Кровь Христа 
Бенни Хинн
 
   

Бенни Хинн. Книга Кровь Христа

Предыдущая глава Читать полностью Следующая глава

Глава 4. Вечный Завет

Я всегда находился под большим впечатлением от рассказа о Каине и Авеле, двух первых сыновьях Адама и Евы. Они, возможно, были двойней. В Библии написано, что Ева зачала один раз, а родила два раза. "Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля" (Быт.4:1,2).


Они, возможно, были похожи друг на друга, но дела делали разные. "И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец" (Быт.4:2).

После того, что случилось с Адамом и Евой, было естественным, что они научили детей приношению даров Господу. "Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу. И Авель также принес от первородных стада своего и от тука их" (Быт.4:3,4). Писание говорит, что "Господь призрел на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел" (Быт.4:4,5). Чем же отличались дары? Почему Бог принял дар одного и отверг дар другого? Ответ находим в Послании к Евреям 11:4: "Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще". Авель предложил кровную жертву Господу "верой". Мы знаем, что вера приходит от слышания (Рим. 10:17), так что можно с большой долей вероятности предположить, что оба сына знали о силе крови, потому что родители рассказали им о том, что произошло в саду. Откуда Авель знал, что нужно принести кровную жертву? Я полагаю, что Адам и Ева рассказали своим сыновьям о том, чего ожидает Бог. Я верю, что Бог дал первым мужчине и женщине откровение о кровном завете, когда он принес в жертву животных для искупления их греха и покрыл их кожами, которые, вероятно, были сырыми от крови (Быт.3:21). Это являлось знаком избавления и освобождения, которое должно было наступить в грядущее время. Нет сомнения, что Ева рассуждала: "Кто же из моих сыновей поразит змея в голову?" (Быт.3:15).

Оба сына знали, что Бог требует кровного завета. Вот почему Бог спрашивает Каина: "Почему ты огорчился? И отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица?" (Быт.4:6,7). Каин знал, как нужно было правильно поступить, но сделал по-другому. Он предложил растительные дары, которые Бог отверг. Авель же был послушен Господу. Верой он предложил для жертвы животных, "первородных"своего стада. Эту кровную жертву Авель принес от любящего и доверяющего Богу сердца. Он простирался к Господу, чтобы вступить с ним в завет. Каин принес дар, но не это нужно было Богу. Существует огромная разница между преподнесением того, что желает Господь, и между простым даром. "Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы."(1Цар.15:22).

Немыслимое действие

Как отреагировал Каин на решение Бога? "Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лицо твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт.4:5-7).

Вот что здесь говорит Бог непослушному сыну: "Выбор за тобой. Ты можешь принять решение и выбрать между правильным и неправильным". Эти слова, так или иначе пронизывают все Писание. У нас есть сила над грехом, если мы ходим в вере и послушании Богу. Каин не внял Божьему предупреждению, и его следующим шагом стал просто немыслимый поступок. "И сказал Каин Авелю, брату своему: (пойдем в поле). И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его" (Быт.4:8). Первое убийство в Библии было совершено по преднамеренному плану и с использованием обмана. Каин позвал своего ничего не подозревающего брата в поле и там лишил его жизни. Это убийство также явилось результатом духовного непослушания. Он не захотел предложить Господу кровный завет.

Какой контраст: Слово говорит нам, "чтобы мы любили друг друга, не так, как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны" (1Иоан. З:11,12). Тотчас же после этого трагического события Господь спросил Каина: "Где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю, разве я сторож брату моему?" (Быт.4:9). Как говорит мой хороший друг из города Талса, штат Оклахома: "Если ты не сторож своему брату, то ты убийца своего брата". Ответ Каина был больше, чем просто ложь. Его ответ выражал равнодушие и даже презрение.

Бог опять заговорил с Каином и спросил его: "Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли" (Быт.4:10).

Кровь Авеля взывала к справедливости. Кровь Иисуса возвещает о том, что справедливость восторжествовала и наши грехи прощены. Кровь Авеля взывала об отмщении, Кровь Иисуса говорит опрощении и восстановлении. Став христианами, мы приступили к "Ходатаю нового завета Иисусу, и к крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева" (Евр.12:24). Каину не дано было узнать Божьи благословения из-за своего греха. Господь произнес Свой суд: "И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей. Когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле"(Быт.4:11,12). Друг мой, не отвергай послания о Крови. Наказание Каина легло на него за больший проступок, чем убийство своего брата. Оно вызвано и тем, что он ослушался Божьего откровения о кровном завете. Людям, отвергающим Божий завет, грозит опасность превратиться в безнадежных скитальцев и стать навечно потерянными. Библия ясно говорит, что если мы отвергаем Христа, то мы оскорбляем Божий Святой Дух. "Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божьего и не почитает за святыню кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?"(Евр.10:28,29).

Кровь - это не та тема, которую можно обойти, проигнорировать или отвергнуть. Она является нашей живой связью с Богом.

Обетование

Один из важнейших кровных заветов, которые мы видим в Ветхом завете, - это завет с Авраамом. Господь явился Авраму и сказал ему: "Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя" (Быт.17:1,2). Аврам "пал на лицо свое. Бог продолжал говорить с ним, и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов" (Быт.17:3,4). Бог знал, что Его служитель станет другим человеком, и Он даже изменил его имя.

"И не будешь больше называться Аврамом; но будет тебе имя: Авраам; ибо Я сделаю тебя отцом множества народов"(Быт. 17:5).
Бог дал Авраму другое имя, и Аврам стал другим человеком. Его отношения с Господом изменились настолько сильно, что Господь теперь называл Себя "Бог Авраама". Кровный завет с Богом изменяет жизни. После этого Бог сказал Аврааму:
"И весьма, весьма размножу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя. И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя" (Быт. 17:6,7).
Господь пообещал дать Аврааму и его потомкам "землю Ханаанскую, во владение вечное",если они будут хранить завет (Быт.17:8,9). Самое важное, что этот завет надлежало отмечать кровью.
"Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол. Обрезывайте крайнюю плоть вашу: и cue будет знамением завета между Мною и вами"(Быт. 17:10,11).
Что служило знаком Авраамова завета? Обрезание. Обрезание должно было совершаться у каждого мальчика, когда ему исполнялось восемь дней. После этого он не только вступал в завет, но и становился участником Божьих обетовании Аврааму. Бог чтил этот завет, и Авраам, находясь уже в очень преклонном возрасте, стал отцом. Его девяностолетнгя жена Сарра зачала и родила сына. Они дали ему имя Исаак. 

Серьезная проверка

После того как родился Исаак, Бог испытал веру Авраама, желая знать, верит ли тот в заветное обетование, что он будет отцом многих народов.

"И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама, и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе"(Быт.22:1,2).
Господь подверг Авраама серьезному испытанию. Когда сатана искушает нас, он хочет спровоцировать нас на что-нибудь злое. Когда же Бог испытывает нас, Он хочет укрепить и утвердить наше посвящение. Всегда помните это отличие.

В этом испытании должны были проявиться истинные привязанности Авраама. Кого он любил больше? Исаака или Бога? В конце концов, ребенок ведь был дан как чудо. Станет ли он любить дар больше, чем Того, кто дал этот дар? Библия говорит: "Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог. На третий день Авраам возвел очи свои и увидел то место издалека. И сказал Авраам отрокам своим: останьтесь вы здесь с ослом; а я и сын пойдем туда и поклонимся, и возвратимся к вам"(Быт.22:3-5). Как Авраам мог сказать "возвратимся к вам"? Он имел абсолютную веру в Бога, потому что Бог пообещал: "В Исааке наречется тебе семя"(Быт.21:12). Он верил, что "Бог силен и из мертвых воскресить" (Евр.11:19).

У этого человека, который понятия не имел, что произойдет на горе, была великая вера в Бога. Я сам являюсь отцом четверых детей, и мое сердце не может оставаться спокойным, когда я читаю об этом событии и об их разговоре.

"И взял Авраам дрова для всесожжения и возложил на Исаака, сына своего; взял в руки огонь и нож, и пошли оба вместе. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: Отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения? Авраам сказал:

Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе" (Быт.22:6-8).

Когда они пришли на назначенное место, Авраам устроил там жертвенник и разложил дрова. Исаак, должно быть, тоже был полон веры. Писание не говорит ни о каком сопротивлении, когда Авраам, "связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров" (Быт.22:9).

Я могу только теоретически представить себе, что каждый из них чувствовал, когда Авраам "простер руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего" (Быт.22:10).

"Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я, Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю, что боишься ты. Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня" (Быт.22.11,12).
Авраам выдержал эту проверку Господа. Он выбрал Того, кто дает дары, а не дар. Однако кровь все равно должна была пролиться.
"И возвел Авраам очи свои, и увидел: и вот позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо сына своего"(Быт.22:13).
Когда мы через послушание показываем веру в Бога, Он не только обещает снабдить нас всем необходимым, но и действительно снабжает. Затем Ангел Господень второй раз позвал Авраама и сказал:
"Мною клянусь, говорит Господь, что так как ты сделал cue дело и не пожалел сына твоего, единственного твоего, то я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берег у моря; и овладеет семя твое городами врагов своих" (Быт.22:16,17).
Из-за веры и послушания Авраама Бог исполнил Свое обещание и сделал его отцом многочисленного народа. 

Исход

Много лет назад, когда я изучал тему кровного завета, Господь показал мне нечто восхитительное. Бог вывел Израиль из Египта из-за Авраамова завета.

"Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны. Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом"(Исх.2:23,24).
Вечный завет

Моисей, перед тем как возглавить и повести великий исход, узнал, что Бог накажет тех, кто не будет хранить завет. Очевидно, один из сыновей Моисея не был обрезан. Во время путешествия из дома своего тестя в Египет "дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его" (Исх.4:24). Из текста непонятно, хотел Бог убить Моисея или его сына. Но совершенно очевидно: Сепфора, жена Моисея, знала, что вызвало Божий гнев. Она, "взявши каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего, и бросила к ногам его... и отошел от него Господь" (Исх.4:25,26).

Наверно, этот урок великий лидер никогда не забывал. Бог не почтит человека, который нарушает Его завет.

Когда Моисей вел народ израильский в пустыне, завет был связующей силой, которая держала вместе всех людей. Десять заповедей были намного больше, чем просто правила, по которым нужно было жить. Эти заповеди стали известны как закон завета.

Попытайтесь представить себе, как все это выглядело и что это было за событие, когда Моисей спустился с горы Синай к двум миллионам ожидающих израильтян.

Моисей пересказал народу все слова Господни и все законы, и "отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем" (Исх.24:3). Это был важный шаг к новому кровному завету между Богом и его народом. На следующий день рано утром Моисей поставил жертвенник под горою. 

"И послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов и мирную жертву Господу. Моисей взяв половину крови, влил в чаши, а другою половиною окропил жертвенник. И взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: все, что сказал Господь, сделаем и будем послушны. " (Исх.24:5- 7).
Затем, стоя перед народом, "...взял Моисей крови, и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих" (Исх.24:8). Даже сам написанный завет был освящен. Автор Послания к Евреям говорит, что "Моисей, произнесши все заповеди по закону пред всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом и окропил как саму книгу, так и весь народ" (Евр.9:19). Когда мы чтим наш завет с Богом, Бог почтит нас. Замечательная история о блуждании народа в пустыне свидетельствует об этом.
"Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною... одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет" (Втор. 8:3,4).
Почему Бог защищал и хранил израильский народ? Потому что они были людьми, вступившими с Ним в завет. В следующей главе я хочу показать вам, как Кровь Иисуса защищает нас сегодня от сатаны.

Книги Бенни Хинна

Предыдущая глава Читать полностью Следующая глава