Сегодня я более чем когда-либо убежден в том, что Бог Отец хочет благословить Своих послушных детей гораздо щедрее, чем мы можем принять, даже гораздо щедрее, чем мы можем понять. Апостол Павел слегка намекнул на это, когда объявил:
“Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его” (1 Кор. 2:9).
В некоторых отношениях этот стих является ключом: Бог приготовил изобилие для любящих Его.
Переживание замечательной благословенной жизни, которую Бог имеет для вас, в действительности ничуть не сложнее, чем переживание чувства любви ко Всемогущему и доверие Ему сделать для вас все то, что Он намеревается сделать. Жизнь в благословении, намеченном для вас Господом, не в формулах и методах. Она заключается не в свободных или строгих правилах, это — влюбленность в Бога Отца. И как и в любых взаимоотношениях между хорошим отцом и послушным ребенком, отец вливает самое лучшее в жизнь ребенка, и ребенок продвигается в любви и доверии к отцу.
Прежде чем мы будем исследовать чудеса на библейском пути благословений, мы должны начать с самого начала. А началом является капитуляция, т. е. такое состояние, когда Богу отдается все без остатка. Это значит подчинить воле Бога каждую часть каждой сферы нашей жизни полностью и без остатка. Многие верующие никогда не испытывают в полной мере щедрость и благословение, которые Господь предназначил для них, потому что они никогда не сдавались Богу. Но сдача является только частью этого. Господь не хочет подчинения только ради подчинения. Не хочет, чтобы мы сдавались для того, чтобы получить благословение, и еще меньше — обогащение. Он не хочет, чтобы мы сдавались из-за страха последствий. Нет! Он хочет, чтобы мы сдавались Ему из-за того, что сильно любим Его и больше всего хотим доставить Ему удовольствие. Все родители знают: когда ребенок слушается просто потому, что хочет доставить удовольствие сердцу родителей, это приносит самую большую радость их сердцу.
Откровенно говоря, это еще одна сфера, в которой слишком многие верующие упускают полноту радости христианской жизни. Вместо того, чтобы любить Отца и сделать своей целью угождение Тому, Кого они любят, они слушаются просто потому, что хотят получить вознаграждение — как будто это будет приятно любому отцу. В таком послушании нет любви, а ведь любовь это то, что доставляет наслаждение Отцу — такая любовь, которая дает Ему первое и самое лучшее.
Всё, а не остатки
Остатки — это слово, которое просто не входит в мой словарный запас и одно из тех, которые я предпочитаю не употреблять за обеденным столом! Никакие остатки не могут понравиться мне.
Будучи маленьким мальчиком, я жил в Израиле и всегда с нетерпением ждал, когда нас позовут есть. Моя мать была и по-прежнему является замечательной поварихой. Каждый день многие часы она проводила на кухне, где с любовью готовила еду для всей нашей семьи. Мы всегда с нетерпением ожидали очередного восхитительного лакомства, которые готовились из свежего мяса и овощей. Даже специи и приправы всегда были свежими и сильно улучшали вкус каждого блюда. Моя мать вкладывала очень много любви в приготовление блюд, и аромат пищи наполнял весь дом. К тому времени, когда еда подавалась на стол, мы были готовы наслаждаться ею. А при нескольких растущих ребятах в семье об остатках не могло быть и речи. Я не люблю остатки, и Господь их также не любит, потому что Он всегда ждет от нас самое лучшее, а не то, что осталось после других.
Поэтому прежде чем мы сможем по-настоящему оценить библейские принципы, в которых содержится желание Бога относительно распоряжения теми средствами, которыми Он благословил нас, мы сначала должны сделать одно важное дело: отдать Ему все.
Но отдача — это не разговор. Это не такое быстрое и дешевое заявление, как “Хорошо, Господь, я отдаю Тебе мою жизнь, но не деньги” или “Я отдаю Тебе мою любовь, но не дом и семью”. Это не отдача, потому что это не стопроцентное посвящение. Отдача молитвенно говорит: “Господь, Ты владеешь моим телом, Ты владеешь делом моих рук, Ты владеешь моей семьей, Ты владеешь моим имуществом. Все, что у меня есть, — Твое. Ты воистину мой Господь. И я хочу, чтобы Ты также владел моим сердцем”. Вот что такое подчинение.
Только когда мы всё отдали Богу в Его распоряжение — а не подогретые остатки вчерашнего ужина, — тогда Он благословит и умножит до избытка то, что мы вложим в Его руки.
Сдаваться никогда не бывает легко, так как для этого требуется принести жертву. Но поверьте мне: альтернатива гораздо труднее. Когда мы смотрим на призыв Господа к жертве в свете того, как сильно нас любит наш небесный Отец, тогда сдача из жертвы преображается в привилегию выбора.
Как несколько лет назад доктор Крисвелл помог мне понять во время просмотра его интервью, если вы любите, вы не беспокоитесь о потере. Возьмите, например, Иова. Он любил Бога, и ничто не могло повлиять на его чувства. Иов сказал: “Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!” (см. Иов. 1:21). Даже когда он потерял свое имущество и своих детей, любовь Иова к Богу не изменилась, поэтому он мог сказать с такой уверенностью: “Вот, Он убивает меня; но я буду надеяться” (см. Иов 13:15).
Когда мы любим Бога в ответ на Его любовь к нам, тогда все меняется. Что и как я возвращаю Богу, является только частичным выражением моей любви. Я также люблю Его в моем служении, в моем поклонении, в моем посвящении, в моем послушании, в моих взаимоотношениях — во всем. Если моя любовь к Нему видна не во всем, что я делаю, тогда я не полностью сдался.
В Евангелии от Марка 12:30 мы читаем: “И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею”:
Любить Бога всем нашим сердцем означает любить Его каждой частичкой нашего существа.
Любить Бога всей нашей душой означает любить Его всеми нашими эмоциями и волей.
Любить Бога всем нашим умом означает любить Его нашим интеллектом, всем тем пониманием, которое у нас есть о Нем.
Любить Бога всей нашей крепостью означает любить Его всем своим физическим существом, а также служением Ему.
Когда мы постигаем широту Его любви, мы настолько потрясены, что все, чем мы являемся и что имеем, становится Его. Как заявил апостол Павел в Послании к Галатам 2:19,20: “Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня”. В присутствии такой любви мы ничего не можем поделать, как только быть тронутыми и потрясенными. Воистину, любовь Христа объемлет нас, чтобы мы отдали Ему наше самое лучшее. Наш Отец никогда не будет довольствоваться остатками, так как по всему Писанию мы находим, что Он просит отдавать первое и лучшее.
Сдача: даяние первого и самого лучшего
Я никогда не забуду день, когда я впервые услышал от моей жены Сюзанны, что она беременна нашим первым ребенком, Джессикой. Я ничего не знал о том, что значит быть отцом, и, честно говоря, теперь, когда я являюсь отцом подростков, я учусь заново!
Мне было тридцать, когда я стал отцом. Я даже не могу представить, что должен был чувствовать Авраам, когда впервые узнал о том, что он будет отцом — и не просто одного ребенка, а великого народа. Бог явился пожилому Аврааму и сказал:
“...И Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные” (Быт. 12:2,3).
Авраам во многих отношениях наслаждался благословением Всемогущего Бога: общение с Богом, красивая жена, огромное материальное состояние, ошеломляющий военный успех, дипломатическая смекалка и долгая жизнь. Однако посреди всего этого преуспевания одно благословение ускользнуло от него — он и Сарра были бездетными. В свои семьдесят с лишним лет Авраам и Сарра несомненно уже давно смирялись с представлением о том, что они никогда не познают радости, которую испытывают родители.
Затем пришло изумительное слово от Бога: они не только будут родителями, но основателями великого народа, через который будет благословлен весь мир. И это произошло не тогда, когда у Авраама и Сарры были тела двадцатилетних:
“Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском” (Евр. 11:11-12).
Нет, они могли получить Божье обетование только через Его чудодейственную силу.
Насколько их сердца должны были быть наполнены удивлением при тех словах, которые Господь сказал им! Бог Отец также неоднократно обещал им, что они будут переживать чудо родительства. Много раз Он повторял им Свое обетование:
В Бытие 12:7 Господь сказал Аврааму (тогда еще Авраму): “Потомству твоему я отдам землю эту”.
В Бытие 15:5 Господь велел ему посмотреть на небо и сосчитать звезды, и сказал: “Столько будет у тебя потомков”
В Бытие 17:4 Господь сказал ему: “Я — вот завет Мой с тобой; ты будешь отцом множества народов”.
Однако несмотря на то, что Авраам получил Божьи обетования в возрасте семидесяти пяти лет, и несмотря на то, что много раз Господь подтверждал их ему, Авраам выдержал еще двадцать пять лет болезненного ожидания, прежде чем осуществилось это обетование. Но в день рождения его драгоценного сына Исаака эти годы ожидания должно быть внезапно показались как ничто, потерянные в чуде и теплоте любви новорожденного. Конечно, Исаак был первым из великого народа, кем-то важным для хода человеческой истории, но этот драгоценный ребенок был также нежным объектом любви, зажженной двадцатью пятью годами страстного ожидания.
Мог ли когда-либо существовать более любимый ребенок? Могли ли когда-нибудь быть более любящие родители? Жизнь всех новоявленных родителей вертится вокруг их младенцев, но насколько больше это должно было быть истинным для Авраама и Сарры, которые входили во второй век жизни как начинающие родители?
Вследствие этого невозможно выразить словами тот ужас, который охватил Авраама, когда Господь Бог отдал это кроткое повеление:
“И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе” (Быт. 22:1-2).
Реальность и степень отдачи Авраама были подвергнуты окончательному испытанию в сорока семи коротких словах, когда ему было велено отдать своего первенца, который был для него дороже, чем сама жизнь.
Однако несмотря на давящую тяжесть, которую Авраам ощущал внутри себя, его послушание было быстрым и полным. Он не медлил ни минуты, ибо Писание возвещает: “Авраам встал рано утром, оседлал осла своего, взял с собою двоих из отроков своих и Исаака, сына своего; наколол дров для всесожжения, и встав пошел на место, о котором сказал ему Бог” (Быт. 22:3).
Фактически если бы Бог не остановил его, Авраам последовал бы Его повелению и принес Исаака в жертву. Писание ясно утверждает:
“И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам. Авраам! Он сказал: вот я. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня” (Быт. 22:9-12).
Как мог отец, так любивший сына, последовать Божьему повелению, чтобы без промедления принести его в жертву? Ответ так же прост, как и глубок. У Авраама была такая великая вера в любовь Божью, что Писание возвещает: “Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя. Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование” (Евр. 11:7-19).
Иными словами, Авраам был так убежден в благости и силе Божьей, что полностью доверял Ему, полагался на Бога в том, что Он проложит путь там, где, по-видимому, вообще нет никакого пути. Авраам “застрял” между Божьими Словами. С одной стороны, Бог обещал, что Авраам будет отцом великого народа через рожденного Саррой ребенка. Но, с другой стороны, Бог ясно потребовал принести в жертву этого же ребенка.
Было время, когда вместо того, чтобы сдаться воле Божьей, Авраам пытался взять дела в свои руки и помочь Богу. Он трудным путем пришел к убеждению, что все, кроме капитуляции, приносит лишение. Хотя у Авраама и было обетование Божье о том, что он будет отцом великого народа через Сарру, через несколько лет ожидания они стали терять терпение. Поэтому вместо того, чтобы доверять, они начали прилагать свои усилия, полагая, что они помогут Богу, если придумают, как решить проблему самим.
Сарра ввела к Аврааму свою служанку Агарь, и та вскоре родила Измаила, что могло нарушить план Бога, который заключался в рождении Исаака.
Но Авраам усвоил урок. Он научился сдаваться — позволять Богу быть Богом. Авраам больше не пытался идти своим путем. Нет, на этот раз он сдался и положился на Бога в том, что Он направит его по верному пути — и Бог это сделал.
Наш Бог дал Аврааму лучшее, но Он ожидал, что Авраам также даст Ему самое лучшее без промедления. Этот отрывок учит нас очень многому о десятине. Требование Отца, чтобы Авраам пожертвовал Исааком, по существу было требованием, чтобы Авраам отдал Исаака Отцу в качестве десятины, поскольку Исаак представлял собой первое и самое лучшее.
Исаак был первым из великого народа; он был зеницей ока Авраамова и центром всех его надежд. Если бы что-то и могло соперничать с Господом за первое место в сердце Авраамовом, то это был Исаак. И Богу нужно было знать — более того, Аврааму и Исааку нужно было знать, — что Бог является первым и нет другого. Поэтому Господь потребовал от Авраама полностью отдать Ему Исаака.
Я верю, что Бог установил приношение десятины для того, чтобы воспитывать детей — а не собирать деньги, — давая Своим детям возможность проявить послушание, такое послушание, которое самое лучшее и первое. А когда Авраам показал свою готовность отдать свое первое и самое лучшее, Господь произнес эти замечательные слова: “Ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня” (см. Быт. 22:12).
Странно, что Бог говорил это, потому, что это Он дал Аврааму Исаака. Почему Бог сказал “Теперь я знаю?” Ведь Он совершенно знал сердце Авраама. И зачем Он испытывал его, если знал? Почему? Потому что ваши действия обращаются к небесам. Ваши действия возвещают ангелам и невидимому миру о вашем посвящении Богу. Подобно поступку Авраама ваши поступки послушания позволяют Отцу сказать “Теперь Я знаю. Теперь Я знаю, что ты будешь слушаться Меня”. Бог знает ваше сердце, но ваши действия громко возвещают об этом не только Богу, но и сонму невидимого мира, который наблюдает за вами.
Если вы ловите Бога на слове посредством послушания Ему в любви, то Он награждает вас изобилием. Мы слушаемся Его не для того, чтобы получить Его благословение; мы слушаемся, потому что мы любим Его. Однако мы знаем, что наш замечательный Небесный Отец щедро благословит нас, потому что таково Его естество. Когда мы отдаем все свое, Отец возвращает нам это и еще многое в придачу!
Именно это Отец и сделал для Авраама:
“И возвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо [Исаака], сына своего. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, [для Меня] то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; и благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего” (Быт. 22:13-18).
Сдача: суть дела
Ничто так не касается сути дела, как призыв к отдаче. И нет другой сферы, где труднее всего подделать отдачу, чем сфера наших финансов. Я думаю, что Рон Блю был трав в отношении денег, когда объяснил:
“Суть положения о том, что Бог владеет этой сферой, состоит в следующем: распоряжение состоянием нельзя подделать. Можно подделать молитву, изучение Библии, свидетельствование, общение, и всякий человек, являющийся относительно краткое время христианином, может подделывать их. Но управление деньгами раскрывается в чековой книжке. Чековая книжка в письменной форме показывает использование Божьих средств. Я час-то прошу людей показать чековую книжку, поскольку она много сообщает о своем владельце”.
Я думаю, что это объясняет примечательную встречу Господа Иисуса с богатым молодым иудеем, которая описана в Евангелии от Марка 10:17-22:
“Когда выходил Он в путь, подбежал некто, пал пред Ним на колени и спросил Его: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать. Он же сказал Ему в ответ: Учитель! все это сохранил я от юности моей. Иисус, взглянув на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест. Он же, смутившись от сего слова, отошел с печалью, потому что у него было большое имение”.
Заметьте, что тот юноша обладал глубокой духовной проницательностью. Он понял, что Иисус был хорошим учителем. Сам Господь понял значение слов юноши, когда заметил, что благ лишь один Бог. Иными словами, юноша понимал, кем был Иисус. Мы видим подтверждение этому в его действиях по отношению к Господу — он подбежал к Иисусу и лал на колени. Юноша знал, что он нуждается в вечной жизни и что вечную жизнь можно получить через Иисуса Христа, потому-то он и спросил Иисуса, как унаследовать жизнь вечную.
Заметьте также, что тот юноша обладал глубоким послушанием в своей духовной жизни. Когда Иисус назвал заповеди, необходимые для того, чтобы заслужить вечную жизнь, юноша сказал, что он с детства исполнял их. Иисус не возразил ему.
Вместо этого Иисус взглянул на юношу, сильно желающего вечной жизни, и тотчас же “полюбил его”. Господь достаточно полюбил юношу, чтобы помочь ему понять, что он представляет собой. Нам так трудно по-настоящему оценить себя, потому-то Давид и воззвал: “Кто видит свои ошибки? Очисти от скрытых пороков” (Пс. 18:13, Современный перевод). И поэтому Спаситель в большой любви сделал вызов, который проник через веру и действия до самого сердца: “Одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест” (см. Мар. 10:21).
В тот момент и через вызов сдаться в сфере финансов Господь помог тому юноше увидеть жадность в его сердце и его нужду в Спасителе. Это одна из причин, почему послушание в сфере финансов является таким важным и почему отдача проявляет себя в этой сфере как даяние нашего первого и самого лучшего. Когда мы отдаем Богу наше самое лучшее, мы показываем Ему, что мы Ему сдались. Когда я даю Ему первое и самое лучшее, я фактически говорю: “Все остальное тоже твое”.
Даяние — это выражение нашего посвящения Богу. Мы говорим: “То, что мое, сейчас принадлежит и Тебе”. Когда мы даем начатки, мы возвещаем о нашей сдаче Ему.
Сдача: недостаток становится избытком, когда вмешивается Бог
Когда мы думаем о проявлениях могущества Господа Иисуса, на ум часто приходит чудо насыщения пяти тысяч человек. Иисус с учениками отправился в отдаленное место, где им можно было отдохнуть. Но потребность в Спасителе у множества людей была такова, что они следовали за Ним всюду, куда бы Он ни шел. Они нашли Иисуса, и Господь ответил на их потребность учением о многих вещах. Там, в отдаленном месте, время проходило очень быстро, пока люди сидели и внимательно слушали Иисуса. Иисус сострадал им и продолжал учить, потому что знал, насколько сильна их духовная нужда.
Заметив, что становится поздно, ученики подошли к Иисусу и предложили послать народ в ближайшие деревни, чтобы купить хлеба, так как многие из них ничего не ели.
Иисус ответил: “Вы дайте им есть”. Но стоимость пищи намного превосходила те средства, которыми располагали ученики. Более того, быстрая проверка большого скопления народа, состоявшего из пяти тысяч мужчин, а также из не упомянутых тысяч женщин и детей, выявила, что весь наличный запас пищи состоял из пяти ячменных хлебов и двух маленьких рыб.
Что делать? Отчаиваться? Или сдаваться?
Когда они отдали все, что имели, Богу, а апостолы отказались от всех своих сомнений и рационализаций и послушались слов Спасителя, то начало происходить великое чудо:
“Тогда повелел им рассадить всех отделениями на зеленой траве. И сели рядами, по сто и по пятидесяти. Он взял пять хлебов и две рыбы, воззрев на небо, благословил и преломил хлебы и дал ученикам Своим, чтобы они раздали им; и две рыбы разделил на всех. И ели все, и насытились. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей” (Мар. 6:39-44).
Представьте, как пять тысяч мужчин плюс женщины и дети насыщаются всего лишь пятью хлебами и двумя рыбками. А после того, как все наелись, осталось еще двенадцать корзин. Какое чудо! Когда мы отдаем Господу то, что у нас есть, когда мы отдаем Господу наши сомнения и неверие, тогда и только тогда мы увидим чудеса в нашей жизни.
Сдача: секрет
Иногда мы думаем, что нам было бы легче сдаваться Господу, если бы обстоятельства были другими. Среди тех фраз, которые мы говорим себе и Господу, когда дело касается финансов, есть такие: “Как только я оплачу этот счет”, “Как только я найду работу” или “Как только мои дети закончат школу”.
Однако Писание рассказывает о группе замечательных людей, которые пошли дальше этих оправданий и поэтому испытали глубокую радость, наполненную славой. Во Втором послании к Коринфянам 8:9 апостол Павел говорил о щедрости македонскпх церквей. Но самое замечательное заключается не столько в факте их щедрости, сколько в тех условиях, в которых они проявили щедрость. Одно из самых изумительных мест во всем Писании — Второе послание к Коринфянам 8:2-3, которое возвещает, что “они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия. Ибо они доброхотны по силам и сверх сил — я свидетель”.
Само существование македонских церквей является постоянным укором тем, кто исповедует принцип “поболтай об этом и хватай”. Слова “глубокая нищета” на греческом языке указывают на то, что у македонян не было достаточно средств для выживания. Однако они все же смогли пережить такое изумительное “изобилие радости”, что сумели собрать существенное приношение для иерусалимской церкви. Подумайте об этом. Сегодня это было бы похоже на сбор пожертвований среди голодающих людей в Эфиопии, которые не только дали гораздо больше чем могли, но даже просили о возможности участвовать в привилегии даяния.
“Македонский секрет” отдачи был двойным: “они отдали самих себя, во-первых, Господу” (см. 8:5). Македоняне полностью отдали себя Богу, и, более того, они отдали себя своим духовным лидерам, ибо Писание говорит: “Они отдали самих себя, во-первых, Господу, потом и нам по воле Божией” (2 Кор. 8:5).
Пережитая македонскими церквями изумительная радость исходила от отдачи Господу и благочестивому руководству церкви. Без сомнения, не было культового руководства, так как их отдача себя своим руководителям была “по воле Божией”.
Сегодня слишком часто в наших собраниях мужчины и женщины удерживаются от уплаты десятины, потому что они не согласны с руководством. Нет ничего духовного в такой практике. Если вы не можете согласиться со своими лидерами и покориться их решениям, тогда найдите такое место, где сможете это сделать.
Поэтому отдача не зависит от обстоятельств вокруг нас. Она говорит об обстоятельствах внутри нас. Когда мы отдаем себя Господу и нашему Богом прославленному руководству, мы начинаем переживать радость македонян.
Сдача: правильный взгляд
Жизненно важно иметь правильный взгляд на то, кем мы как дети Божьи являемся, и на причину Божьих благословений нашей жизни. Когда мы помним о том, что мы должны быть управляющими тем, что дано Богом, — служить образцам благословений для других, — тогда легко давать на дело Господне. Ведь то, что мы даем, не является нашим, а тем, что Бог одолжил нам.
И если мы усвоим такой правильный взгляд, Бог будет совершать чудесные и удивительные дела.
Один из служителей нашей церкви рассказал мне случай, который хорошо иллюстрирует этот принцип. Когда в середине 80-х годов он начал посещать нашу церковь, он не знал Господа. Но услышав Слово Божье, он ответил на него и отдал Иисусу Христу свое сердце и жизнь.
Прошло немного времени с его обращения, и однажды в воскресное утро он обратил внимание на мужчину, сидящего на противоположной стороне церкви. И там, в церкви, Бог сказал ему отдать незнакомцу наручные часы “Ролекс” — единственную вещь исключительной ценности, оставшуюся в его владении от прошлой жизни.
“Только не часы, Господь!” — думал он. Но это побуждение не оставляло его. Наконец, он заключил с Богом сделку: “Если Ты приведешь того мужчину с другой стороны церкви сюда ко мне, тогда я сделаю это”.
Прославление и поклонение на служении продолжалось. Мой сотрудник забыл о незнакомце и старался сосредоточиться на гимнах. Когда музыка прекратилась и он повернулся, чтобы присесть, он был сильно удивлен, увидев человека, на которого ему указывал Господь, сидящего рядом с ним! Каким-то образом тот мужчина пришел с другой стороны церкви!
“Отдай ему свои часы”, — снова сказал Господь. “Хорошо, Господь, я сдаюсь. Я послушаюсь Тебя”.
После окончания служения он рассказал тому мужчине о том, что произошло, объяснив ему, как Господь говорил с ним и как он боролся. Затем он снял часы и передал их незнакомцу: “Господь сказал мне благословить вас этим, сэр”.
Глаза мужчины наполнились слезами, когда он начал рассказывать о том, как Господь говорил с ним в тот день перед приходом в церковь: Господь обещал ему, что на служении кто-то даст ему вещь и это изменит его представление о финансах. Часы “Ролекс”, которые он теперь держал в руках, были исполнением того обещания.
Вот так Бог может использовать сдавшихся Ему людей.
Вы готовы переживать благословения с небес в такой мере, что даже не сможете вместить их? Благословения нашего Небесного Отца безграничны и безмерны. Он ждет возможности отдать их Своим детям. Но сегодня, при святости этого момента, вы должны сдаться Ему.
Книги Бенни Хинна
