|
|
"Познавая помазание"
|
Кеннет Е. Хейгин
|
|
Глава 10. Помазание апостола
Наиболее важные слова в Библии, касающиеся апостольского служения, относятся к исполнению этого служения Самим Христом. Мы рассмотрели это в главе 1.
Греческое слово apostolos значит “посланник”. Иисус является самым ярким примером “посланника”:
ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА 20:21
21. Иисус же сказал им вторично: мир вам! КАК ПОСЛАЛ МЕНЯ ОТЕЦ, так и Я посылаю вас.
Истинный апостол всегда наделен полномочиями; это не тот, кто просто идет, но тот, кто послан. Библейский пример можно найти в Деяниях (глава 13), где Варнава и Павел были посланы к язычникам в качестве апостолов.
Библия также рассказывает об отличительных признаках апостолов:
ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 12:12
12. Признаки АПОСТОЛА оказались пред вами всяким терпением, знамениями, чудесами и силами.
Итак, признаки — это знамения, чудеса и другие, проявления Божьей силы.
Для этого служения требуется опыт личного общения с Господом — нечто более глубокое и реальное, — а не полученное из вторых рук или переданное по традиции.
Заметьте, что сказал Павел в защиту своего апостольства: “Не Апостол ли я? Не свободен ли я? НЕ ВИДЕЛ ЛИ Я ИИСУСА ХРИСТА, ГОСПОДА НАШЕГО?..” (1 Кор. 9:1).
Павел не видел Иисуса во плоти, как первые двенадцать апостолов, но встречался с Иисусом в духовном видении (см. Деян. 9:3-6). У него было глубокое духовное переживание встречи с Христом. Даже его обращение было сверхъестественным, не таким, как у большинства верующих.
Действительно, Павел получил такой глубокий духовный опыт общения с Господом, что мог рассказывать о Тайной вечере: “Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал...” (1 Кор. 11:23). Павел узнал об этом не из рассказов других апостолов. Он получил это знание через откровение — от Самого Иисуса.
Павел узнал Евангелие, которое проповедовал, не от кого-то из людей. Божий Дух учил его. Павел писал: “Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое; ибо и я принял его и научился не от человека, но чрез откровение Иисуса Христа” (Гал. 1:11,12).
Работа апостола заключается в закладке основания, фундамента:
ПЕРВОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 3:10
10. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, ПОЛОЖИЛ ОСНОВАНИЕ, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.
ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 2:20
20. Бывши утверждены НА ОСНОВАНИИ АПОСТОЛОВ и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем.
Первые двенадцать апостолов заложили основы Церкви, поскольку были первыми проповедниками Благой Вести. Они заложили фундамент Церкви еще и тем, что получили крещение Святым Духом.
Апостольское служение включает в себя все остальные дары служения. То, что отличает их от всех остальных, — способность основывать церкви.
Апостол обладает сверхъестественной силой, называемой “даром управления” в Первом послании к Коринфянам (12:28). (Веймут перевел это как “организаторские способности”.)*
* Иногда переводится как “дар вести за собой”. — Прим. Перев.
После основания церквей апостолы могут ими руководить (см. 1 Кор. 9:1,2).
Находятся многие, называющие себя апостолами и желающие властвовать и руководить людьми. Они говорят: “Я апостол. Я облечен полномочиями. Вы должны делать то, что я скажу”.
Во времена, описываемые Новым Заветом, апостолы могли руководить только теми церквями, которые они сами основали. Павел, например, никогда не претендовал на власть над церковью в Иерусалиме или над церквями, основанными другими апостолами.
Запомните, это служение заключено в силе, а не в названии. Если в служении человека не проявляется сила для основания церкви, то вы имеете дело не с апостолом.
Миссионер, призванный Господом и посланный Духом Святым, является апостолом.
В Деяниях (13:2) Дух Святой сказал: “Отделите мне Варнаву и Савла [Павла] на дело, к которому Я призвал их”. И стих четвертый продолжает: “Сии, бывши ПОСЛАНЫ Духом Святым, пришли...” Они были “посланниками”. Они отправились в свое первое миссионерское путешествие к язычникам.
В Новом Завете не упоминаются миссионеры, но это очень важное служение. Оно входит в служение апостола.
Миссионеры обладают всеми дарами, необходимыми для осуществления своего служения: они выполняют работу евангелиста — приводят людей к спасению. Они выполняют работу учителя — обучают и наставляют людей. Они выполняют работу пастора — какое-то время заботятся о пастве и руководят ею.
При внимательном изучении жизни Павла мы могли бы отметить его слова о том, что он никогда не строил на чужом фундаменте. Он стремился проповедовать Евангелие там, где еще не слышали о Христе (см. Рим. 15:20), и задерживался в тех местах на срок от шести месяцев до трех лет.
Его настоящим призванием было не пасторство, но он оставался с новообращенными достаточно долго, чтобы те укрепились в истине, и лишь после этого двигался дальше.
Некоторые сомневаются, что апостолы есть и сегодня. Никто, даже Павел, не мог бы быть точно таким же апостолом, как первые двенадцать. Есть лишь “двенадцать апостолов Агнца” (см. Отк. 21:14).
Квалификационные требования для них были указаны в первой главе Деяний, когда выбирался двенадцатый апостол на освободившееся место Иуды. В стихах двадцать первом и двадцать втором говорится, что для избрания в качестве двенадцатого апостола Агнца претенденту необходимо было следовать за апостолами и Христом в течение трех с половиной лет Его земного служения. (Павел не отвечал этим требованиям.)
Кроме того, первая дюжина была послана, чтобы дать личное свидетельство о служении, делах, жизни, смерти, погребении, воскресении и вознесении Господа Иисуса Христа. Они заняли место, которое никто из других апостолов или служителей занять не сможет никогда.
Однако и сегодня существуют апостолы в том смысле, в каком были апостолами Варнава, Павел и многие другие.
В Послании к Ефесянам (4:11) апостольство перечисляется наряду с другими дарами служения. Если бы Господь исключил его или любое другое служение из этого списка, то в Библии было бы указано, что оно дано лишь на короткое время.
Все дары служения даны для совершения святых, для осуществления дела служения и для созидания Тела Христова. Сюда входит и апостольство. Слава Богу, апостольское служение существует и сегодня!
На какой срок Бог дал дары служения? В соответствии со стихом тринадцатым все они дарованы, “доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова”.
Подводя итог, можно отметить четыре характерные черты современного апостола:
1. Выдающиеся духовные дары.
2. Глубокий опыт личного общения с Богом.
3. Сила и способность основывать церкви.
4. Умение осуществлять духовное руководство.
Если вы думаете, что Бог призвал вас быть апостолом, не беспокойтесь об этом слишком сильно. Вы не начнете свое служение сразу с апостольства. Например, Павел не сразу стал апостолом. В Деяниях (13:1) говорится: “В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые ПРОРОКИ И УЧИТЕЛИ: Варнава и Симеон... и Луций... и Манаил... и Савл”.
Каждый из них был либо пророком или учителем, либо пророком и учителем. Некоторые могут иметь более чем одно служение, но никто не может работать в этих служениях по своему выбору. Это зависит от воли Божьей и Его помазания.
Варнава был учителем. Савл (Павел) был пророком и учителем, поскольку пророк — это тот, кто имеет видения и откровения, а Павел узнал все Евангелие именно таким образом. В Ветхом Завете его могли бы назвать “провидцем”, поскольку он мог видеть и узнавать различные вещи сверхъестественным образом.
Как мы уже видели, в Деяниях (13:2) Дух Святой сказал: “Отделите мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их”. До этого момента они еще даже не начинали работу, к которой призвал их Бог. Они снова постились и молились, другие служители возложили на них руки и послали их в путь. Так они стали апостолами, или миссионерами, для язычников.
Варнава считался апостолом наравне с Павлом: “Но АПОСТОЛЫ Варнава и Павел...” (Деян. 14:14).
В городе Листре во время первого миссионерского вояжа Павел исцелил хромого с рождения человека (см. Деян. 14:8), и горожане были готовы поклоняться Павлу и Варнаве как богам: “Боги в образе человеческом сошли к нам” (ст. 11). Павел и Варнава перешли к другому служению, апостольскому, и получили более сильное помазание, необходимое для этого служения.
Не склоняйтесь перед именами и титулами. Если я не уверен, что Бог призвал меня к чему-то, то не озабочусь этим ни на минуту. Если же я почувствую призвание внутри себя, то буду продолжать проповедовать, учить и позволю Богу в правильное время поставить меня на любое служение, какое Он приготовит для меня.
Заметьте, что Варнава и Павел не находились в апостольском служении с самого начала, но Бог в конце концов поставил их на это служение.
Не забывайте еще вот о чем: Бог вознаграждает за верность. Он не вознаграждает за служение. Награда пророка не будет больше, чем награда уборщика, который был верен в своем служении вспоможения.
Более высокое служение не обеспечивает большую награду, но оно требует гораздо большей ответственности.
Все книги Кеннета Хейгина