|
|
"Дары Духа Святого"
|
Кеннет Е. Хейгин
|
|
Урок 1. Дары Духа
Текст из Библии: 1-е Коринфянам 12:1-14
Центральная истина: Дары Духа даются на благо всей Церкви
Павел, вдохновленный Духом, писал Церкви в Коринфе: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных» (1-е Кор. 12:1).
Если Дух Божий через Павла сказал, что Он не хочет, чтобы Церковь в Коринфе оставалась в невежестве по поводу духовных даров, то я, конечно, верю, что Он не хочет, чтобы и современная Церковь оставалась в невежестве о духовных дарах. Тем не менее в этом вопросе таки существует ужасное невежество.
В некоторых местах люди вообще ничего о них не знают - даже того, что такие дары существуют. Они думают, что с этими дарами покончено. В других местах знают кое-что о некоторых из них, но их познания очень ограничены.
1-е КОРИНФЯНАМ 12:1-14
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.
2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 И служения различны, а Господь один и тот же;
6 И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
14 Тело же не из одного члена, но из многих.
1-е Послание к Коринфянам написано не к отдельной личности, оно написано ко всей Церкви. Некоторые думали, что эти стихи относятся к отдельным личностям, но Павел говорил всей Церкви стремиться к этим дарам. Затем, когда все Тело стремится к ним, Дух разделит каждому отдельно, по своему усмотрению.
Павел подразумевает, что один человек не может иметь все эти дары, потому что он сказал: «одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания...»
Некоторые вырвали эти слова из контекста и посчитали, что Библия говорит отдельным людям желать все эти дары. Фактически Павел сказал, что Церковь в целом должна желать этих даров. И если это будет так, тогда Дух дает каждому человеку так, как Он желает — не как я желаю, не как ты желаешь, но как желает Дух.Дары Духа провозглашают Иисуса Господом
Церкви в Коринфе были присущи некоторые особенные черты, которых у нас сегодня нет. Павел сказал: «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас». Раньше эти люди были идолопоклонниками.
В этом идолопоклонстве под влиянием не тех духов они многое говорили по ошибке.
Из истории Церкви мы знаем, что когда некоторые из них приходили в христианское собрание и начинал проявляться Дух Святой, они начинали говорить под влиянием не того духа. Некоторые из них, когда действовали дары вдохновения и изречения, поднимались и проклинали Иисуса.
Павел сказал, что когда действует Святой Дух, то Он провозглашает Иисуса Господом (ст. 3). Если это дар изречения, то, конечно, Святой Дух скажет, что Иисус -Господь. Или если это любой другой из этих даров, они все превознесут господство Иисуса, а не какого-то человека. Они будут привлекать внимание не к человеку, а ко Христу.
«Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса». Будьте уверены, что если кто-то действует в даре изречения и проклинает Иисуса или говорит против Него каким-либо способом, то это - не Святой Дух!
Затем Павел сказал, что никто не может назвать Иисуса Господом, кроме как Святым Духом. Он утверждает, что если человек говорит правильным духом, он скажет, что Иисус - Господь.
Из-за недостатка понимания многие люди пытаются действовать даром без Духа. Возможно, дар когда-то проявился в их жизни, и они думают: «Теперь он у меня есть, и я могу действовать в нет, когда захочу». Однако, когда они так поступают, то неизменно попадают в беду. Они сами бросаются навстречу сатанинскому обольщению. Когда мы отходим от Слова, сатана поможет нам.Разнообразие даров
Далее Павел продолжает: «Дары различны...» Другими словами, Павел говорит: «Дары разные, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех».
По трактовке этого отрывка есть две теории, и в обеих есть зерно истины.
Одна точка зрения утверждает, что эти дары по-разному служат разным людям. Они говорят, что «различные действия» означает, что они действуют по-разному, а не всегда одинаково в разных людях.
С другой стороны, есть такая точка зрения, что как есть разнообразие даров, так есть разные дары, разные служения, разные действия. Говорят, что здесь Павел рассказывает о трех разных вещах: дарах, служениях и действиях.
«Но каждому дается проявление Духа на пользу». Заметьте, что он называет эти дары «проявлениями» -их проявление дается на пользу. Они даются на пользу всей Церкви, а не отдельному человеку.
Потом Павел продолжает: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания...» - и затем перечисляет девять проявлений.
Три категории даров
Вот самый простой способ описания этих девяти даров: три из них что-то говорят, три - что-то делают, а три - что-то открывают.
Три дара, которые что-то говорят, - это дары изречения. Это пророчество, разные языки и истолкование языков.
Три дара, которые что-то делают, - это дары силы. Это дар веры, чудотворения и дары исцелений. В греческом оригинале всякий раз, когда упоминается этот третий дар силы, оба слова употребляются во множественном числе: дары исцелений. Нет такой вещи, как дар исцеления.
Три дара, которые что-то открывают, - это дары откровения. Это слово мудрости, слово знания и различение духов.
Эти дары перечислены в порядке их важности. Из трех даров откровения слово мудрости - наилучший дар.
Из трех даров силы дар веры - наилучший.
Из трех даров изречения дар пророчества - наилучший.
Конечно, в каждой конкретной ситуации наилучший тот дар, который нужнее всего именно в этот момент.
Текст наизусть: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных» (1-е Кор. 12:1).
Все книги Кеннета Хейгина