Давайте зададим себе такой вопрос: стремимся ли мы просто к тому, чтобы "спастись", или к тому, чтобы быть похожими на Иисуса? Если в центре нашего спасения нет цели стать подобными Христу, то мы быстро впадем в мертвые дела и пустое заблуждение. Наше спасение - это Личность: Господь Иисус Христос! И именно преобразование в Его образ спасает нас и делает нас святыми.
Глава 12. БЕРЕГИСЬ ФАЛЬШИВОГО ХРИСТИАНСТВА
Наш христианский опыт должен идти дальше еще одной трактовки Библии, - он должен расширяться до тех пор, пока наша вера в Иисуса и наша любовь к Нему не станут антенной, улавливающей Божье присутствие.
Все испытывайте
"Все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фессалоникийцам 5:21) /В англ. переводе NASB: "Все тщательно исследуйте и проверяйте, держитесь твердо того, что хорошо". - Прим. переводчика/. Купите ли вы машину, даже не попробовав проехать на ней? Заплатите ли вы за дом, ни разу не взглянув на него? Конечно же, нет! И все же многие из нас принимают различные "планы спасения", которые на самом деле не спасают нас от адских страданий. Несмотря на то, что Иисус пришел даровать нам жизнь в избытке, мы остаемся больными, грешными и эгоистичными. Какая-нибудь машина, как и определенный план спасения, может хорошо выглядеть, но, если она не в состоянии перевезти нас с одного конца города в другой, то нечего и надеяться, что мы сможем проехать на ней через всю страну. Точно так же, если наше христианство не срабатывает здесь, где мы можем испытать его, то безрассудно надеяться, что оно успешно доставит нас в вечность. И там, если мы не выдержим испытания, то будем страдать в вечном отделении от Бога.
И все же я не имею в виду того, что нам будет отказано войти в небесные врата, если мы не приведем в абсолютный порядок все доктрины и не добьемся совершенства в толковании всех мест Писания. Христианство имеет дело не столько с разумом, сколько с сердцем, здесь большее значение имеет развитие любви, чем познания. Испытание истины - это не просто интеллектуальное исследование, а проверка того, приближаешься ли ты день за днем к познанию Иисуса Христа и все большей любви к Нему.
В то же время нам не следует бояться проверять то, во что мы верим. Павел говорит: "Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть" (2-е Коринфянам 13:5).
Сила Иисуса Христа и его личность находятся внутри нас. Верить в Него означает постепенно становиться похожим на Него, как написано: "Любовь до того совершенства достигает в нас, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что поступаем в мире сем, как Он" (1-е Иоанна 4:17). И все же если нас научили верить, что Царство Божье достигается безо всяких усилий, если отсутствие святости и силы никак не беспокоит нас, то это значит, что наша концепция истины глубоко ошибочна. Нам следует искать ответы на три очень важных вопроса.
Первый: является ли моя вера эффективной? Не следует приукрашивать ответ на этот вопрос. Честно признайся себе, получаешь ли ты ответы на свои молитвы и изменяется ли твоя жизнь по образцу Божьему.
Второй: если мои доктрины не действуют, то почему? Возможно, с твоей теологией все в порядке, но ты сам ленивый. Может быть, ты искренно веришь во что-то, но тебя научили неправильно. В любом случае ты должен постараться выяснить, почему что-то не действует в твоей христианской жизни.
И третий: если я вижу плод и силу Духа Святого в жизни другого христианина, то как он (или она) получил такую благодать от Бога? В этом случае не упусти свой шанс и как прилежный ученик находись под помазанием служения другого человека. Слово Божье говорит нам: "Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка…" (Матфея 10:41). Бог дает "награды" Своим служителям через передачу помазания, знаний и других духовных даров.
Учись у тех, чья вера действенна. Окончательная проверка любого набора доктрин и учений должна показать наличие реального плода в жизни носителей этих доктрин. Как написано: "Из сего узнаем, что мы в Нем: кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал" (1-е Иоанна 2:5,6). Постоянное хождение с Христом непременно отразится на самом стиле жизни верующего, сделав его подобным Самому Христу. Мы будем поступать в этом мире так, как поступал Он, и будем наполнены святостью и силой.
На самом же деле можно предположить, что если бы внезапно умер "бог" некоторых христианских религий, то большинство членов таких церквей были бы либо духовно мертвы, либо слишком заняты для того, чтобы заметить его отсутствие. Очень часто христиане принимают учения "верой", - не верой в Живого Бога, но верой в то, что доктрины их церкви непогрешимы. Мы подсознательно надеемся на то, что наш учитель никогда не допускает ошибок.
Мы должны в полной мере осознать то, что любой из наших учителей может ошибиться. Иисус говорил: "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас" (Матфея 24:4), т.е. чтобы кто не ввел вас в заблуждение. Каждый из нас должен понять, что ответственность за то, чтобы не попадать в заблуждения, полностью лежит на нас. Без всякой подозрительности и недоверия давайте будем смиренно перепроверять то, чему мы были научены. Сила любого учения состоит в его способности либо оснастить нас для выполнения Божьей воли, либо приблизить нас к сердцу Бога. Если не происходит ни того, ни другого, то такое учение является соломой (см. 1-е Коринфянам 3:12).
Сила благочестивой жизни
Этот урок не адресован к "плохим людям" или грешникам. Он обращен ко всем нам, "хорошим людям", которые полагают, что быть приятным человеком по сути своей то же самое, что знать истину. Но это не так. Мы можем поблагодарить своих родителей за то, что они привили нам хорошие манеры, но если мы хотим познать истину, то должны искать Бога и желать повиновения Ему. Пять раз в 24 главе Евангелия от Матфея Иисус предупреждал о том, что в последние дни людей будут намеренно вводить в заблуждения (стихи 4,5,11,23,24,26). Если нас ни капли не волнуют эти предупреждения, то все это потому, что мы оберегаем свое собственное невежество, замешанное на высокомерии, полагая, что наши мысли должны быть правильными просто потому, что это наши мысли. Есть определенные области в жизни каждого человека, которые нуждаются в корректировке. До тех пор, пока мы не сделаем себя доступными для исправлений, пока мы не будем искать Бога в откровении Его Сына, наша так называемая "вера" может на самом деле сводиться к ленивому равнодушию и заблуждению в отношении Бога и Его дел. Подсознательно мы даже можем стремиться к мертвой религии для того, чтобы не нужно было изменяться самим.
Да, мы многое должны принимать верой. Но вера не заключается в том, чтобы слепо протянуть свою руку такому же слепому поводырю. Это не предлог для оправдания бессильных доктрин. Истинная вера наполнена силой Божьей.
Сила в святости
"Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы … , имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся …" (2-е Тимофею 3:1-5). Святость содержит в себе силу. Доводилось ли вам когда-либо встречать поистине святого человека? В его благочестии содержится огромная сила. Конечно же, если человек никогда не встречал в своей жизни другого человека, чей характер был бы похож на характер Иисуса, то в этом случае очень легко подменить истинное христианство ложным. Всегда помните: ложь и фальшь свойственны человеческому сердцу, только с большими усилиями нам удается сохранять в себе истинность. Если мы не достигаем духовной зрелости, то наши представления о Боге складываются под влиянием нашей незрелости. Мы указываем на Вседержителя и говорим: "Бог уже не требует святости", тогда как на самом деле именно мы пошли на компромисс и занизили стандарты Его Царства. Будьте уверены: в тот момент, когда вы перестанете повиноваться Богу, вы начнете извращать христианство.
Мы должны понять, что "познание Господа" не сводится к десятинедельному курсу изучения основных христианских доктрин. Познание Господа - это ежедневные взаимоотношения с Иисусом Христом. Они начинаются с нашего рождения свыше и веры в Иисуса, но затем продолжаются дальше, принося с собой плоды в виде святости, силы и совершенства Самого Иисуса в нашей жизни.
Становясь все более зрелыми, мы начинаем осознавать, что Дух Христов на самом деле живет в нас. Крест Иисуса сходит с картинки и встает прямо перед нами, предлагая нам пройти свою Гефсиманию и Голгофу, но вместе с тем и свое воскресение, благодаря которому мы духовно поднимаемся до истинного присутствия Господа. Тогда вместе с Павлом мы можем сказать: "И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня" (Галатам 2:20).
Не позволяйте себе попасть под заблуждение! Подвергните свою теологию самой суровой критике, - ведь от нее зависит ваше спасение в вечности! Если Христос в нас, то наша жизнь должна быть святой и наполненной силой. Без всяких исключений. Если мы не святы или в нашей жизни отсутствует сила благочестия, то не будем за это винить Бога. Как написано: "Бог верен, а всякий человек лжив …" (Римлянам 3:4). Давайте будем настойчивыми и последовательными в поисках лица Божьего, пока не найдем Его, пока не обнаружим то, чего нам не доставало (Матфея 19:20). Давайте будем стремиться к цели, пока "не достигну и я, как достиг меня Христос Иисус" (Филиппийцам 3:12).
Как долго нам следует продолжать искать Его? Если мы потратим всю свою жизнь и всю свою энергию для трех минут истинного сходства с Христом, то мы не напрасно потратили свою жизнь. Мы сможем сказать, как старый Симеон: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое" (Луки 2:29,30). Это значит, что мы хотим не просто согласиться в разуме с христианской доктриной, но хотим увидеть и пережить на себе реальность Божьего присутствия. В тот момент, когда мы нацеливаемся на что-либо меньшее, наше христианство становится фальшивым.
Все книги
