|
|
"Экзорцизм"
|
Лестер Самрал
|
|
ГЛАВА 8. ПРИХОДЯ К ИИСУСУ
Важность следования избранному пути
Во время моего пребывания в Ларедо, штат Техас, мэр этого города, расположенного невдалеке от мексиканской границы, попросил меня о помощи. Этот благочестивый христианин был глубоко обеспокоен волной насилия, прокатившейся среди подростков в школах.
Дети убивали друг друга.
Он попросил меня рассказать подросткам правду о дьяволе и продемонстрировать власть Иисуса Христа над сатаной.
Прибыв на место, мы заметили, что многие дети увлекались колдовством. Они носили на себе изображения черепа и костей. У некоторых на теле были сделаны татуировки в виде пентаграммы.
Сатана стал их увлечением и взял над ними власть.
Один молодой человек оказался вовлеченным в совершение целой серии жестоких убийств. Его посадили в тюрьму.
Я слышал истории о том, как в него вселился дьявол. Он стал диким и жаждал крови, он наслаждался, глядя на ужас, запечатленный на лицах его умирающих жертв, и говорил, что вскоре спустится в ад и будет мучить их там вовеки.
Я направился к этому подростку, надеясь освободить его.
Придя в тюрьму, я нашел его улыбающимся и исполненным радостью. Он был счастлив видеть меня. Похоже, кто-то из местных христиан понял, что подросток одержим бесами. Христиане уже приходили к нему, молились за него и привели его к Господу.
Молясь за него, я ощутил, насколько кротким и приятным был его дух. Он был добр и смирен. Он осознал, что совершил чудовищные поступки, и теперь, возможно, ему придется провести остаток жизни за решеткой.
Он сказал:
- Я надеюсь, что смогу как-то послужить Иисусу, находясь в своей камере.
Я спросил его:
- Каким образом ты получил освобождение? Он рассказал мне:
- Ко мне приходили христиане и освободили меня. Я читаю Библию и молюсь целыми днями. Это все, чем я теперь занят. Я глубоко сожалею, что убил тех людей, но, понимаете, я ничего не мог с этим поделать. Я не хотел убивать их. Мой разум говорил: "Нет, нет, нет". Но какое-то существо брало надо мной верх и повелевало: "Зарежь его, зарежь его, зарежь его".
Заставил ли его на самом деле дьявол совершить эти преступления? Разве Библия не говорит, что у нас всегда есть способ избежать искушения и возможность сказать сатане "нет!"?
Я знаю, что это обетование дано христианам. Оно так же истинно для людей, различающих добро и зло, даже для тех из них, кто угнетаем дьяволом.
Но если человек склоняется перед дьяволом, как сделал этот мальчик, участвуя в сатанинских мессах, то он позволяет злым силам взять над собой полный контроль. В этом случае человек уже не может противостоять дьяволу.
Подросток взывал к дьяволу, чтобы тот пришел и овладел им. Сатана согласился.
Но теперь этот молодой человек был освобожден.
Когда он передал свою свободную волю в руки сатаны, то потерял и физическую свободу: он угодил в тюрьму и выйдет оттуда, только если получит помилование от губернатора.
Я хочу обратить ваше внимание на то, как христиане служили этому подростку, а потом привели его к Иисусу.
Посмотрите на последовательность событий:
- они освободили его от демонического присутствия;
- затем они привели его к Иисусу и объяснили, как исполниться Святым Духом, обещанным всем христианам в Деяниях (2:28), если мы повинуемся Богу.
Этот второй шаг жизненно важен.
Без него остальное не имеет смысла.
Нечистый дух, покинув человека, ходит по сухим местам, ища пристанища, и не найдя говорит: "Возвращусь к себе домой, откуда я пришел" (см. Лук. 11:24).
Далее в Евангелии говорится, что, возвращаясь, демон берет с собой еще целую толпу других демонов.
Если мы не приводим освобожденного человека к Иисусу, то и не помогаем ему. В действительности мы оставляем этого человека один на один с еще большими проблемами.
Как только мы уходим, демон возвращается, приводя с собой ораву своих мерзких, злых и мстительных компаньонов, которые рады вселиться в новую жертву и мучить ее.
Одно дело освободить человека, и совсем другое дело помочь ему оставаться свободным. Жизненно важно научить человека оставаться свободным после того, как бесы были изгнаны.
В Евангелии от Луки (8:2) говорится, что Мария Магдалина была освобождена от семи демонов. После этого она стала настоящей ученицей Иисуса Христа. Она поддерживала Его служение материально (Лук. 8:3). Она была одной из немногих, которые следовали за Христом на место распятия (Иоан. 19:25). Она пришла ко гробу, чтобы помазать тело Иисуса (Map. 16:1). Она первой увидела воскресшего Господа и первой возвестила о Его воскресении (Map. 16:19; Иоан. 20:18).
Это прекрасный пример поведения, которого можно ожидать от освобожденного человека. Посмотрите на историю об одержимом из Гадаринской страны, нагом человеке, в котором жили сотни бесов, называвших себя легионом.
Последний стих повествования о нем (Map. 5:18) производит на меня особое впечатление. Получив освобождение, он попросил у Иисуса разрешения последовать за Ним. Подобно Марии Магдалине он захотел провести остаток своей жизни, следуя и служа Тому, кто освободил его.
В стихе 19 говорится, что Иисус не позволил ему последовать за Собой, а отослал домой, чтобы свидетельствовать перед местными жителями. Бывший безумный начал проповедовать в Десятиградии о том, что сделал для него Иисус, и "все дивились" (Map. 5:20).
Ранее люди из Десятиградия просили Иисуса уйти. Они не хотели Его слушать.
Но Иисус возвратился к ним, и в результате проповеди бывшего одержимого толпы людей были готовы принять Его.
Они принесли к Нему глухонемого, и когда тот был исцелен, люди необычайно возрадовались. Толпы местных жителей слушали учение, исцелялись и получали благословения - и все это из-за могущественного свидетельства бывшего бесноватого!
Они просто не хотели отпускать Иисуса.
Когда Иисус устал и хотел удалиться, толпы людей все равно следовали за ним, даже позабыв о своем пропитании. Далее мы находим историю о том, как Иисус чудесным образом накормил 5000 человек, слушавших Его учение.
Какое великолепное свидетельство о плодах освобождения от бесов одержимого! Это было настоящее пробуждение, которое Бог совершил через одного человека, испытавшего на себе прикосновение Святого Духа.
Вот урок для вас: Мы должны не просто освобождать людей, но мы должны позаботиться о том, что будет с ними после освобождения.
Освободив человека, вы просто обязаны объяснить ему при помощи Божьего Слова, как оставаться свободным. Не позволяйте ему опять становиться одержимым.
Примите это как свою ответственность.
Оставайтесь с ними. Дайте им слова из Библии. Учите их.
Заботьтесь о них.
Возможно, вам следует пригласить их к себе домой. Может быть, им нужна финансовая помощь.
Разве это так трудно?
Я призываю вас помнить историю о богатом юноше из главы 19 Евангелия от Матфея. Деньги и имение были для него ценнее праведности.
Услышав, что ему следует продать все и раздать деньги нищим, он отошел в печали, не желая расставаться с дорогим сердцу богатством. Он любил вещи больше, чем Бога.
Не будьте повинны в этом.
Я знаю, как это легко допустить в наши дни, когда делается такой значительный акцент на учении о преуспевании. В глазах некоторых христиан богатство стало слишком важным.
Однако недавно среди настоящих верующих, проповедующих Евангелие, я заметил новое движение. Они осознают необходимость дать крышу над головой и окружить заботой новообращенных, особенно тех из них, кто вышел из ужасного окружения.
В конце концов, если вы молитесь за выброшенного на улицу ребенка, изгоняете из него бесов, приводите к Иисусу, вы не можете просто вымыть его и отпустить обратно на улицу.
Если вы приводите к Господу девочку из гетто, то не можете брать на себя риск за то, что может случиться с ней, если вернуть ее обратно в былое окружение.
Возможно, вам нужно предоставить ей дом.
Люди, которых вы пытаетесь приобщить к Евангелию, возможно, видели в жизни более ужасные вещи, чем вы можете себе представить. Алекс Котловиц, репортер из "Уолл Стрит Джорнал", описывает в своей книге "Здесь нет детей" (There Are No Children Here) нынешнее поколение американской молодежи, которое видело больше преступлений, жестокости и насилия, чем предыдущие поколения. У них украли невинность. Он рассказывает об одном одиннадцатилетнем мальчике, жившем в чикагском приюте, который сказал репортеру: "Если я вырасту, то стану водителем автобуса". Обратите внимание, ребенок не сказал: "Когда я вырасту...", но "Если..."
Никки Круз в книге "Последнее предупреждение" (A Final Warning) приводит слово Дэвида Вилкерсона, которое описывает Нью-Йорк совершенно неожиданным для меня образом: окраины города, переполненные бездомными, выброшенные на улицу дети, безнадежные больные СПИДом, изгнанные из больниц... Они просят подаяния, как нищие где-нибудь в Эфиопии, Индии или Бангладеш.
Я наблюдаю повсюду, как верующие начинают осознавать, что в эти ужасные времена новообращенные нуждаются в нашей любви, помощи и поддержке, чтобы встать на ноги не только духовно, но и физически.
Господь не требует от нас слишком многого. Он отдал за нас Свою жизнь. Вы можете поделиться благами с одержимым в прошлом человеком, который благодаря вашим молитвам перестал быть лунатиком, но он беззащитен и нуждается в помощи.
Иисус взошел за нас на Голгофу. Поэтому вы можете найти место в своем сердце для несчастных людей, ищущих у вас ответа.
В конце концов, вы молились, чтобы они получили освобождение.
Вы показали им Иисуса.
Теперь вы должны показать им любовь - настоящую, заботливую, христианскую любовь.
Возлюбите их точно так же, как Иисус возлюбил вас.
Все книги Лестера Самралла