В святости содержится нечто захватывающее, нечто непреодолимо привлекательное. Когда мы ищем святость Божью, тем самым мы окружаем себя радостью небес. Жить святой жизнью значит насыщаться от источника всякого истинного удовольствия. Это наслаждение жизнью на высочайшем Божьем уровне.
Глава 15. СВЯТОСТЬ - ЭТО ДЕРЕВО С СОЗРЕВШИМИ ПЛОДАМИ
"Святость - это сущностная характеристика Бога, это слава, блеск и гармония всех остальных Божьих совершенств" (Самуил Фаллоуз).
Истинная и ложная святость
Слово "святость" означает "быть отделенным", а возможным переводом еврейского корня этого слова является "быть ярким; чистым, новым или свежим; непорочным". Святость производит отделение от греха, но простое отделение от греха не может произвести святости. Не само по себе отсутствие греха производит наше освящение, - святость исходит от Присутствия Божьего. Вы можете избегать "прикосновения к тому, что не чисто", но если вы не соединены благодаря любви с Богом Отцом, вы никогда не познаете истинной святости, - все, что вы будете иметь, будет лишь религией. Христос в нас - это наша святость, так как до той степени, до которой мы имеем взаимоотношения с Ним, мы будем отражать Его святость.
Как бы вы ни понимали святость, помните одно: Иисус был самым святым человеком, когда-либо жившим на земле, и все же Он был абсолютно свободен от религиозности. Что же такое "религиозность"? Это акцент на формах и ритуалах в качестве стандарта праведности, который ставится выше чистых мотивов сердца. Примером религиозности являются фарисеи.
Но перед тем как поспешно выносить приговор фарисеям, давайте кратко исследуем происхождение этой категории людей, чтобы нам самим избежать их ошибок. Фарисейская секта образовалась после Маккавейских войн. Поэтому, чтобы понять фарисеев, мы должны познакомиться с Маккавеями. Маккавеи - это семья благочестивых священников, верных закону Моисея, которые успешно боролись против языческого влияния на Израиль. Фарисеи были потомками маккавейских священников и около двухсот лет предъявляли к себе высокие маккавейские стандарты отделения от язычества. Само название "фарисей" означает "отделенный".
До времени рождения Иисуса Христа фарисеи были самыми благородными людьми в Израиле. Они были праведными, смелыми и, если было необходимо, отдавали жизнь за свою веру. Они были несомненными наследниками Царства Божьего.
Но, как происходит с любой сектой, в которой религиозный акцент стоит не на сострадании и любви Божьей, фарисейская концепция отделения постепенно привела их к упованию на собственную праведность и изолировала от остального общества. Хотя на поверхности у фарисеев были взаимоотношения с остальным иудейским сообществом, их традиции и даже одежда держали этот круг людей на дистанции от остальных братьев, так как они считали себя слишком святыми для того, чтобы заниматься обычными делами повседневной жизни.
Что касается определенных аспектов Закона, фарисеи соблюдали субботу, давали десятину даже с садовых трав и привязывали филактерии (маленькие коробочки, в которых находились стихи Писания) ко лбу и запястью в соответствии со строжайшей заповедью Моисея (Второзаконие 6:8). Они верили в воскресение из мертвых, в ангелов и духов (Деяния 23:8) и избегали компаний явно плохих или аморальных людей. И все же фарисеи пренебрегали самыми весомыми аспектами Закона: судом, милостью и верой (Матфея 23:23). К тому времени, когда был рожден Христос, фарисеи гордились своим видом и теми почестями, которые полагались им как духовенству.
Чтобы проиллюстрировать, насколько фарисеи стали довольными собой, давайте рассмотрим то время, в которое родился Иисус Христос. Их безразличие к этому чрезвычайно важному событию показывает то, насколько отдалились они от Бога и как сильно погрязли в свою собственную религию.
Где находились фарисеи, когда был рожден Христос?
Сверкающее, похожее на звезду небесное светило поднялось на востоке и день за днем приближалось к Иерусалиму. Когда оно засияло над городом, туда вошел большой караван, который следовал за звездой из Халдеи. В Иерусалим пришли главные халдейские астрологи - волхвы (или мудрецы). Писание говорит нам, что "Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним" (Матфея 2:3). Это произошло тогда, когда мудрецы спросили: "Где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему" (стих 2).
Библия подробно повествует о том, что Ирод вопросил всех главных священников и книжников о том, где должен родиться Мессия. И именно фарисеи сказали ему: "В Вифлееме". Христос, Надежда Израиля, Тот, о Ком писал Моисей, наконец, был рожден, и сами небеса подтвердили это событие появлением "звезды". И все же фарисеи не утрудили себя тем, чтобы произвести расследование, хотя Вифлеем находился от них не дальше десяти километров!
Волхвы же, которые по происхождению были язычниками, преодолели путь в 1300 километров, пересекая пустыни и подвергаясь большим опасностям, и все лишь для того, чтобы поклониться! (Матфея 2:2). С другой стороны, фарисеи, которые знали Писание и были наследниками закона Моисея, не проявили никакого интереса и не послали никакой делегации, хотя они могли дойти до дома Иисуса меньше чем за два часа.
Но фарисеев уже невозможно было сдвинуть с их собственной праведности! Как бесстрашно они противостояли Духу Божьему! Всеми силами они держались за свои традиции и тщательно сохраняли свой внешний вид! Даже когда они дошли до того, что распяли Того, Кому должны были поклоняться, какими набожными они оставались, отказавшись войти в римскую преторию, "… чтобы не оскверниться"! (Иоанна 18:28).
В этом состояла их религиозность: они крепче держались за свои доктрины, чем за Бога. Они больше возлюбили слышимую хвалу людей, чем одобрение Божье. Они предположили, что простое знание Писаний равносильно тому, чтобы жить по ним. Короче говоря, они поступали так, как многие христиане сегодня: их больше заботила религия, чем истинное следование за Иисусом.
Поэтому перед тем, как строго судить фарисеев, давайте взвесим самих себя: не забыли ли мы о правде, милости и суде? Насколько сострадательны мы в отношении к нуждающимся людям и насколько отдаем себя для того, чтобы увидеть спасение грешников? И в самом деле, когда Иисус рождается в соседней церкви, насколько чувствительны мы к Его нуждам? Сам Иисус предупреждал, что если наша праведность не превзойдет праведности фарисеев, то мы не сможем войти в Царство Небесное (Матфея 5:20).
Природа Духа Святого
Иисус не желает, чтобы мы были настолько религиозными, что пропустили бы Бога. Сила Иисуса исходила от Святого Духа, а не от религиозного духа. И именно плоды Духа Святого Бог Отец наградил силой. Любовь исцеляла больные тела. Божий мир изгонял духов-мучителей. Радость выпускала пленных на свободу от греха.
Иисус сказал: "Дерево познается по плодам" (Матфея 12:33). Разве Иисус говорит здесь о вопросах ботаники? Конечно же, нет. Он обращает наше внимание на то, что смотреть надо на суть предмета, на его самую главную характеристику. Если вы хотите знать, являются ли правильными ваши доктрины, исследуйте плоды, которые они производят в вашей жизни. Святой Дух в жизни верующего будет производить святую жизнь.
Но как выглядит святая жизнь? Писание говорит нам, что "… плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание" (Галатам 5:22,23). Таким образом, как дерево познается по его плодам, так и природа Духа Святого также раскрывается в Его плодах. Если вы полагаете, что ходите в Духе Святом и имеете различные дары, и все же не имеете ни любви, ни радости, ни мира Духа Святого, то, возможно, вы всего лишь ходите в фальшивом религиозном духе. Если вы способны заметить то, насколько "святыми" вы стали, то вы стали не святыми, а религиозными. Святость не замечает сама себя. Святость - это дерево, обильно покрытое духовными плодами и укорененное в Присутствии Божьем.
И в самом деле, где религия пускает ростки разделения и соперничества, там святость, - что есть сама природа Бога, - производит плодовитость, исцеление и единство. Как же мы нуждаемся в истинной святости! Сегодня мы живем в таком мире, где церковь отделена от церкви, а верующий - от верующего. Если бы на самом деле правил Дух Святой, то было бы покаяние, исцеление, восстановление и любовь. Там бы происходили настоящие, долговременные чудеса.
То разделение, которое мы видим в христианстве сегодня, - это большое зло. Это тот грех, в котором необходимо раскаяться до пришествия Иисуса. Это плод религиозного духа. В каждом городе должна быть одна церковь: разносторонняя, истинная церковь, которая, хотя и имеет собрания в различных зданиях, тем не менее, объединена в Духе и любви друг к другу. Конечно же, будет существовать и другая группа, - лжецерковь, - которую будут составлять различные, изолированные друг от друга лагеря людей, каждый из которых будет уверен, что только он один является правильным. Это те люди, которые называют себя "независимыми", "отделенными", даже не подозревая о том, что так называли себя фарисеи.
Запомните одно: религия сама для себя является богом. Иисус никогда не говорил, что мы должны быть "деноминацией мира", "сектой на горе". Нет. Он сказал, что мы должны быть "светом мира", "городом на горе" (Матфея 5:14). Если вы святы, то вы больше будете беспокоиться о людях, чем о своей религии, и вы будете излучать любовь вашего Царя.
Все книги
