Мы стремимся к такому уровню святости, который приводит славу Божью в нашу жизнь. Чтобы достигнуть своей цели, нам необходимо не только постичь эту истину, но и узнать средства к ее достижению. Средством достижения святости является благодать. По словам Джонатана Эдвардса, непосредственного участника пробуждения ХVIII века, "Благодать есть ничто иное, как слава в действии, а слава есть ничто иное, как совершенная благодать".
Глава 5. КОГДА ПРОЯВЛЯЕТСЯ ХРИСТОС
Если вы слышите учение, и чувствуете, что это недостижимо в ваших условиях, значит, вы услышали лишь половину послания. Вы пропустили благодать, которая всегда содержится в сердце Божьей истины. Истина без благодати - всего лишь полуправда. Помните всегда: благодать и истина реализовались во Христе Иисусе (Иоанна 1:17). То, чего требует Божья истина, обеспечивает благодать.
Процесс перехода от познания к опыту
"Увидев это, Симон Петр припал к коленам Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный" (Лука 5:8). Когда мы говорим другим, что желаем иметь близкие взаимоотношения с Иисусом, большинство из нас, должно быть, тихонько добавляет: "... но не слишком близкие, и не слишком частые". Когда живой Христос входит в нашу жизнь, нас начинает шокировать собственная греховность. В свете Его чистоты в каждом из нас сидит нечто, которое кричит подобно Петру: "... отойди от меня, Господи, потому что я человек грешный".
В то же время, несмотря на первичный шок от собственной греховности, извращенность нашей греховной натуры сразу же начинает превозносить себя со своим новым познанием! (1 Коринфянам 8:1; 2 Коринфянам 12:7). Едва взглянув на истину, мы сразу же начинаем хвастать другим о том, что уже знаем, как будто знать истину - то же самое, что жить по ней! Когда мы говорим о святости, обе из этих реакций вполне обычны.
Но Дух Святой являет Христа ни для того, чтобы шокировать нас, ни для того, чтобы раздуть наше эго. Всеобъемлющая цель любого откровения состоит в том, чтобы мы стали тем, на что смотрим. Так, когда мы смотрим на славу Господню, она отражается в наших сердцах, и по словам Павла "мы преображаемся в тот же образ" (2 Коринфянам 3:18).
Сам Христос является нашей Обетованной Землей
Когда вы становитесь все более зрелыми в Господе, придет такое время, когда Христос начнет являть Себя вам таким, Каков Он есть (Иоанна 14:21). Подобные встречи с живым Господом всегда будоражат и приводят в трепет. Пусть вас не уведут в сторону так называемые религиозные переживания, которые публикуются сегодня на каждом шагу, где херувимчики с цветами мягко отодвигают завесу от пастушка с небес. Мы ищем Бога Писаний! Каждый человек, который воистину повстречал Господа Иисуса Христа, был объят "страхом и великим трепетом". Нигде в Библии мы не увидим такого человека, который не был бы "как мертвый" перед прославленным Господом. Когда мы говорим о реальном посещении Христа, это событие всегда наполнено благоговейным страхом (Исаия 6, Откровение 1, Иезекииль 1, Иов 42).
Тем не менее, Дух Святой подготавливает нас к такой встрече с Иисусом. Несмотря на наши слабости и грехи Бог дал нам возможность обитать с Ним в Его полноте. Именно до такой степени благодать Божья действует в нашей жизни.
Давайте увидим то, что Обетованная Земля была для Израильтян тем же, чем Иисус Христос и Царство Божье являются для нас сегодня. Израильтяне были призваны не просто знать об Обетованной Земле, но жить на ней и сделать ее своим домом. Точно так же и мы призваны жить во Христе, где Бог в Своем Царстве становится нашей обителью.
Во время своего путешествия по пустыне евреи имели постоянную надежду, и все же обетование Божье само по себе не сделало их способными стать обладателями своего наследия. Целое поколение смотрело на то, как их родители умирают из-за постоянных жалоб и ропота против Бога. Только те, кто научились послушанию путям и повелениям Божьим, действительно вошли в Землю и стали обладателями своего наследия. Точно так же до тех пор, пока мы не станем обладателями Иисуса Христа, то есть станем жить там, где живет Он, и обучимся путям Его Царства, наше христианство зачастую будет сопряжено с трудностями и разочарованиями. И в это время подготовки, хотя многие призваны, всего лишь некоторые избраны.
Почему же так мало тех, кто входят в свою Обетованную Землю? Потому, что исход из разума в сердце требует того, чтобы мы были честными сами с собой. Мы должны встретиться лицом к лицу с гигантами греха, осуждения и невежества и победить их. И как это бывает, та цена, которую необходимо заплатить за путешествие в далекую страну, чтобы там испить воды и вдохнуть воздуха, намного превосходит цену простого прочтения описания красот той земли в какой-либо книге. Вдобавок ко всему мы должны осознавать, что голос большинства тех, которые сами боятся как борьбы, так и цены, будет лишать мужества любого, кто серьезно жаждет исполнения Божьих обетований. Поэтому нам необходимо внимательно прислушиваться к предостережениям Иисуса: "... тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их" (Матфея 7:14).
Откровение Царства
Когда Царство Божье открывается перед нашими глазами, всегда начинает казаться, что это больше того, чем мы можем выдержать, и выше наших возможностей его достичь. Такой кажется истина в нашем восприятии.
Но истина не стоит особняком в Царстве Божьем. Высота Божьей Истины сбалансирована глубиной Его Благодати. Как написано: "Благодать и истина произошли [т.е. были реализованы] через Иисуса Христа" (Иоанна 1:17). Хотя цель Духа Святого состоит в том, чтобы "... наставить [нас] на всякую истину ..." (Иоанна 16:13,14), именно Благодать обеспечивает нам каждый новый шаг.
Бог открывает Себя постепенно. Когда мы только-только получаем спасение, мы "видим" Царство с большого расстояния. Мы знаем, что пойдем на небеса, когда настанет время умирать. И все же Иисус сказал Никодиму, что тот не только "увидит Царство Божье", но те, кто родятся от воды и Духа, также "войдут в Царство" (Иоанна 3:3-5). Наше спасение начинается с того, что мы видим Царство, и распространяется до того, что мы входим в него.
Таким образом, чтобы стать обладателем Царства, нам необходимо иметь такие качества, которые несвойственны большинству христиан. Мы не должны позволять себе обретать ложный комфорт с каждым новым потоком религиозной информации. Нам необходимо постичь то, что откровение Христа, однажды увиденное, является широко открытой дверью, в которую Бог призывает нас войти.
Давайте откроем глаза на тот стандарт истины, который встает перед нами. У древних греков не было слова, эквивалентного слову "реальность". Для них "истина" и "реальность" по существу означали одно и то же. Действительно, цель Духа Святого - повести нас во "всякую истину", то есть в полноту реальности Божьей (Ефесянам 3:19).
Но реальность Божья поражает и потрясает! Петр дрогнул не от обличительной мощи "религиозного познания", - он повстречался с реальностью Иисуса Христа! На пути в Дамаск Павел был ослеплен и опустошен не "новой доктриной", - он повстречался с реальностью Иисуса Христа! Когда Иоанн увидел прославленного Господа на острове Патмос, он упал как мертвый не от "нового духовного переживания", - он увидел реального Иисуса Христа!
Мы ищем того живого Бога, который обещал: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иеремия 29:13). Именно в таком взрывном откровении о Вечном, временное внутри нас наконец-то воистину начинает верить. И именно в такой встрече с самим Христом мы должны понять благодать Божью.
Средство к достижению цели: БЛАГОДАТЬ!
Откровение или явление Христа является Божьим средством передачи в наше сердце действенную духовную субстанцию, которой является само естество Христа. Каждый раз, когда Бог открывает Себя нам, происходят две вещи: мы видим истину (реальность и чистоту Божью) более полно, чем мы могли о том мечтать, а также более, чем когда бы то ни было, свою нужду в благодати.
И теперь в этом свете еще раз рассмотрим слова Петра о втором пришествии Христа и то, как мы должны применить это познание в своей жизни. Итак, Петр писал: "Посему ... совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа" (1 Петра 1:13).
Отсюда видно, что наш разум должен быть сосредоточен на благодати, иначе мы всегда будем уходить в сторону от присутствия Божьего. Совершенно естественно, что великое волнение охватывает нашу душу в Его присутствии, но именно там мы должны напомнить себе о Божьей милости и верности по отношению к нам. В противном случае мы убежим от Него, когда Он повелит нам подойти ближе.
Во всем, что бы мы ни делали, наша надежда должна устремляться на благодать Божью. Когда мы будем стоять в сиянии Его славы, давайте помнить о том, что естество Бога - это Любовь. Давайте радоваться тому, что мы принадлежим Иисусу. Он принимает нас не как совершенных людей, но как тех, кого Он хочет освободить. С Его точки зрения мы являемся Его обетованной землей! Наши немощи, которые поработили нас, не могут "поработить" Его. Наши грехи являются теми великанами, которых Он пришел разрушить, дав нам возможность стать Его обителью, Божьим наследием в человеке.
Сам Бог даровал нас Своему Сыну как подарок любви. Задача Бога состоит в том, чтобы очистить нас, наша же задача - подчиниться Его очищению и сохранить веру в Его возможности. Можете больше не беспокоиться, - вы пленники Его любви. Благодаря Божьей любви вы можете быть честными в признании своих слабостей, встретиться лицом к лицу со своими страхами и принести свои грехи к великому престолу Божьей благодати. Вместо упреков вы найдете протянутую к вам руку Божью, несущую прощение.
Если мы хотим достичь вечной Божьей цели для своей жизни, которая состоит в откровении или явлении Христа в нас в Его славе, то мы должны будем идти от одного откровения к другому, каждое из которых будет открывать жизнь Христа нам и нашу жизнь - Ему. Мы увидим истину Христа и лживость нашей ветхой натуры. И вместо того, чтобы быть захваченными врасплох, мы будем стоять в вере, зная, что благодать Божья на нас. Вместо того чтобы дрожать или убегать, когда явится Христос, мы будем знать из опыта, что нам необходимо быть уверенными в той благодати, которая сопровождает Его откровение. Мы познаем этот секрет: то, чего требует Божья истина, поможет выполнить Его благодать.
Все книги
