Они были повсюду! Справа и слева от меня высоко вздымались полки с игрушками. А это были не простые игрушки. Перед моими глазами находились самые невероятные модели автомобилей, которые я когда-либо видел.
Посещение магазина игрушек было для меня совсем не чуждым занятием, так как в прошлом я уже посещал этот и другие магазины со своей женой. Но сегодняшний день был особенным. Сегодня я исследовал совершенно новый мир — игрушки для мальчиков.
В прошлом мы с женой посещали те отделы в магазине, где демонстрировались разные красивые вещицы, которые любят маленькие девочки. Был ли это день рождения Джессики или Наташи, или просто какой-то день, который мы хотели сделать для них особенным, мы всегда приходили в отдел для девочек.
Однако же сегодня я хотел купить что-нибудь особенное для своего сына Джошуа. Ему было почти три года, и я хотел выбрать что-нибудь только для него. Игрушки были изумительными, но что действительно доставило радость моему сердцу, так это возможность выбрать и преподнести подарок моему драгоценному сыну.
Войдя в магазин, я быстро просмотрел указатель и направился туда, где, мне казалось, были предметы, подходящие для моего мальчика. Я прошел один проход, затем следующий. Наконец я подошел к самому изумительному отделу: радиоуправляемые автомобили.
Меня поразило количество и разнообразие моделей. Некоторые были тщательно разработанными и детальными, в то время как другие более гладкими и стилизованными. Я отметил большое разнообразие цен. Но меня это не интересовало, так как я собирался купить Джошуа самую подходящую машину, какую я мог найти, и цена не была моей главной заботой.
Я долго выбирал и наконец остановился на красивой красной машине, зная, что ему очень понравится играть с ней. Я купил, ее поспешил к своей машине и поехал домой на максимально разрешенной скорости — так сильно я желал подарить Джошуа эту красивую игрушку и увидеть радость на его лице.
Я внес в дом покупку и пошел искать Джошуа: “Посмотри-ка Джошуа, это папа купил для тебя”.
“Что это?” — спросил он, протянул руки и принял мой подарок.
“Это кое-что особенное для тебя, просто из-за того, что я люблю тебя, сынок”, — ответил я. Коробка с игрушкой была довольно большой, и мне пришлось помочь ему открыть ее. Как только машина была вынута из коробки, он озадаченно посмотрел на нее.
“Тебе нравится она, Джоши?”
Он быстро кивнул головой, продолжая пристально смотреть на машину, стоявшую теперь на полу. Было очевидно, что он все еще не знал, что делать с этим подарком.
Я сказал: “Позволь папе показать тебе, как она работает, хорошо?” Я проверил на месте ли батарейки в пульте управления. “Хорошо, Джоши, наблюдай за машиной!” — сказал я, и красивая машина начала двигаться, повинуясь моим командам с пульта управления.
Лицо Джошуа совершенно засияло от восторга, когда он увидел, как машина уезжала, затем возвращалась задним ходом и ехала в другом направлении. А я был в восторге от его радости, так как очень хотел увидеть его реакцию на подарок. Как отец я получаю большое удовольствие от того, что доставляю удовольствие своим детям — и нет абсолютно ничего сравнимого с этим чувством.
Спустя несколько минут я вложил в маленькую руку Джошуа дистанционное управление и помог ему двигать рычагом. Мы вместе двигали рычаг назад и вперед, наблюдая за тем, как машина ездила по дому. Какому-нибудь зрителю, возможно, трудно было бы определить, кто больше наслаждался этим занятием: Джошуа или я!
В тот день мы провели вместе какое-то особенное время, когда мы смеялись и наблюдали, как машина ездила в нашем доме из одной комнаты в другую. О, эта радость, которую мы, родители имеем продолжительных, постоянно углубляющихся взаимоотношениях с нашими детьми!
Наш Небесный Отец
Я бесконечно благодарен, что наши взаимоотношения с Богом продолжительны, что Он буквально ведет нас “из славы в славу”. А как чудесно быть в постоянно углубляющихся взаимоотношениях с нашим замечательным Небесным Отцом. Каждый день, когда я провожу больше времени с благословенным Господином в Слове Божьем и в молитве, я больше знакомлюсь с Его путями, больше узнаю о том, что является важным для Него, получаю больше побуждения угождать Ему всяким делом.
И чем больше знакомлюсь с Его Словом, Его волей и го путями, тем больше убеждаюсь в том, какое важное значение имеет десятина в наших жизнях. Однако иногда я встречаюсь с искренними, убежденными братьями и сестрами в Господе, которые говорят: “Десятина является частью закона Ветхого Завета и не является требованием для верующих сегодня”. Откровенно говоря, я съеживаюсь от страха, когда слышу такое. Я боюсь, что эти милые люди переживают даяние только как требование в то время, как наш Небесный Отец хочет, чтобы мы переживали это как наслаждение. Никто не требует от нас, чтобы мы что-то дарили тому человеку, которого мы любим, — это происходит само собой. Большое удовольствие давать тем, что первыми дали нам — и мы переживаем это удовольствие, когда даем десятину.
Но люди, которые так истолковывают Библию, могут не только упустить радость, они также могут упустить тот факт, что сам принцип десятины был введен в употребление Адамом и Авраам давал десятин Мелхиседеку. И поэтому я хочу, чтобы в этой главе вы увидели, что от самого начала истории наш Небесный Отец отдал нам самое лучшее и люди, любящие Его, тоже отдают Ему самое лучшее.
Слово десятина указывает на десятую часть чего-то. Поэтому, когда я говорю о десятине, я говорю о привилегии и практике даяния десяти процентов нашего дохода на дело Господне.
Вторая глава Бытия является очень известным местом Писания, но задумывались ли вы когда-нибудь о том, каким прекрасным был мир, который Отец приготовил для Адама? Эдемский сад был неописуемо чудесным. Какое благословение ему было жить, работать, отдыхать, играть и молиться в таком красивом месте! Но сад был не только красивым, но и таким же большим, как весь Средний Восток! (см. Быт. 2:11-14). Данный Адаму для наслаждения, он был больше, чем ему нужно больше чем он мог использовать, — это был щедрый дар любви.
Отец наделил Адама великолепным умом, способным на чудесное творчество, и такой широты, что он мог называть и запоминать животных, и телом, свободным от переживаний старости, болезни и смерти.
Он наслаждался богатыми взаимоотношениями с Отцом, которому так нравилось общество Адама, что он любил ходить с ним в прохладе дня. О, какими ценными должны были быть те времена! Ни одно другое сотворенное существо не знало такого вида общения с Отцом, которое Адам мог переживать по данной ему привилегии.
Отец так сильно любил Адама, что предвидел его нужду в равном ему существе, и сотворил Еву. Ибо даже среди красоты Эдемского сада и чуда близкого общения с Отцом все же нехорошо было Адаму жить одному.
Бог во всем заботился о нем и благословил Адама богатством, превосходством и великолепием. Мне очень нравится, как Моисей описал всего лишь один элемент этого чуда: “И золото той земли хорошее” (Быт. 2:12). Улавливаете суть? Не просто золото — хорошее золото!
Бог дал чудесный сад Адаму для наслаждения. Однако Он предупредил его о том, что одна вещь в раю не принадлежит ему — дерево познания добра и зла:
“И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь” (Быт. 2:15-17).
Я верю, что Бог, отделив древо познания добра и зла, установил принцип десятины. Задумайтесь об этом на минуту: Адаму никогда не запрещалось есть от дерева жизни или чего-либо еще в том саду. В таком случае, зачем Богу, который щедро излил на Адама такую роскошь, запрещать ему есть от плода дерева познания добра и зла? Я убежден, что Отец сделал это с тем, чтобы Адам имел возможность показать свою любовь к Богу через послушание. То, чему я буду учить сейчас, является очень важным.
Мы с вами не можем получить то, что предназначено нам во Христе, без послушания, а при установлении этого закона Отец дал Адаму возможность слушаться. В великой любви это похоже на то, как если бы наш Небесный Отец говорил Адаму: “Я люблю тебя, и этот великолепный сад — твой для наслаждения. Но я хочу взаимной любви, и ты можешь показать мне, что ты любишь Меня, через послушание, поэтому не прикасайся к этому древу”.
В этом смысле дерево познания добра и зла было отделено для Бога — это образ принципа десятины для Бога. Сегодня я сходным образом выражаю свою любовь к Богу, когда я даю Ему то, что принадлежит Ему (десятина), и не прикасаюсь к ней, удерживая ее для себя. Какая привилегия доставлять радость сердцу нашего замечательного Небесного Отца!
Итак, Бог установил принцип десятины с Адамом, а Адам, в свою очередь, преподал это Каину и Авелю, потому что Писание возвещает:
“Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец. Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его” (Быт. 4:1-5).
Мне нравится, как это объясняет Р. Т. Кендалл:
“Десятина в любом случае действует больше в духовном плане, чем на любом материальном уровне. В этом нет никаких сомнений. Она высвобождает Дух. Она открывает другие средства в нашем наследстве во Христе, которые иначе были бы наглухо закрытыми. Вот почему Адриан Роджерс сказал: "Цель десятины — испытать Бога", ибо десятина — это "Его способ развить веру в Него". Доктор Роджерс рассказывает историю о человеке, который заставил своих сыновей работать на кукурузном поле в то время как другие мальчики купались в плавательном бассейне, играли и всячески развлекались. Кто-то вразумлял того человека: "Почему
ты заставляешь своих мальчиков так усиленно работать? Тебе не нужно столько кукурузы". Мужчина ответил: "Сэр, я не выращиваю кукурузу, я воспитываю мальчиков"”.
Бог использует десятину не д ля того, чтобы добыть деньги, как если бы они были Ему нужны; Он использует ее, чтобы воспитывать Своих детей. В Эдемском саду Бог использовал принцип десятины, чтобы научить Адама послушанию. С этой же целью Он открыл этот принцип детям Адама, и они совершили приношение Господу.
Однако Он принял приношение Авеля и в то же время отверг приношение Каина. Почему так? Некоторые считают, что жертва Каина была неприемлемой, так как был проклят плод земли. Я не верю, что это является правильным объяснением, поскольку, в конце концов, вся сотворенная вселенная была под проклятием. Другие считают, что Авель принес свою жертву в вере, а Каин нет, ибо Писание заявляет: “Верою Авель принес Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит еще” (Евр. 11:4).
Но я верю, что в этом трагическом описании есть что-то еще. Хотя и правда, что “без веры Богу угодить невозможно” (Евр. 11:6), также правда и то, что вера без любви пуста: “Если я имею всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, — нет мне в том никакой пользы” (1 Кор. 13:2-3). Я верю, что Отец всмотрелся в сердце Каина и обнаружил только черноту ревности и гнет обязанности. С самого начала времен Бог хотел, чтобы мы сначала отдали Ему наши сердца, затем наши десятины. Нигде это не выражено более величественно, чем это сделал Давид:
"Жертва Богу — дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже” (Пс. 50:19).
Наш драгоценный Небесный Отец всегда смотрел на сердце. Недаром Давид охарактеризован как “муж по сердцу Божьему”, хотя он и совершил ужасные грехи. Однако когда дело касалось фарисеев в Новом Завете, чьи сердца были неправы перед Богом, Господь Иисус видел это сквозь их внешнюю пышность и самоправедность:
“И когда слушал весь народ, Он сказал ученикам Своим: остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, которые поедают домы вдов и лицемерно долго молятся; они примут тем большее осуждение” (Лук. 20:45-47).
А вот как Слово Божье повествует о другом эпизоде:
“Взглянув же, Он [Христос] увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела” (Лук. 21:1-4).
а В то время как фарисеи и богатые люди устроили зрелище из своей религиозности и своих даяний, Господа тронуло сердце этой бедной вдовы. Наши дары Богу бесполезны, если они не рождены в сердечности любви Духа.
В четырнадцатой главе Книги Бытия впервые в Писании ясно упоминается десятина. Там рассказывается о победе, которую Авраам одержал над царями-язычниками, и говорится о появлении Мелхиседека, священника всевышнего Бога, который при встрече с Авраамом возвестил: “И благословен Бог всевышний, который предал врагов в руки твои. Авраам дал ему [Мелхиседеку] десятую часть из всего” (Быт. 14:20). Авраам (известный тогда как Аврам), отец народа Израильского и человек, через которого был благословлен весь мир, дал десятину таинственному Мелхиседеку.
Этот поступок благодарности произошел за четыреста с лишним лет до того, как Бог написал десять заповедей на каменных скрижалях на горе Синай — до Моисеева закона или Ветхого Завета. Десятина началась как акт поклонения, когда Авраам признал Бога Богом Всемогущим, Обладателем неба и земли и Освободителем от всех врагов его.
Прежде чем полнее рассмотреть Книгу Бытие главу 14, вас, может быть, заинтересует вопрос о том, почему Авраам знал, что ему нужно отдать десятину Мелхиседеку. Я верю, что благословенный Святой Дух открыл ему это точно так же, как он открыл это Адаму. Я уверен, что он научился давать десятину, еще когда был юношей.
Бог вызвал Авраама из Ура Халдейского (в современном Ираке) в землю Ханаанскую. Слова Писания величественны: “И сказал Господь Авраму: пойди из земли от родства твоего и из дома отца [и иди] в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Авраам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана” (Быт. 12:1-4).
В возрасте семидесяти пяти лет, с женой, домочадцами и племянником “пошел Авраам, как сказал ему Господь” в путь за сотни километров туда, где он никогда не был, такова была его простая как у ребенка уверенность в любви Бога. Автор послания к Евреям нарисовал выразительную картину:
“Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и живал в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования, ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог” (Евр. 11:8-10).
О, как велика была вера Авраама в Бога! И наш Небесный Отец всегда исполняет обещанное — не как-нибудь, а с триумфом, ибо мы читаем, что Бог весьма благословил Авраама домашним скотом, серебром и золотом в земле обетованной (см. Быт. 13:2). Благословение Отца сделало Авраама богатым, и благословение Отца сохраняло его богатым. Когда богатство Авраама и его племянника Лота стало таким большим, что земля не могла уместить их имения, Авраам предложил Лоту:
“И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет; встань, пройди по земле сей в долготу и в широту ее, ибо Я тебе дам ее” (Быт. 13:8-9,11,14-17).
О, как приятно было Богу видеть зависимость Авраама от Него, когда он, имея возможность выбирать, остался там, куда поместил его Бог.
Вскоре после этого несколько царей в той области сговорились и напали на Содом и Гоморру, схватили Лота и забрали его имущество. Услышав эту новость, Авраам не медлил ни секунды. Он собрал своих 318 слуг и тотчас отправился вслед за захватчиками. В драматическом ночном сражении Авраам и его люди наголову разбили врага, преследуя их дальше Дамаска, освободили плененных и вернули имущество (см. Быт. 14:14-16).
Армия всего лишь из 318 человек, вооруженная могущественной силой Божьей, полностью разгромила тысячи тех, кто наголову разбил Содом и Гоморру. Фактически, Авраам преследовал эти армии по всему пути от Вефиля до местности севернее Дамаска — примерно как расстояние от Лос-Анджелеса до Сан-Франциско. Только представьте себе эти 318 человек, которые прошли пешком или проехали верхом на лошадях весь этот путь, сражаясь с весьма превосходящими силами, полностью поразили их и затем вернулись с пленными и трофеями. Только всемогущий Бог мог совершить такую победу.
В действительности же битва Авраама только начиналась, так как по возвращении из похода его встретили два царя, которые отличались друг от друга и в том, кем они были, и в том, что они предлагали — и чего они хотели. Заметьте, что первым встретившимся ему царем был царь Содома. “Когда он возвращался после поражения Кедорлаомера и царей, бывших с ним, царь Содомский вышел ему навстречу в долине Шаве, что ныне долина царская” (Быт. 14:17). Само слово Содом отображает зло во всей его злобности. Злой царь злого города первым встретил Авраама, пытаясь украсть его победу.
Бог дал победу Аврааму. Бог был источником преуспевания Авраама — ему ничего не нужно было ни от кого, пока Господь на его стороне. И конечно же, ему абсолютно ничего не было нужно от нечестивого царя того нечестивого города, который вскоре будет полностью разрушен и из жителей которого спасутся только Лот, его жена и их дочери (см. Быт. 19).
Но Авраам, великий муж веры, каким он и был, проигнорировал царя Содомского, этого эмиссара сатаны, так как ему навстречу вышел один из самых замечательных людей, описанных в Библии, царь-священник Мелхиседек: “И Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино. Он был священник Бога Всевышнего” (Быт. 14:18).
В сущности, все, что мы знаем о Мелхиседеке, находится в Псалме 109 и в Послании к Евреям 5-7. Мелхиседек был таким священником, что Иисус уподоблен Ему, ибо Писание утверждает:
“...куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека. Ибо Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, тот, который встретил Авраама и благословил его, возвращающегося после поражения царей, которому и десятину отделил Авраам от всего, — во-первых, по знаменованию имени царь правды, а потом и царь Салима, то есть царь мира, без отца, без матери, без родословия, не имеющий ни начала дней, ни конца жизни, уподобляясь Сыну Божию, пребывает священником навсегда (Евр. 6:20-7:3).
Для изнуренных голодом воинов дар хлеба и вина будет самым подходящим по форме и содержанию. Но царь-священник Мелхиседек является прообразом Христа, а хлеб и вино представляют тело и кровь нашего благословенного Спасителя, поэтому я верю, что ошибкой является рассматривать этот дар всего лишь как пищу. Нет, Мелхиседек духовно напитал Авраама предвкушением Христа, а также благословил его:
“И [Мелхиседек] благословил его [Авраама], и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои” (Быт. 14:19-20).
Ответ Авраама был немедленным: “Авраам дал ему десятую часть из всего” (Быт. 14:20). Десятина всегда должна иметь место, если ты получил духовную пищу.
Сатана уже пытался однажды украсть победу, но это не отвлекло Авраама. Но и сатана не сдается легко. Он снова пришел к Аврааму через царя Содомского и шептал: Отдай мне людей, а имение возьми себе” (Быт. 14:21). На первый взгляд предложение царя Содомского было намного более привлекательным, чем предложение Мелхиседека, потому что Мелхиседек предложил пищу, а царь Содомский добычу. Однако Мелхиседек предложил благословение и истинное преуспевание, а царь Содомский — имущество, то имущество, которое вообще не принадлежало ему, чтобы его отдавать, так как сила была у Авраама, а не у царя Содомского.
Именно так сатана всегда и действует. Ставит перед нами что-нибудь, что может хорошо выглядеть, но сатана никогда не делает того, что обещает. И сатана не имеет власти: Мы имеем власть!
Но Авраам не принял ничего из сатанинских обманчивых планов. Он сказал царю Содомскому: “поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли, что даже нитки и ремня от обуви не возьму из всего твоего, чтобы ты не сказал: я обогатил Авраама” (Быт. 14:22-23).
Он отказался от предложения царя, сказав, что не возьмет даже шнурков из добычи, ибо в таком случае никто не сможет приписать себе обогащение Авраама, кроме Господа Бога. Вера и доверие Авраама были в Боге, и он ожидал получить свои богатства только от Него. Когда он пошел избавлять Лота, он ожидал получить добычу и быть благословленным, но не от руки человеческой — а только от руки Бога Всемогущего.
О, это так важно, чтобы мы учились у Авраама! Чтобы переживать истинное библейское преуспевание, которого Отец так сильно желает для нас, мы никогда не должны забывать четыре важных принципа:
Первый: Бог — наша победа. Он дает на преуспевание и силу преуспевать.
Второй: сатана попытается украсть наш победу. Он будет пытаться сделать это неоднократно.
Третий: то, что предлагает нам сатана может выглядеть лучше, чем то, что предлагает Бог, но сатана всегда лжет — он никогда не исполняет обещанного, а только ворует, убивает и разрушает.
Четвертый: десятина — наш подобающий и автоматический ответ всякий раз, когда нас духовно питают — всегда.-
Итак, вы видите, что десятина не говорит о законе или благодати, Ветхом Завете или Новом Завете — она говорит о любви, о послушании и о намерении Отца воспитывать послушных детей. А как таковые, даяние в общем и десятина в частности, преподаются от начала Слова Божьего до самого конца.
Книги Бенни Хинна
