Апостол Павел возвещал во Втором послании Тимофею 3:16,17: “Все Писание богодухвенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен”. Хотя Библия состоит из шестидесяти шести книг, написанных многими людьми в течение сотен лет, они на самом деле образуют одну Книгу одного Автора — Бога всемогущего. И в этой одной Книге мы находим ум и сердце Господа открытыми для нас.
От корки до корки мы видим большое желание Отца давать преуспевание Своим детям. От корки до корки мы видим, как Он наслаждается, когда Его дети слушаются. И поэтому от корки до корки мы видим важность принесения десятины, которое Господь возлагает на Свой народ. В предыдущей главе мы видели, как десятина была частью хождения человека с Богом от Адама и Авраама. В этой главе я хочу показать вам то, что Библия открывает о десятине в Ветхом Завете, который был дан через Моисея, и в Новом Завете, который пришел через Господа Иисуса.
Псалмопевец провозглашал: “Благослови, душа моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его” (Пс. 102:2). Мы уже видели то преуспевание, которое Бог хочет излить ливнем на тех, кто послушен Ему, но даяние десятины приносит такие большие благословения в нашу жизнь, что я не могу ничего поделать иного, как только снова свидетельствовать о них, чтобы удостовериться в том, что вы готовы принять это замечательное учение Слова Божьего.
Десятина и духовный рост
Это правда, что Господь использует наши десятины для поддержания Своего дела. А при беспримерном подъеме пробуждения, охватившего весь мир, требуется больше денег, чем когда-либо ранее, чтобы воспользоваться удивительными открывающимися возможностями для евангелизации, миссий, насаждения церквей и ученичества. Но также правда и то, что Бог Отец установил даяние десятины по крайней мере отчасти из-за чудесных вещей, которые случаются с нами, когда мы даем десятину. Р. Т. Кендалл заметил:
“Кроме того факта, что если бы все христиане давали десятину, это разрешило бы финансовые проблемы церкви, я уверен, что даяние десятины обеспечивает определенный прорыв для каждого христианина. Оно открывает дверь ума, сердца и воли даятеля. Оно высвобождает. Оно делает свободным. Становление даятелем десятины является важным событием в христианской жизни.
Иными словами, десятина что-то совершает для вас духовно. Вы будете только спрашивать: “Почему я не начал давать десятину раньше?” Она совершает для вас нечто, не поддающееся объяснению языком материального возмещения. Она ставит вас на путь, который позволит вам стать чем-то большим, чем вы были: таким, каким Бог хочет видеть вас, стать больше того, чем вы способны быть естественным образом. Десятина так важна для вашего развития как христианина, что ничто не будет ей соответствующей заменой”.
Свидетельство Кендалла является переживанием каждого могущественного чада Божьего на протяжении веков. Рассмотрите, например, переживание Джорджа Мюллера, который свидетельствовал:
“По Божьей благодати я пятьдесят лет поступал по принципу христианского даяния, согласно Писанию, и не могу выразить вам избыток духовного благословения, которое я получил для своей души, поступая таким образом, то есть стремясь быть доброхотным даятелем, стремясь давать согласно преуспеванию, которое Богу было угодно дать мне. Многие возлюбленные святые из-за того, что они как распорядители не дают то, что вверено им, лишают себя духовного благословения... Лишают себя огромных духовных благословений из-за того, что они не следуют систематически принципам даяния и даяния согласно тому преуспеванию, которое Бог дает им, и согласно плану... постоянно давать так, как Бог дает им возможность давать”.
Десятина и стресс
Мы все стараемся взять больше от жизни. И это можно сделать двумя путями. Первый — пытаться побольше ухватить и впихнуть в нашу жизнь. Мы пытаемся меньше спать, делать два или три дела сразу, приобрести больше, успевать больше, быть более продуктивными и т.д. Не поймите меня неправильно. Нет ничего плохого во всем этом. Но непосредственный результат таких усилий — большой стресс в нашей жизни: пока мы стараемся достаточно быстро идти, чтобы не упустить большего, доступная нам физическая и эмоциональная энергия становится меньше.
Но есть и другой путь. Слово Божье представляет нам такой образ жизни, при котором меньшее становится большим. Этот другой путь является путем послушания. Господь говорит: “Если вы отдадите Мне один из семи дней, ваша жизнь будет более продуктивной, чем если вы попытаетесь идти полным ходом все семь дней в неделю. Ваша земля будет более продуктивной, если вы будете регулярно давать ей отдых, а не засевать ее год за годом. Ваш доход возрастет больше, если вы отдаете Мне десятину, а не употребляете все на самих себя”. Иными словами, это путь к жизни без мышиной возни, которой Господь вам никогда не предназначал.
Специалист по финансам Брюс Ховард так формулирует свое замечательное наблюдение:
“Когда я готовлю для своих клиентов налоговые документы, я часто спрашиваю их: “Каковы пять самых стрессовых моментов в вашей жизни?” Люди, которые говорят, что находятся в напряжении из-за своих финансов, убеждены, что они не могут позволить себе давать десятину. В противоположность этому я обнаружил, что люди, дающие десятину со своего дохода, не называют финансы как один из источников стресса... В Малахии Господь говорит: "И хотя в этом [в вопросе десятины] испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка". Это благословение не всегда материальное; я думаю, это чувство удовлетворенности”.
Действительно, мало — это много, когда действует Бог!
Десятина: ум и сердце Бога
Часто говорят, что Ветхий Завет в основном открывает ум Бога, в то время как Новый Завет открывает сердце Бога. Но мы не должны слишком прямолинейно воспринимать это наблюдение. Никто не может прочитать такой отрывок, как Осия 11, и сказать, что они не увидели сердце Бога и Его изумительную преданную любовь. А с другой стороны, вы не можете обнаружить мастерскую логику в Послании к Римлянам и сказать, что вы не встретили там ошеломляющий блеск ума Божьего. Но так как Ветхий Завет почти в три раза длиннее Нового Завета, то мы находим больше подробностей о мышлении Господа в Ветхом Завете. Это, в частности, истина о десятине.
Сначала мы взглянем на Ветхий Завет, затем — на Новый Завет, чтобы узнать о том, что они открывают о десятине. Моей целью не является дать вам энциклопедическую, исчерпывающую и утомительную трактовку библейского свидетельства о десятине. Вместо этого я хочу выделить главные моменты и побудить вас переживать благословение библейской десятины.
Ум Бога (десятина в ветхом Завете)
Что такое десятина?
Когда мы говорим о десятине в законе Моисеевом, нам нужно осознавать, что на самом деле существуют три десятины.
Первая, или общая, десятина описывается в Книге Левит 27:30-33:
“И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня; если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю. И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу; не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено”.
Вторая десятина описана во Второзаконии 14:22-27:
“Отделяй десятину от всего п изведения семян твоих, которое приходит с поля [твоего] каждогодно, и ешь пред Господом Богом твоим, на том месте, которое изберет Он, чтобы пребывать имени Его там; [приноси] десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни. Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Свое, и Господь, Бог твой благословил тебя, то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберет Господь, Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое. И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою”.
Третья десятина описана во Второзаконии 14:28,29:
“По прошествии же трех лет отделяй все десятины произведении твоих в тот год и клади [сие] в жилищах твоих; и пусть придет левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и путь едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать”.
Чему нас учит десятина об уме Божьем?
1. Бог хочет получать первое и наше лучшее. Он не примет ничего меньшего. В действительности человек, который пытался заменить что-нибудь меньшим, должен был дать оба приношения — и второе лучшее и самое лучшее (см. Лев. 27:33). Мы узнаем в десятой главе, когда будем изучать Книгу Малахии, что всякий, кто пытался предложить Богу что-то другое, нежели первое и самое лучшее, был под проклятием.
Так или иначе, Господь получит наше первое и самое лучшее. Мы либо сотрудничаем с Ним и поэтом переживаем благословение, либо противимся Ему и теряем это благословение — а с ним и самое лучшее. Р. Т. Кендалл отмечает:
“В. А. Крисвелл рассказывает историю о пасторе, которого спросили: "Сколько у вас членов церкви?” Он ответил: “Сто пятьдесят". Пастора снова спросили: "А кто из них дает десятину?" Пастор ответил: “Сто пятьдесят человек". В изумлении вопрошавший воскликнул: "Что? Все сто пятьдесят человек, вся церковь целиком дает десятину?" "Да, именно так, — сказал пастор. — Около пятидесяти из них приносят десятину в сокровищницу, а с остальных собирает Бог””.
Суть того факта, что Бог хочет первое и самое лучшее, состоит в том, что мы должны основывать нашу десятину на всем нашем доходе — не только на том, что остается после того, как удержаны налоги и другие выплаты. И когда вы будете исследовать перечисленные выше отрывки, вы сможете ясно увидеть, что когда Бог хочет первое, Он и подразумевает первое, а не какую-то часть от т го, что остается. Снова Р. Т. Кендалл утверждает: “Суживать основу десятины до "чистого дохода" значит разрушать обетование Божьего благословения, так как даяние десятины только с "чистого дохода" граничит с неохотным даянием, а также может препятствовать обетованию благословения. Это как если бы вы по существу не верили, что не можете давать больше, чем Господь”.
2. Бог хочет больше, чем десять процентов. Десятина, как вы знаете, означает “десятую часть”. Но с тремя упомянутыми выше десятинами Его народ давал больше, чем десять процентов. Теолог Чарльз Рири поясняет: “Таким образом, эта доля была ясно определена, и каждый израильтянин был обязан приносить Господу примерно двадцать два процента от своего ежегодного дохода”.
3. Бог хочет, чтобы Его слуг поддерживали. Господь объявил в Книге Чисел 18:21: “А сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания”. Бог предопределил, чтобы десятина поддерживала Его служителей и Его дело.
Я хочу задать вам здесь очень прямой вопрос: “Платит ли ваша церковь вашим пасторам столько, сколько им следует платить?” Сердце мое печалится, когда я слышу о пасторах, которым очень мало платят или которым даже приходится работать в другом месте, чтобы свести концы с концами. Я говорю твердо: такого не должно быть! Ваши пасторы заслуживают “двойной чести” — и не должны ездить на побитых автомобилях, жить в полуразрушенных домах или носить изношенную одежду. Я не имею в виду, что служителям следует жить как принцам или властелинам, но им также не следует жить как беднякам.
4. Бог хочет, чтобы Его служители давали десятину. Книга Чисел 18:26 утверждает: “Объяви левитам и скажи им: когда вы будете брать от сынов Израилевых десятину, которую Я дал вам от них в удел, то возьмите из нее возношение Господу, десятину из десятины”. Они должны были давать десятину от своего дохода на дело Господне.
5. Бог хочет, чтобы мы поддерживали бедных. Третья десятина, которую отдавали каждый третий год, предназначалась для бедных, пришельцев и несчастных. Когда мы даем Господу, мы даем, чтобы поддерживать Его дело и Его слуг — однако неотъемлемым для того и другого должна быть забота о бедных.
6. Бог хочет, чтобы мы веселились, когда мы даем. Этот важный принцип легко упускают из виду. Вторая десятина предназначалась быть временем радости — званым вечером, чтобы праздновать верность Отца.
После сбора урожая люди отправлялись в Иерусалим со своими десятинами, следуя повелению Господа: “...Поменяй это на серебро и возьми серебро в руку твою... и покупай на серебро это всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там перед Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твое” (Втор. 14:26). Они веселились в присутствии Господнем, вспоминая и радуясь о Его попечении, показывая всем, что Он “насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя” (см. Пс. 102:5).
7. Бог хочет, чтобы мы просили благословения, когда даем. Отец хочет благословить нас, а когда мы послушны, совершенно приемлемо просить Его о благословении — на самом деле Он повелевает просить благословение. Бог возвещает во Второзаконии 26:12-15:
“Когда ты отделишь все десятины произведений земли твоей в третий год, год десятин, и отдашь левиту, пришельцу, сироте и вдове, чтоб они ели в жилищах твоих и насыщались; тогда скажи пред Господом, Богом твоим: я отобрал от дома моего святыню и отдал ее левиту, пришельцу, сироте и вдове, по всем повелениям Твоим, которые Ты заповедал мне; я не преступил заповедей Твоих и не забыл; я не ел от нее в печали моей, и не отделял ее в нечистоте, и не давал из не для мертвого; я повиновался гласу Господа, Бога моего исполнил все, что Ты заповедал мне. Призри от святого жилища Твоего, с небес, и благослови народ твой, Израиля, и землю, которую Ты дал нам — так как Ты клялся отцам нашим дать нам землю, в которой течет молоко и мед”.
Заметьте, что в присутствии Господнем они должны были подробно рассказать о своем послушании. Затем, после торжественного сообщения Господу о своем полном послушании им повелевалось просить благословения. Нет абсолютно ничего непристойного или дерзкого в том, чтобы просить Господа благословить вас — при условии если вы были послушны.
Сердце Бога (десятина в Новом Завете)
Иисус и десятина
Ветхий Завет подробно обсуждает десятину и Божье требование ее с народа израильского. Новый же Завет не так много говорит об этой теме. Но мы должны помнить, что вся Библия — Слово Божье, старый это или новый завет. От Бытия до Откровения это Его Слово. Некоторые скажут, что десятина не обязательна для верующих в церковном веке, ибо, говорят они, это Ветхий Завет, это закон. Однако десятина существовала до закона Моисея. Бог установил ее в самом начале, с Адама, как мы уже видели. Десятина ни нова, ни ста а — это вечно пребывающее Слово Божье. Она всегда в настоящем времени, как и все Слово Божье. Сам Господь Иисус Христос показал нам, что десятина осталась незыблемой в Новом Завете.
Первое, на что я хочу обратить внимание, это заявление Господа в Евангелии от Матфея 5:17: “Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить”.
Второе, на что я хочу обратить ваше внимание, это повеление Спасителя: “Отдавать кесарево кесарю, а Божье Богу” (Мат. 22:21). Если в Писании есть что-то, что ясно объявлено Божьим, так это — десятина.
Третье, на что я хочу обратить внимание, это одобрение Иисусом практики фарисеев давать десятину, которое Он вставил в слова осуждения для них. Господь говорит: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; это надлежало делать, и того не оставлять” (Матф. 23:23). Он не осудил их за даяние десятины; Он осудил за непослушание закону в других вопросах. Иисус хотел, чтобы делали и то и другое.
Из этого я убеждаюсь, что десятина является привилегией и ответственностью каждого новозаветного христианина. Но преимущество, которое мы имеем сегодня, состоит в том, что нам доступна новая сила, когда мы слушаемся Господа в сфере даяния десятины.
Что дает благодать?
Одной из самых обнадеживающих и центральных истин всего Нового Завета является то, что мы больше не под законом, но под благодатью. Апостол Павел утверждал:
“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнялось в нас, живущих не по плоти, а по духу” (Рим. 8:1-4).
Закон говорил нам, что делать, но он не дал силу, чтобы исполнить его. Однако благодаря жертве Господа Иисуса, Святой Дух пребывает внутри тех из нас, кто доверяет Ему. И теперь у нас есть сила делать то, что Он хочет, чтобы мы делали — более того, все “преодолеваем силою Возлюбившего нас” (Рим. 8:37).
Мы не только имеем пребывающего внутри нас Святого Духа, который дает нам силу, когда мы послушны, но нам постоянно напоминает о себе и нас переполняет любовь Божья. Когда мы переживаем эту любовь, мы отвечаем любовью и благодарностью, которые проявляются в послушании. Вот рассказ, который иллюстрирует разницу в мотивации между законом и любовью.
В истории рассказывается о женщине, которая тридцать лет была замужем за мужчиной-тираном. Каждый день перед тем, как уйти на работу, ее муж вручал ей список заданий и требовал от нее выполнения этого списка до его возвращения вечером. Она молча съеживалась от страха каждый день, когда он с бранью зачитывал ей список ее ежедневных обязанностей, прежде чем выйти в дверь.
В течение дня она постоянно сверялась со списком, боясь нечаянно пропустить один из его приказов. А к тому времени, когда он к вечеру возвращался домой, она была истощенной от напряжения и страха, так как изо всех сил старалась выполнить все задания.
Каждый вечер он пункт за пунктом перечитывал этот список, чтобы быть уверенным в том, что ничего не осталось невыполненным. Затем он быстро глотал ужин, удалялся к своему любимому креслу и спал в нем, пока не приходило время отправляться в постель.
После тридцати лет такой семейной жизни ее муж заболел и умер. Несколько лет вдова жила одна. Затем она встретила мужчину, который относился к ней с величайшим уважением и был добрым и внимательным. Они полюбили друг друга и поженились.
Новобрачные решили жить в доме, которым владела эта женщина. Там они вместе прожили свои последние годы и наслаждались замечательными взаимоотношениями. Он обращался с ней, как с королевой, и она была счастлива.
Однажды, сидя на диване в гостиной, она провела рукой по краю подушки, чтобы ее поправить и почувствовала, что под ней что-то есть. Это был помятый лист бумаги. Женщина развернула его и быстро прочитала написанное.
В своей руке она держала старый лист бумаги со знакомым почерком: список приказов, приготовленный умершим мужем. Увидев этот список, она в страхе содрогнулась, так как он напомнил ей о совершенно другой жизни, чем та, которой она жила сейчас. Она вновь прочитала строчку за строчкой, и слезы радости медленно покатились из глаз.
Когда она дошла до конца старого измятого списка, на ее лице снова появилась улыбка. Она поняла, что и сегодня выполнила все, что было в том списке, и сделала гораздо больше. Но какая разница! В прошлом она из страха выполняла приказы, сейчас же она выполнила все дела по списку и гораздо больше благодаря любви во взаимоотношениях. Женщина смяла этот старый клочок бумаги и подошла к мусорному баку. “Сейчас я выполняю все это и больше, — сказала она себе —...и без списка!”
Вы видите, любовь преобразует нас. Когда Рой Хартерн рассказал мне о законе десятины, я начал давать из послушания. Но когда я стал понимать великую Божью любовь ко мне и Его желание благословить меня, я был наполнен новым пониманием, и все стало другим. Я пережил любовь Отца. Я слушался Его в даянии, потому что любил Его и пережил благословение любви. Когда я испытываю любовь к Господу, десятина перестает быть спорным вопросом.
По всем этим причинам нам следует давать больше чем десятину в Новом Завете. Десятина не является местом назначения в веке благодати — это пункт отправления!
Чему это учит нас о сердце Божьем?
1. Бог хочет, чтобы мы стали даятелями и были такими же щедрыми в нашем даянии, как
и Он — не только в десятинах и приношениях, но во всех сферах:
“Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся” (Мат. 5:42).
“Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад” (Лук. 6:30).
“...Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте” (Мат. 10:8).
2. Бог хочет, чтобы мы давали верно:
“Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным” (1 Кор. 4:1-2).
3. Бог хочет, чтобы мы давали тайно:
“Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно” (Мат. 6:1-4).
4. Бог хочет, чтобы мы давали свободно:
“Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет” (2 Кор. 8:12).
5. Бог хочет, чтобы мы давали регулярно:
“При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду” (1 Кор. 16:1-2.)
6. Бог хочет, чтобы мы давали доброхотно:
“Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог” (2 Кор. 9:7).
Многие люди, которые по-настоящему хотят понять Господню волю в вопросе даяния, желают знать, следует ли им вообще давать, если они не могут давать доброхотно. Этот вопрос заслуживает содержательного ответа. Я не знаю лучшего ответа, чем ответ, данный Р.Т.Кендаллом, поэтому я собираюсь подробно процитировать его для вас:
“Некоторые также утверждают, что если вы даете десятину, вы не даете "доброхотно". Это, конечно, ссылка на слова Павла во Втором послании к Коринфянам 9:7: “Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог”. Думают ли люди, придерживающиеся такой точки зрения, что Павел захотел бы свести сумму вашего даяния до достаточно низкого для вас уровня, чтобы вы могли доброхотно давать? То же самое можно было бы применить к количеству проведенного в молитве времени. Однако же иногда я не чувствую себя "доброхотным", когда молюсь. Значит ли это, что я не должен молиться? Когда я предпочитаю спать, а не молиться, следует ли мне спать из-за того, что я могу делать это более доброхотно?..
Тот же самый принцип применяется к такому повелению: Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее (Еф. 5:25). Как вы полагаете, почему Павел сказал это? Потому что иногда мы не чувствуем любви к нашим женам как самопроизвольной эмоции. Но все же мы их любим. Мы показываем нашу любовь. Мы любим делом. Не чувством. Но делом. Это та тема, которая проходит через весь Новый Завет. Бывают времена, когда мы чувствуем какую-то эмоцию, и это может основываться на нашем настроении, или темпераменте, или внешних обстоятельствах. В другое время мы не чувствуем той же самой эмоции. Что касается доброхотного даяния, Павел добавил: “Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело” (2 Кор. 9:8). Как вы полагаете, почему Павел добавил эти слова? Потому что он хотел побудить христиан давать доброхотно. Потому что доброхотное даяние не происходит само собой, естественным образом и зачастую у нас не будет такого чувства, когда тысяча и одна нужда конкурирует из-за нашей зарплаты... Результатом выполнения того, что я должен делать — молитва ли это, даяние или дисциплинирование своих чувств с тем, чтобы я показывал свою любовь — является то, что я очень рад, сделав то, что должен был сделать... И десятина не является исключением”.
Десятина — это Божья воля, и как таковая она является привилегией выбора и изумительной возможностью. И вследствие этого мы хорошо поступим, если прислушаемся к слегка ироничному и совершенно проницательному совету Роджера Бадсона: “Многим людям следует научиться говорить своим долларам, куда пойти, вместо того чтобы спрашивать их о том, куда они ушли”.
Книги Бенни Хинна
