Глава 12. Наш Посредник
Осенью 1993 года я с изумлением наблюдал за подписанием мирного соглашения между государством Израиль и Организацией освобождения Палестины (ООП), что закладывало возможность мирного сосуществования между народами, чья вражда друг к другу длится уже многие века. Неужели два влиятельных лидера случайно встретились, чтобы совершить этот акт? Нет. Этот исторический момент наступил после долгих лет переговоров через третью сторону - посредника. Из-за того, что Иисус пролил Свою Кровь, Он стал посредником между нами и Отцом."И потому Он есть ходатай (посредник) нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное"(Eep.9-.15).Человечество всегда нуждалось в посреднике. Иов воскликнул: "О, если бы человек мог иметь состязание (переговоры) с Богом" (Иов.16:21). Первосвященник в Ветхом завете был законным представителем всего народа, когда дело касалось духовных вопросов. Однако были некоторые дела, в которых он не мог посодействовать. Когда Илий был первосвященником Израиля, он сказал: "Если согрешит человек против человека, то помолятся о нем Богу; если же человек согрешит против Господа, то кто будет ходатаем о нем?" (1Цар.2:25). Христос стал нашим первосвященником через пролитие Своей Крови. Это дает ему право быть нашим законным представителем на небесах, представляя нас перед Отцом. Из-за креста "Он есть ходатай нового завета... для искупления от преступлений, сделанных в первом завете" (Евр.9:15). Христос ходатайствует о нас, потому что Он наш посредник. Апостол Павел писал: "Христос умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас" (Рим.8:34). Здесь используется греческое слово "энтунчано", переведенное как "ходатайствует" и означающее также "встречаться с" и "подавать прошения". Из-за того, что Он наш первосвященник, грех не победит нас. Он наш первосвященник, ходатайствующий за нас.
"Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них"(Eep.7-.25).Христос может быть нашим посредником на небесах по единственной причине: Он является Богом и Человеком.
"По виду став как человек; смирил Себя, бы в послушным даже до смерти, и смерти крестной" (Фил.2:8).Только Христос может сказать: "Я знаю, что есть человек, и Я знаю, что есть Бог. Я понимаю обоих и знаю обоих не понаслышке". Когда искушение приходит к нам, Иисус может сказать Отцу: "Я проходил через эти искушения". Он был безгрешен, но стал носителем наших грехов. Вместо символического очищения нас от нечистоты, Господь очистил нас от настоящих грехов. Господь Иисус через Кровь креста удалил препятствие, вызывающее разделение между Богом и человеком, и Он восстановил наше общение с Отцом."А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные" (Евр.2:14).
"Ибо мы имеем не такого первосвященника ,который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха" (Евр.4:15).Хотя Христос "святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес" (Евр.7:26), Он, тем не менее, "может сострадать нам в немощах наших"(Евр.4:15). Поэтому, как говорит автор Послания к Евреям, "да приступаем с дерзновением", к Его "престолу благодати, чтобы получить милость"(Евр.4:16). Этот чудесный Спаситель не осуждает тебя. Он любит тебя, и Он умер за тебя.
"Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех"(1Тим.2:5,6).Из-за этого выкупа Бог объявляет нас свободными от пропасти греха и смерти. "Если есть у него Ангел-наставник (посредник), один из тысячи, чтобы показать человеку прямой путь его, - Бог умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление"(Иов.33:23,24).
Придите сегодня к Иисусу Христу, нашему посреднику. Иисус сказал: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоан.14:6).
Он ходатайствует за нас
Мы знаем, что Христос - это наш посредник, но Он делает для нас даже больше. Он является и нашим защитником-адвокатом, представлгя наши дела Отцу. "Дети мои! Cue пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника" (1Иоан.2:1). Многие христиане лишаются общения с Отцом из-за непрекращающихся искушений сатаны. Вот тогда-то им и нужен кто-нибудь, кто будет говорить от их имени. Иисус не защищает дела грешников. Господь становится нашим адвокатом-защитником только тогда, когда наше сердце омыто Кровью. Тогда мы можем сказать: "Господь мне помощник, и не убоюсь" (Евр.13:6).
Дерзновение из-за пролитой Крови
Мы можем с дерзновением входить в зал, где стоит престол Божий, потому что по правую руку Отца сидит Господь Иисус.
"Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою"(Eep.10-.19-22).Дерзновение для того, чтобы войти, приходит только из-за жертвы Христа, ни от чего другого. Если мы живем в грехе, никакое, даже чрезмерное, отчаянное дерзновение не сможет открыть небесные ворота. Паролем для входа служат слова: "Я пришел через Кровь". Когда вы говорите эти слова, вход для вас открыт. Если вы желаете пережить искупление, совершенное Иисусом, обратите внимание на то, что сказано в Послании к Евреям 10:19,20 о святом святых, открытом для нас сейчас, и о свободе, с которой мы можем идти сейчас из-за пролитой Крови Христа.
В этих стихах говорится о том, что Бог приготовил для нас:
- "Святилище" - самое святое место - место, где обитает Бог;
- Кровь Иисуса;
- новый живой путь;
- великого первосвященника. Поэтому мы должны "приступать" с искренним сердцем; полною верою; сердцами, кроплением очищенными от порочной совести, телами, омытыми чистою водою.
Пролитая Кровь Христа снимает всякую робость и дает нам приблизиться к Господу. Слово говорит: "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр.4:16). Пролитая Кровь Христа дает нам уверенность не только для того, чтобы приходить к Его престолу, но и для того, чтобы идти к потерянным людям этого мира. После того как Христос был вознесен в славу, ученики шли и повсюду проповедовали послание о кресте. Они говорили без страха и не поколебались, когда священники в храме пытались их запугать.
"Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом"(Деян.4:13).Христиане молодой иерусалимской церкви молились за учеников такими словами: "Господи, дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса" (Деян.4:29,30). Их молитва нашла ответ: "Поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили слово Божье с дерзновением" (Деян.4:31).
Двигайтесь вперед и будьте бесстрашными в своей вере.
"Нечестивый бежит, когда никто не гонится за ним; а праведник смел, как лев"(Пр. 28:1).Вечное наследие
Христос пролил Свою Кровь и стал ходатаем Нового завета, чтобы "призванные к вечному наследию получили обетованное" (Евр.9:15). То, что Бог обещал, принадлежит не только сегодняшнему дню, это принадлежит вечности. Поэтому наследие является вечным.
Автор Послания к Евреям сравнивает Новый завет с последней волей или завещанием.
"Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших; оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр.9:16,17).Другими словами, смерть Иисуса Христа задействовала силу Крови, которая гарантирует нам наследие. Некоторые люди думают, что когда мы войдем в Царство Божье, Господь будет судить нас потому, как мы жили, потом даст нам дом из золота, и на этом все закончится. Нет. Библия говорит, что наше наследие вечное, имея в виду, что это вечно продолжающееся владение. Я полагаю, что после того как будет получено вознаграждение, за ним будет еще и еще. Это будет как бесконечный праздник Рождества. Писание говорит, что "не видел того глаз, не слышало того ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его"(1Кор.2:9). Апостол Петр говорит, что есть "наследство нетленное, чистое, неувядаемое, хранящееся на небесах для нас" (1 Пет. 1:4). Я с нетерпением ожидаю, когда я войду в славу и увижу, что приготовлено для меня.
Обетования Божьего Слова - Ветхого и Нового заветов - принадлежат нам, когда мы искуплены Кровью.
"Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники"(Гал.3:29).Мы имеем наследие не из-за наших дел праведности, но по "благодати Спасителя нашего... Который спас нас... чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию сделались наследниками вечной жизни" (Тит.3:4,7).
Многие люди боятся, что никогда не увидят своего наследия. Должно быть, это происходит от того, что они не понимают изумительной Божьей благодати.