Глава 2. План был — не строить планы
Похоже, что разрушенные планы были отличительной чертой уэльского пробуждения. Только за несколько недель до того, как все началось в его церкви в Лугоре, Эван вместе со своим братом Дэном и другом Сидни Эвансом запланировал кампании по всему Уэльсу. Но скоро обнаружил, что Дух имеет другой план и что Его план намного лучше. Эван вскоре развил в себе здоровый страх перед планированием, которое осуществляется человеком, и организацией чего бы то ни было во время пробуждения.
Это не означает, что руководство и организация в определенный момент не нужны в церкви, но когда Дух совершает что-либо новое и свежее, величайший дар не в знании как вести за собой, но как следовать Духу. Попытки создания организации во время уэльского пробуждения оказались тщетными, а иногда и препятствовали настоящей работе. Кажется, что каждый раз, когда Дух желает творить, Он по-прежнему должен найти “безвидное и пустое” — тех, кто имеет смирение, основанное на осознании того, что они не обладают всеми ответами. Это и стимулирует в них святое безрассудство. Именно такие могут призываться Господом, когда Он желает, чтобы совершать что-то новое.
Эван Робертс отказывался объявлять о своих встречах или посещениях ранее; чем за день или два до своего приезда. И даже тогда он обычно говорил, что “надеется” быть в определенном месте в определенное время. Господь наш Иисус Христос объяснял Никодиму: “Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким, рожденным от Духа” (Иоан. 3:8). Труженики уэльского пробуждения пришли к пониманию того, что Господь имел это в виду буквально. В конце концов, они перестали пытаться выяснить, куда Дух собирается двигаться дальше. Они только старались оставаться достаточно близкими к нему, чтобы “голос его слышать”. Труженики наконец отреклись от самонадеянного предположения, что Дух будет автоматически идти с ними и благословлять их собственные планы. Они поняли, что Дух не следует за ними, и что они должны следовать за Духом.
Заслуживает внимания тот факт, что те, кто пытался скопировать этот тип служения, не выдерживали искушения духовных иллюзий и часто даже терпели крушение. Даже апостолы ранней церкви часто планировали свои миссионерские путешествия и объявляли за месяцы вперед о своих предстоящих визитах. Но, тем не менее, они всегда оставались открытыми для перемен, которые Господь мог внести в их планы. Апостолы не могли всегда осуществлять свои намерения посетить тот или иной город, как это было с попыткой Павла посетить вновь Коринф.
Дело в том, что наши обновленные умы находятся в конфликте со Святым Духом. Господь не водил апостолов за руку, Он посылал их. Они принимали много своих собственных решении, потому что они имели Его ум. Но из-за того, что они постоянно росли и становились более зрелыми, они не всегда принимали правильные решения. Временами Господь корректировал их курс Божественным вмешательством с помощью снов, видений или пророчеств. Мы должны трудиться с помощью духовной мудрости, которая дана нам, но всегда должны быть открыты для Господнего вмешательства или для его изменений наших планов.
Во время мощного излияния Святого Духа, такого, как уэльское пробуждение, Господь может использовать только тех, кто полностью предаст себя Ему, с тем, чтобы Он смог сделать нечто совершенно новое. Кажется, что в каждом городе, который посетил апостол Павел, Святой Дух действовал не так, как в предыдущем. Павел двигался с помощью видений, стратегии и решительности, но с чутко настроенной чувствительностью к Святому Духу, и с решимостью предать себя и другому плану.
В истории церкви много великих миссионерских организаций таких, как Армия Спасения Уильяма Бута, работа которых была распланирована, и они в целом этому плану следовали. У тех, кто работал с некоторыми из подобных организаций, пожалуй, вызовет насмешку недостаток организации в уэльском пробуждении. Точно так же, как те, кто были частью уэльского пробуждения, почти наверняка будут отрицать кажущуюся излишней зависимость от организации, как это было в подобных миссионерских сообществах. Но тот факт, что генерал Бут, посетив Уэльс во время пробуждения, увидел, что оно функционирует в манере, абсолютно противоположной тому, как он управлял Армией Спасения, все же сумел распознать в этом Бога и понял, что не надо вмешиваться, — говорит в его пользу. Потом он вернулся назад и продолжил управление Армией так же, как делал это до того, так как отдавал себе отчет в том, что Бог выбирает разные стратегии для различных мест и целей. Мы должны осознать, что Бог, Тот, Кто создает каждую снежинку не похожей на другую, редко действует одинаково дважды. Его натура в том, чтобы быть творческой и разнообразной. В том, как действовал Господь в Уэльсе, заключены уроки для церкви сегодня. Точно так же мы можем вывести уроки и из того, как действовал Он через Армию Спасения в ее ранние годы. В действительности, уэльское пробуждение умерло потому, что слишком далеко пошло в своем страхе организации и человеческого вмешательства. С другой стороны Армия Спасения хоть и является большой организацией, и по сей день выполняет полезную работу, представляет из себя лишь оболочку былой славы потому, что организация оказалась недостаточно гибкой, чтобы вместить в свои мехи новое вино.
Ищите вино, а не мехи для него
Те, кто пытался скопировать первоначальную славу Армии Спасения, по большей части провалились. Те, кто пытался скопировать уэльское пробуждение, зачастую становились жалкими карикатурами изначальных пробужденцев. Кажется, не существует ни единого примера в истории церкви, когда мехи церковной организации были построены прежде, чем новое вино было дано. Это вовсе не обязательно означает, что такое не может быть сделано, просто это еще не было сделано и кажется наименее вероятным. Те, кто пытался построить мехи сначала, часто оказывались выбитыми из колеи, и были не в состоянии получить новое вино, когда оно приходило. Господь никогда не ограничивает Себя действием по заранее предусмотренной формуле. Существует общее качество для всех тех, кого мощно использовал Святой Дух. Они были способны услышать звук движения Святого Духа и желали двигаться по пути, который Он для них избирал в то время и для того места.
Для сегодняшней церкви очень важно понять уроки этого великого пробуждения, чтобы быть готовой к величайшей жатве из всех. Как наш Господь Иисус свидетельствовал “Жатва есть кончина века” (Матф. 13:39). Важные уроки уэльского пробуждения должны сочетаться со знанием тех многочисленных путей, которые Господь избирал для действия в других мостах и в другие времена, если мы хотим их правильно понять. Все эти знания должны быть получены со смирением, чтобы понимать, что мы не можем знать или понимать все, что может быть узнано или понято о путях Бога. Мы должны быть открыты для того, чтобы действовать таким образом, который мы не понимаем или о котором никогда прежде не слышали.
Эван Робертс очень боялся планов, построенных человеком или организацией, что и сделало его подходящим сосудом для того, что Господь намеревался совершить в Уэльсе в 1904 году. Когда наконец была организована кампания в связи с его приездом в Ливерпуль, это было хорошим примером бескомпромиссного решения Эвана идти по пути, который он выбрал. Комитет оказал на него давление, чтобы он установил определенное время своего приезда. Он отказался сделать это. Когда же он отправился в путешествие, он предупредил комитет лишь за четыре дня до своего прибытия. Даже тогда, когда 100.000 жителей этого английского города страстно стремились услышать его, он настоял на том, что не может знать, в какой из переполненных церквей он будет говорить в данное время.
Дэну Робертсу и Сидни Эвансу только исполнилось по двадцать лет, когда началось пробуждение, но им суждено было быть использованными для сбора великого урожая. Они делали всё так же, как Эван. Они ежедневно упорно искали волеизъявления Господа, чтобы идти туда, куда Он им велел. Они знали, что без присутствия силы Святого Духа они ничего не смогут выполнить. Когда приезжали на место, они иногда проповедовали, иногда нет. Иногда они хранили молчание в течение всей службы, которая зачастую длилась четыре или пять часов.
Все книги Рика Джойнера