Глава 11. Может ли нация быть рожденной вновь?
Эффект, произведенный уэльским пробуждением на нацию, самый значительный на протяжении всей истории. Первое и Второе Великие Пробуждения без сомнения изменили генетический код Британии и Америки. История не дает нам другого примера перемен в обществе, равных по своему масштабу тому, что случилось в Уэльсе. Некоторые города, находившиеся на грани анархии, с преступностью, выходящей из-под контроля, во время пробуждения не зарегистрировали ни одного ареста. В некоторых городах были случаи арестов, но за такие преступления, как появление в пьяном виде в общественном месте. Многие тюрьмы были абсолютно пусты.
До пробуждения пьянство и азартные игры были обычным явлением. Во время пробуждения таверны или закрывались или превращались в залы для проведения собраний. Вместо того, чтобы транжирить деньги на выпивку и игры, рабочие стали приносить свое жалованье домой в семью. Из-за признания своих грехов перед Святым Духом уплата долгов стала плодом раскаяния, и невероятно крупные долги стали выплачиваться молодыми новообращенными. Эти два фактора оказали значительное влияние на экономику всего сообщества.
Знаменитые уэльские певческие фестивали, которые были так популярны, закрылись, потому что такие знаменитые вокалисты, как “Санкиз” и “Александерс” пели теперь гимны на собраниях пробуждения. Театры и стадионы тоже закрылись за недостатком интереса к ним. Политические собрания отменялись. Многие выбранные официальные лица, некоторые даже из Лондона, меняли свои места в парламенте на участие в пробуждении. Бизнес, основанный на честной торговле и производстве, процветал. Тот, кто основывал свой бизнес на пороке, терял свое дело. Пожалуй, никогда прежде в истории общество не было так глубоко преобразовано духовным пробуждением за столь короткое время.
Как Пробуждение повлияло на Церковь
Самым значительным результатом воздействия пробуждения на церковь было то, что все предрассудки и различия в вероисповеданиях были полностью сломаны, так как верующие и пасторы всех деноминаций исповедовали Господа вместе. Ссоры между местными христианами были или позабыты, или немедленно прекращались, так как казались непонятными и мелкими, освещенные сиянием Господней славы.
Одна из замечательных черт пробуждения — это признание собственной греховности, и это шло по нарастающей от не спасенных к спасенным, которые были смиренны перед откровением креста Господнего. Горечь и чувство обиды казались немыслимыми, так как всё подчинялось пристальному взгляду на великую милость и любовь Господа. Единство достигалось не наказанием, а славой и присутствием Господа. Это был яркий исторический пример того, как все наши человеческие венцы будут повержены к ногам Агнца, когда Он войдет в Свою церковь.
Церкви, которые раньше боролись, чтобы их служения посетили несколько святых, теперь столкнулись с проблемой, как сдержать толпы, которые превращали молитвенные собрания в льющиеся через край потоки. Ни одна паства в Уэльсе не была подготовлена к размаху этого пробуждения. Некоторые пасторы старались, чтобы все верующие были должным образом объединены в поместные церкви, но большинство пробудившихся оставались “чудесным образом вне контроля".
Некоторые пастора быстро сожгли себя, стараясь сделать слишком многое. В действительности, пробуждение могло бы продлиться намного дольше, если бы лидеры его рассчитывали лучше свои силы. Как сказал Чарльз Финней: “Ни одно пробуждение не продлится долго, если его труженики не научатся отдыхать", Истинные пробуждения создают большое напряжение в пастве и среди христианских работников, не многие из которых готовы к этому. Почти каждая церковь или миссия в стране невероятно разрасталась, часто удваивалась, а иногда даже увеличивалась вчетверо, и многие церкви сохраняли это количество членов в течение многих лет после окончания пробуждения.
Но даже, несмотря на это, множество людей, затронутых пробуждением и имевших контакты с Господом, были вновь потеряны, так как было недостаточно работников, могущих позаботиться о них, помочь им поднять свой духовный уровень. Трудно найти время, чтобы подготовить новых лидеров и пасторов в пылу пробуждения, будь это сделано до пробуждения, почти наверняка большинство из тех, кто отдал себя Господу во время пробуждения, смогло бы утвердиться в вере и на самом деле присоединиться к церкви.
Пламя распространяется
Истинное пробуждение нельзя удержать на одном месте. Пробуждение подобно огню, который разносится ветром, искры костра зажгут сухое дерево и траву в каждом направлении, куда он подует. Искры не могут разноситься письмами, телефонными звонками или газетами они распространяются людьми. В местностях, отдаленных от центра уэльского пробуждения, пробуждение начиналось лишь от получения известий о том, что происходило в Уэльсе. Во многих из таких мест пробуждение казалось столь же интенсивным, как и в Уэльсе, и, возможно, "духовная температура" всего мира была поднята на несколько градусов бьющим через край Духом.
8 апреля 1905 года почти за 10 тысяч миль, в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, молодой человек по имени Фрэнк Бартлман услышал проповедь Ф.Б. Мейера о пробуждении, проходившем в Уэльсе, и его встрече с Эваном Робертсом. Потом Бартлман писал: “Моя душа была потрясена до самой глубины, когда незадолго до этого прочел о пробуждении. Я все время обещал Господу, что предоставляю Ему полное право выбирать мне путь, если Он только может меня использовать" (Новая волна пробуждения, Френк Бартлман, стр. 8).
Позже Бартлман, Джеймс Сэймор и пастор Смейл прочли книгу "Великое Пробуждение в Уэльсе" С.В.Шо и брошюру Дж. Кэмбелла Моргана "Пробуждение в Уэльсе". Они были потрясены и молили Бога о пробуждении в Лос-Анжелесе. В мае им прислали 5000 буклетов под названием “Пробуждение в Уэльсе”, которые они раздали в церквах. Потом они обменялись несколькими письмами с самим Эваном Робертсом. Вскоре после этого пробуждение на Азуса-Стрит превратилось в пробуждение Пятидесятницы, которому было суждено напрямую потрясти сотни миллионов жизней и которое горит и по сей день.
Бартлман, Сэймор и Смейл были пасторами в крошечной никому неизвестной миссии на отдаленной улочке в Лос-Анжелесе, Эван Робертс не мог знать неизбежную духовную судьбу этих людей. Он не жалел времени для общения с этими никому не известными проповедниками, и это послужило причиной значительных исторических перемен в современной церкви. Эти три великих духовных первопроходца постоянно упоминали о той поддержке, которую они получили от Эвана Робертса, в то время как они неустанно старались достичь в своей жизни полноты Божественного Духа.
Он и по сей день, рождён в хлеву
В библейские времена хлев был самым унизительным в хозяйстве местом, покрытым пометом и другими мерзостями, а зловоние было таким сильным, что хлев располагали как можно дальше от жилых построек. По современным стандартам, для животных он не подошел бы. То, что Господь славы выбрал такое место, чтобы войти в мир, — одно из самых глубоких откровений в Его посланиях человеку. Мы должны быть внимательны, чтобы не пропустить факт, что Он не перестал использовать подобные места для Своих появлений. Точно так же, как Господь выбрал Уэльс, самую маленькую область Британских Островов, Он позже избрал крошечную миссию на Азуза-Стрит и троих смиренных, но мужественных черных пасторов, чтобы изменить лицо современного христианства.
Человеческие доводы никогда не приведут нас в хлев, чтобы найти там Бога. Единственный путь, которым Он мог быть найден, — это откровение. Придут лишь те, кто ведом Духом. Это правило не изменилось. Тот, кто был рожден от Бога, обычно отвергает гордыню и человеческую самонадеянность. Господь никогда не давал жизнь истинному пробуждению из великих теологических центров или бастионов влияния: "Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать" (Иаков 4:6). Чем более мы смиренны, тем большую милость мы можем получить.
После своего рождения Иисус воспитывался в самом презираемом городке и в самой презираемой нации Израиля.
Даже Его физический облик был таков, что Он не был ни для кого привлекателен (Исаия 53:2). Потом Он покинул мир после самой унизительной пытки и казни, придуманной низкими и безумными, падшими людьми. Это религиозное убеждение — глупость для обычного человека, и так будет всегда. Это никогда не привлечет тех, кто живет человеческой мудростью, или тех, кого привлекает гордыня политического влияния. Только те, кто любят правду больше всего на свете, пойдут за Ним на позор истинной веры.
Рождение, жизнь и смерть Иисуса рубят под корень человеческую мудрость и гордыню — плоды древа познания добра и зла. Это одно из самых мощных откровений, полученных мирозданием. Это самое сильное свидетельство характера и природы Бога. Когда мы приукрашиваем это евангелие, чтобы сделать его более привлекательным для обывателя, мы разрушаем силу учения, которое дает людям свободу, и мы сами начинаем сбиваться с пути. По этой причине Павел ни о чем больше не проповедовал: лишь о Христе и Его распятии. Он знал, что если люди придут с помощью другого послания, то их обращение будет фальшивым.
Чтобы увидеть деяния Господа, нам, возможно, придется пойти туда, где потребуется смерть нашей плоти или иногда нашей репутации. Мы должны иметь сердце Симеона и Анны, которые могли увидеть в ребенке спасение мира. Не будьте разочарованы, если плоды еще не очевидны, ищите зерно, которое станет плодом. Это не значит, что Его можно найти лишь среди бедных, жалких и отверженных, но это то место, где Его можно обычно найти. “Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное” (1 Коринфянам 1:27).
Истинная вера никогда не привлечет плотскую натуру человека. Вера будет противостоять природе и подрубать ее корни. Как провозгласил апостол, “Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым” (Галатам 1:10). Мы должны решить, кому мы собираемся угодить. Это будет или Христос, или человек, но никогда оба сразу. Если мы не хотим принять то, что представляется нам глупым с точки зрения обывателя, мы не желаем принять Того, что совершает Бог. И вновь церковь сталкивается с радикальным выбором: проповедовать ли учение, которое привлекательно для людей, оставляя их души в опасности? Или проповедовать учение, которое изменит их сердца и спасет души тех, кто смирится для принятия этого учения. И в Уэльсе, и на Азуза они избрали Бога, и целый мир выиграл от этого выбора.
Искры разлетаются
Уэльское пробуждение проявило свое мощное влияние в самых неожиданных местах. Приезжие проповедники и рядовые верующие, приехавшие увидеть “горящий куст”, возвращались домой, чтобы разжечь костры в своих собственных церквах, миссионерских полях или городах. Новости из Уэльса ободряли христиан всего мира, и ничто так не разжигало евангелизм, как поддержка в церкви. А когда христиане чувствуют поддержку в своей вере, они не могут не поделиться той надеждой, которая живет в них. Один Господь знает, сколько душ было спасено для Царства Божьего с помощью костра, разгоревшегося в Уэльсе, разведенного горстью молодых дюжих верующих, которые стремились к Нему, отворяли двери для Него, а затем следовали за Ним.
Колонии в Америке, говорившие на уэльском наречии, и подобные колонии повсюду быстро воспламенились. Индия была охвачена огнем. Вся Британия была затронута и континент был охвачен волнами евангелистов, пасторов, учителей Библии и новых верующих, которые не могли усидеть на месте, обладая этой благой вестью, полыхающей внутри них. В Скандинавии до сих пор существуют сотни церквей, которые берут свое начало в уэльском пробуждении. Рис Хоуэлс, великий проповедник, был среди молодых евангелистов, которые пронесли пламя из Уэльса до миссионерских полей. Проповеднические и миссионерские волны омывали Африку и Азию, спасая души, взращивая новые церкви, библейские школы и колледжи по всей земле.
Молодой латышский студент из Сперджионс Колледж в Лондоне оставил учебу, услышав о Божьем огне в Уэльсе, и отправился в Суонси. Там на него снизошел Святой Дух. Это оказало столь сильное влияние, что, когда он вернулся в свою родную Россию, возрождение вспыхнуло и там. И через тридцать лет этот человек засвидетельствовал, что он все еще осознает воздействие уэльского пробуждения на свою паству, результатом которого были десятки тысяч пришедших к Христу и строительство двух сотен церквей в Восточной Европе. И, вероятно, подобные свидетельства можно получить от Божьих людей почти каждой нации на земле. Пламя, очевидно, сконцентрировалось в Уэльсе, но тепло его наполнило всю землю.
Пасторы Д.Р. и У.Дж. Уильямсы, основатели Апостольской Церкви в Европе, оба были обращены во время уэльского пробуждения. Эти люди пронесли пламя обращения в веру до своей смерти. Они оказали большое влияние на церковь в Европе и начали всемирное движение, посвященное возвращению к власти апостольской церкви. Это движение продолжается и по сей день, невозможно даже представить себе, какой была бы церковь двадцатого века без огромного влияния уэльского пробуждения. Несмотря на то, что некоторые деноминации не хотят признать, что уэльское пробуждение шло от Бога, очевидно, что на каждую церковь, на каждое движение и деноминацию повлиял и до определенной степени их изменил мощный Божественный взрыв, взрыв в среде непритязательных и нуждающихся людей.
Все книги Рика Джойнера