Книга "Жатва-II"

 Рик Джойнер

 

Назад Содержание Дальше

Глава 2. Четыре ветра земли

И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.

И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:

Не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего (Откровение 7:1-3).

"Парадигма" — это модель или образец, который мы используем для изучения, понимания и истолкования мира. У христианина нет другой парадигмы, кроме Библии. Библия дает нам все основное знание, которое нам нужно для понимания истории, настоящего и будущего. Понимание четырех первоначальных источников силы или библейских "ветров земли", влияющих на фундаментальные изменения в цивилизации, может дать "парадигму" для понимания основного течения как истории, так настоящего и будущего.

В Писании ветры часто олицетворяют собой силы изменений. Есть четыре великих "ветра" земли, которые задают курс истории. Этими основополагающими силовыми структурами являются РЕЛИГИЯ, ПОЛИТИКА, ЭКОНОМИКА и ВОЕННАЯ ВЛАСТЬ. Каждая из этих четырех основных сил кардинальным образом влияла на развитие мира. Преобладание любой из них в течение продолжительного периода времени производило такие значительные изменения в цивилизации, что это приводило к рождению новой исторической эпохи. Рассмотрение истории и библейских пророчеств в таком свете дает важное понимание мировых событий.

Период до пришествия Христа характеризовался преобладанием военной силы. Это был век завоевателей. Христианство стало по сути первой религией, распространившейся по всему миру и начавшей конкурировать с военной силой в своем влиянии на цивилизацию. В четвертом веке н.э. римский император Константин осознал, что силовая структура религии превосходит по своему влиянию военную силу. Поняв, что он не сможет ее победить, он принял ее и начал подчинять империю авторитету церкви. (В контексте этой главы "религиозная силовая структура" относится к религиозным учреждениям, а не к личной вере человека.)

Когда религия утвердилась как доминирующая силовая структура, военная сила стала служить религии как на христианском Западе, так и на мусульманском Востоке. С подъемом политики как основного источника силы в XVIII веке военная и религиозная силовые структуры стали служить политическим силам. С подъемом экономики как основного источника влияния в XX веке, с ожесточением борьбы коммунизма и капитализма за доминирующую роль военная, религиозная и политическая силовые структуры стали служить экономической силовой структуре.

Это не рассуждения о правильности происходящего, а просто констатация фактов. История не столь проста и ясна, как может показаться из вышеизложенного. Всегда бывают исключения, но именно это отражает основной курс истории. Были случаи, когда в эпоху религиозной, политической или экономической структур верх на короткое время вновь брала военная сила, во всяком случае в некоторых регионах мира. Мы также видим, что в определенные времена и в отдельных местах в качестве основного источника влияния вновь заявляет о себе религиозная сила, например во время фундаменталистской революции в Иране. В бывшем Советском Союзе мы наблюдаем интересное столкновение политической, экономической и военной структур в борьбе за верховенство, в то время как среди простых людей возрастает религиозное влияние.

Знание событий истории не приносит никакой пользы, если мы не понимаем ее, включая и то, как она влияет на нас сегодня и как будет влиять завтра. Церковь призвана быть прямым источником этого понимания — Господь не зря рассказывал Своему народу историю в развитии с пророчествами, содержащими необходимые для понимания ключи. Понимание своего настоящего местонахождения в пророчестве и раскрытие будущего должны строиться на твердом основании знания того, что уже было исполнено и почему.

Два источника ветров

Тот факт, что упомянутые выше силы названы "ветрами земли", а не небесными ветрами, показывает, что силы эти человеческого, а не божественного происхождения. Очевидно также и то, что у Господа есть Свой собственный план влияния на историю. Следовательно, истинное понимание истории требует от нас способности распознавать и различать как "ветры земли", так и "ветры небес".

Само слово "история" по сути означает "Его история". Когда Иоанн получил откровение на острове Патмос, ему было сказано, что показано ему то, "чему надлежит быть вскоре" (Откровение 1:1). Истинность этого утверждения доказали события, пророчески описанные в этом видении, они начали разворачиваться сразу же и продолжают разворачиваться до сегодняшнего дня.

Непонимание церковью истории стало основной причиной того, что ей не удается должным образом понять книгу Откровения. Еще более важно то, что как следствие церковь прекратила быть основным фактором влияния на курс истории — но это должно вскоре измениться. Церковь является посредником Божьего влияния на землю в последние дни и противостоит силам зла этого века. Однако мы не должны "просто сотрясать воздух", то есть нам надо знать, против чего мы воюем.

Человек греха

История — по сути "Его история". Книга Откровения, описывающая историю будущего, содержит и откровение о "человеке греха" или "антихристе". Этот "человек греха" олицетворяет "грех человеческий". Человек греха — откровение о том, что собой представляет падший человеческий род без Христа. Прямое понимание характера человека греха дано апостолом Павлом во втором послании к Фессалоникийцам 2:4 "...в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога".

Поклонение себе, олицетворяемое в "человеке греха" — основополагающая характеристика падшего человечества. Падение было вызвано желанием быть, как Бог. Здесь мы также видим, что "человек греха" не просто против Христа, он хочет заменить Христа. Храм, в котором он воссядет — не материальное здание в Иерусалиме или где-то еще, храм Божий уже не рукотворенный — это церковь! Пророчество о том, что человек греха воссядет в храме Божьем говорит о том, что представители падшего человечества или человеческого греха фактически воссядут в церкви на время, захватив место, которое по праву принадлежит Христу. Иисус является единственной истиной Главой церкви.

Внимание, которое уделено человеку греха в видении Иоанна, данном как "откровение Иисуса Христа", показывает нам, до какой степени может дойти ужасающая склонность к поклонению себе в человеке и даже в церкви. Это окончательное отступничество. Это не означает, что "человек греха" не будет вполне человеком, но чтобы не стать жертвами его обольщения, нам надо понимать, до какой степени может тот же самый дух действовать как в нас лично, так и в церкви. Это также дает нам большее откровение благодати Божьей, раскрытой во Христе, для избавления человека от этого ужасного заблуждения. Будет еще церковь без пятна и порока, она будет чистой, девственной невестой Христа.

Причина отступничества

Мы вполне можем проследить наиболее значительные неудачи церкви и ее лидеров, вызванные стремлением воссесть на место Господа во главе церкви. Конечно, Господь дал власть Своим служителям для ее применения в церкви и мире, но мы проявляем трагическую склонность не распознавать границ той власти, которую Он передал нам. Самоуверенность, выражающаяся в выходе за пределы того, что нам поручено, представляется основной причиной многих, если не большинства крупнейших неудач церкви. Все остальное обычно является результатом слишком резкой реакции на эти неудачи, вызванные выходом за пределы той власти, которая была дана нам.

Учитывая, что мы приближаемся к концу, существенно важно правильно понимать границы нашей власти. Это нужно для того, чтобы мы перестали проявлять самоуверенность, всегда ведущую к поклонению себе, исканию своего и стремлению к самосохранению в служении, но это нужно и для того, чтобы мы могли в полноте и с уверенностью использовать всю власть, которая дана нам.

Понимание "четырех ветров земли" может помочь нам понять основные силы, представляющие собой источник наиболее важных событий в человеческой истории и ведущие этот век к завершению. Мы также сможет понять, каким образом они оказывали влияние на церковь и как они порой стремились затмить Христа в качестве прямого источника влияния на церковь. Книга Откровения показывает параллели человеческого, сатанинского и божественного влияния в истории, раскрывая грех, глупость и окончательный триумф Бога над ними. Нам надо понимать и быть способными распознавать все три источника этого влияния в истории, в настоящем и в будущем, а также наше собственное поручение и предназначение.

Четыре эпохи истории

Каждый из "четырех ветров земли" преобладал в определенные важные периоды мировой истории. Имперский век, располагающийся в промежутке от начала записанной истории до приблизительно четвертого века н.э., был преимущественно веком военной силы. В этот период главным орудием влияния была военная мощь.

Затем вплоть до эпохи Возрождения мир контролировался в основном религиозной силой, христианством на Западе и исламом на Востоке. Военная сила, получившая к тому времени значительное развитие, использовалась как орудие достижения религиозного влияния. Политика и экономика тоже развивались в этот период, но еще не могли соперничать с религиозной и военной силовыми структурами.

В XVII веке доминирующей силой в мировых делах становится политика. Военная и религиозная силовые структуры продолжали действовать, но в основном в политических интересах.

С началом эпохи политических интриг и альянсов политика в XVIII веке постепенно превращается в основную силовую структуру. В течение этого периода политика стала основной движущей силой войн, конфликтов и завоеваний. В то же время произошли коренные изменения в системе управления, начали развиваться демократия и социализм.

В XIX веке главной силой в мировых делах начинает становиться экономика, постепенно добивающаяся превосходства над другими тремя силовыми структурами. К настоящему времени экономика превратилась в главную силовую структуру и в основную движущую силу в мировых делах.

Источник силы зверя

Важно понимать развитие этих силовых структур и их влияние на данный момент. Понимание экономики как основной движущей силы в мировых делах в конце этого века помогает нам понять, каким образом зверь пытается добиться господства через коммерцию, контролируя "куплю и продажу".

Откровение 13:16-17 учит нас, что зверь имеет печать, которую стремится поместить на нас. В стихах 9-10 главы 14 мы видим, что на всех, кто несет эту печать приходит ужасный гнев. Христиане стараются понять, каким образом зверь будет ставить на них эту печать, чтобы знать, что следует отвергать, и таким образом освободиться от предсказанного гнева. Однако понимание того, как он будет ставить печать, не так важно, как понимание той духовной силы, которая стоит за этой отметкой. Многие из тех, кто отчаянно пытаются понять, каким образом зверь будет ставить на них свою печать, уже причащаются каждый день от духа зверя! Будем ли мы свободны от проклятия печати, если откажемся от физической отметки, но при этом примем саму природу зверя?

Как печать (буквальная "отметка"), которую Господь помещает на Своих рабов, — не физическая отметка, точно так же печать зверя может оказаться гораздо более завуалированной, чем мы привыкли думать. Но независимо от формы, в которой придет или пришла эта печать, те, кто причащаются от природы зверя, духе этого мира, не способны отвергнуть его печать или что бы то ни было, приходящее от зверя. Единственное наше избавление от гнева Божьего — найти себя во Христе. Принятие печати — не грех; грех — поклонение зверю. Печать — это просто признак такого поклонения.

В то время как мир в целом все дальше входит в период господства экономической силовой структуры, мы видим, что большинство изменяющих мир конфликтов имеют по своей природе экономический характер. Холодная война была вполне реальной войной, но это была экономическая, а не военная война. Экономического войны сейчас бушуют по всей земле, изменяя политические и даже религиозные границы больше, чем в прошлом любая война в традиционном смысле этого слова.

Клаузевиц рассматривал войну как средство распространения политической воли одним государством над другими. Клаузевиц был немецким офицером во время наполеоновских войн, и в своей книге "О войне" определил место военных структур точно так же, как Макиавелли в своем трактате "Князь" определил место политических структур. Клаузевиц жил во время, когда преобладали политические структуры, когда человеческие правительства перестраивались и изменялись. Во времена Клаузевица война действительно была придатком политики. Однако, если бы Клаузевиц писал свою классическую книгу сегодня, он бы почти наверняка провозгласил, что война — по сути своей выражение экономических интересов.

Понимание экономической войны

Великое столкновение между коммунизмом и капитализмом было экономическим столкновением даже в большей степени, чем политическим. Бывший Советский Союз потерпел экономическое, а не военное или политическое поражение. В средние века религиозное противостояние нередко выливалось в войны, то же могло произойти и во время холодной войны, но, слава Богу, этого не случилось. Тем не менее политические и экономические изменения, сопровождавшие холодную войну, были такими же всеобъемлющими и глубокими, как и после настоящей войны, в том числе после Второй мировой войны.

Валютный кризис в Европе в 1992 году стал экономическим эквивалентом крупной военной битвы, но эта битва велась банками и валютами, а не пехотой и артиллерией. Долгосрочное воздействие этого валютного конфликта обещает быть столь же значительным на ход европейской истории, как и многие войны, которые велись между этими же странами.

В Соединенных Штатах на выборах в 1992 году президент Джордж Буш имел сильную поддержку со стороны военных, религиозных и даже значительных политических сил, но Билл Клинтон победил его, уловив, что экономические структуры имеют сейчас больше влияния, чем все остальные вместе взятые. Опять же, это написано не для того, чтобы показать правильность или праведность чего- то. Это просто констатация фактов. Экономическая сила в данный момент является главным источником влияния в мире, и разрыв между этой силой и другими растет ежедневно.

Война с Японией

Часто говорят, что Соединенные Штаты выиграли войну с Японией, но Япония выигрывает мир. То, что мы считаем "миром", — на самом деле вполне реальная война с тем же стратегическим значением, как и настоящая мировая война с использованием сухопутных и морских сил. Япония проиграла горячую войну, но затем быстро объя- нила Соединенным Штатам экономическую войну. Однажды станет ясно, что Япония никогда не была другом Соединенным Штатам, и она будет нагнетать экономическое давление в попытках повергнуть Соединенные Штаты в экономические руины.

Многие думают, что Япония никогда не будет делать этого, потому что она слишком много вложила в Соединенные Штаты, но именно для этого японцы и делают вклады в нашу страну. Однажды Япония сбросит на США "экономическую ядерную бомбу" с целью заставить нас капитулировать ее экономической власти.

Японцы испытывают по отношению к США вполне понятное чувство обиды за ядерные бомбы, которые мы сбросили на них. Но они ценят и помощь Соединенных Штатов в восстановлении их страны. Желание Японии победить Соединенные Штаты как величайшую экономическую державу объясняется не столько желанием отомстить, сколько презрением к США как лидеру в бизнесе, а также их собственным крайним национализмом.

Это лишь одна из стратегий, с помощью которых экономические интересы стремятся достигнуть все большего господства над миром. Понимание настоящей природы этого конфликта крайне важно для каждой страны, которая хочет иметь сильную "армию" в этом сражении. Самые главные "генералы" в этой мировой войне — президенты корпораций, банкиры и другие экономические лидеры. Сама же армия сейчас состоит из работников, мелких собственников, бухгалтеров и других занятых в бизнесе профессионалов. Экономическая разведка имеет теперь более важное значение, чем военная. (Интересно отметить, что в СССР американскую таможенную службу считали основным аналогом КГБ.)

Свет и соль

Если церкви предстоит пророчествовать поколению, она должна понимать знамения времен. Это означает, что нам надо понимать времена. Эти четыре великих "ветра земли" были предсказаны в Библии и в какой-то степени направлялись божественным вмешательством в стратегически важные моменты истории. Великие пробуждения и реформации, конечно же, оставили свой отпечаток на каждом из социологических сдвигов при смене силовых структур и еще более мощное воздействие будут оказывать на нынешние и грядущие социологические изменения.

Совершенно очевидно, что христиане оказывали важное влияние на развитие религиозной эпохи человеческой истории. Христианство было также основным фактором в развитии демократии, внесшим величайший вклад в период преобладания политических структур. Значительный вклад внесло христианство и в развитие свободного предпринимательства в экономический период развития. В то же время в каждом из этих периодов мы видим и сатанинское влияние, противостоящее христианскому. Даже самые лучшие образцы демократии и свободного предпринимательства остаются открытыми для влияния зла и будут, вероятно, оставаться открытыми до тех пор, пока не придет Царь царей, чтобы установись Свое господство на земле. Тем не менее, как свет миру и соль земли, церковь внесла великий вклад в развитие человеческих отношений, и нам надо продолжать это делать. У лукавого, несомненно, есть свои планы на это время.

Ни Соединенные Штаты, ни какая-то другая страна не представляют Царство Божье на земле. В Откровении 11:15 сказано: "И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира сделалось Царством Господа нашего". Слово "сделалось" говорит о том, что царство мира изменится, чтобы стать царством Божьим. Несомненно, второе пришествие Господа будет кульминацией этого изменения. Тем не менее, этот стих в Откровении в контексте, в котором речь еще не идет о втором пришествии Господа, говорит о том, что преобразование царства мира наступит еще до него. Мир не будет совершенно злым, когда Господь вернется, чтобы установить Свое царство — фактически трансформация происходит уже сейчас, она закладывает основание для этого глобального изменения. Следует также отметить, что в этом тексте, изменение приходит после ужасных катаклизмов и событий.

Грядущее великое мучение представляет собой величайшее время скорби, которое только знал мир. Из чтения этого отрывка мы видим, что Бог Своей великой благодатью даст нам время, в течении которого Он будет удерживать эти "четыре ветра земли", чтобы были запечатлены Его рабы. Будет время мира, прежде чем высвободятся ветры и начнутся величайшие конфликты. Затем ветры человеческих сил станут дуть как никогда раньше, продувая всю землю и все, что построил человек. Построенное на Камне, путях Господних, останется; все остальное будет сметено.

Как же нам жить?

Мы видим, что перед этим посланы четыре ангела, чтобы удерживать "четыре ветра земли", "доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего" (Откровение 7:3). Мы живем сейчас в такое время, когда "четыре ветра земли" находятся в относительном спокойствии. Будет сохраняться относительный мир, пока Господь не поставит печать на Своих рабах. Именно так мы можем защитить себя от "печати зверя" — будучи запечатленными, как рабы Божьи. Сатана не может поставить свою печать поверх печати Божьей.

Как мы можем быть запечатлены рабами Божьими? Прежде всего надо понять, что не все верующие являются Его рабами. Многие из тех, кто претендуют на искупление кровью Христа, продолжают жить для себя. Раб же — подлинный раб Христа. У раба не>т ничего своего, в том числе времени, денег, ресурсов и даже семьи. Мы становимся рабами, когда все отдаем Ему и ничего не удерживаем.

Мы куплены дорогой ценой, и мы не принадлежим себе. Единственный способ для нас не принять печать зверя, не остаться с дьяволом — это быть с Господом. Никто не может быть похищен из руки Господа. Деньги всегда обладали силой открывать, кому мы на самом деле поклоняемся. Вполне правдоподобно, что зверь — это экономическая сила; в конце века экономика будет основным фактором, определяющим кому мы на самом деле принадлежим. То, как мы обращаемся с нашими деньгами и имуществом, вверенным нам, становится с каждым днем все более важным.

Идолом было не только что-то такое, чему язычники поклонялись, он олицетворял и их надежды. Деньги могут раскрыть, на кого мы на самом деле надеемся и кому мы на самом деле служим — миру, дьяволу, себе или Господу. Нам надо использовать грядущее время для приведения дома в порядок во всех отношениях, но прежде всего мы должны научиться доверять одному только Богу во всех сферах нашей жизни. На земле наступит время, когда истинным христианам не позволено будет ничего покупать, продавать или менять. Для нас пришло время прийти к познанию Господа, как Источника нашего обеспечения. Как об этом мудро говорил псалмопевец:

За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его (Псалом 31:6).

Решение для всех христиан состоит не в том, чтобы изолировать себя от мира и пытаться строить общины на основе самообеспечении. В грядущее время мы не сможем уповать только на себя. Надежда на себя может быть таким же идолом, как и любой другой источник, от которого мы зависим. Мы должны знать Господа, как наш Источник, и продолжать надеяться на Него. Он может направить некоторых на то, чтобы строить общины самообеспечения, но если мы будем полагаться только на свои общины, мы все равно падем. Ключ к нашему выживанию в это время состоит в том, чтобы быть рабами Господа. Каждый господин должен обеспечить своих рабов, а у нас самый верный Господин их всех. Он позаботится о Своих.

Быть слугой Господа означает стать Его рабом, но это также приносит величайшую свободу, которую только мы можем знать в этой жизни. Мы призваны стать мертвыми для этого мира; когда мы действительно мертвы для этого мира, то нет ничего такого, что мир мог бы сделать нам. Мертвый не может бояться, обижаться или чувствовать сожаление из-за потери части своего имущества. Если мы боимся потерять свое имущество или положение, это признак того, что в нашем сердце все еще остаются идолы. Мы призваны быть мертвыми для этого мира, но живыми для Христа. Когда у нас есть Он, то все сокровища этого мира кажутся жалкими и незначительными.

Когда Христос — наша Жизнь, наша Надежда и истинное желание нашего сердца, тогда Он может доверить нам земное имущество и положение. Но если Он не является нашей Жизнью и Надеждой и желанием нашего сердца, то наше имущество или положение неизбежно будут нами управлять. Все, что управляет нами, становится фактически нашим господом. Мы входим в такое время, когда Господство Иисуса должно быть больше, чем доктрина — оно должным быть глубокой и пребывающей реальностью нашей жизни.

Призвание

Царство Божье не построено на военном, религиозном, политическом или экономическом основаниях — оно построено на Господстве Иисуса и Его любви, радости, мире, терпении, доброте, благости, верности, нежности и самообладании. "Ибо царство Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе" (Римлянам 14:17). Царство Божье превосходит земные сферы власти; Сам Господь это ясно утвердил:, "Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня... но ныне Царство Мое не отсюда" (Иоанна 18:36).

Если мы хотим проповедовать царство Божье как Его посланники, представляющие Его интересы, и если мы хотим распространять его влияние над царствами этой земли, мы должны понять разницу между этими сферами власти. В течение каждой из переходных фаз земных силовых структур церковь подвергалась суровым испытаниям и потрясениям в отношении собственного основания силы. В каждом случае значительная часть церкви шла путем мира и теряла свое духовное значение. В каждом случае были такие, кто противостоял влиянию зла над "ветрами земли", и даже был способен их направлять.

В период перехода от военных к религиозным структурам основным испытанием человеческих сердец было их отношение к их религиозной вере. Во время второго перехода — к политическим структурам — казалось, что вся энергия небес и ада была сосредоточена на новом определении системы человеческого управления, что тоже стало величайшим испытанием человеческого характера. Поскольку сейчас мы живем в период верховенства экономической силы в человеческих делах, важнейшим фактором в нашей жизни, вере и служении, становится способность найти желание Божьего сердца в решении экономических вопросов.

В определенном смысле силы зла способны ставить свою "печать" на людей через военные, политические и даже религиозные силовые структуры, когда люди избирают путь зла вместо путей Господних. Тем не менее есть нечто особенно яркое в том, как "зверь" использует экономическую силу в эти последние дни. Отношение церкви ко всем этим силовым структурам является очень важным, но приоритетом для нас сейчас должно быть отношение к мировой экономике. Давайте не будем тратить времени, которое нам дает Господь, пытаясь просто удержать ветры земли; вместо этого мы должны отдать себя на служение ветрам небесным. Есть Царство, которое непоколебимо, давайте полностью строить на нем нашу жизнь — приходит время, когда все остальное будет поколеблено. Важно, чтобы мы не только знали знамения последнего времени, но чтобы мы понимали их и приготовились предпринять те действия, которых от нас требует наш собственный мандат от Господа.

Христианская экономика

Христианская экономика станет и должна стать важнейшим объектом внимания в церкви. Это просто означает сосредоточение внимания на правильном управлении и распоряжении имуществом. Обычно, когда мы истолковываем притчу Господа о талантах, мы относимся к талантам как к нашим природным талантам или к нашим духовным дарам (см. Матфея 25:14-30). Конечно, мы должны стремиться использовать наилучшим образом все, что Господь доверил нам. Мы должны понимать, что наши духовные дары важнее наших природных ресурсов. Однако часто не замечается факт, что в этой притче Господь говорит именно о деньгах. В библейские времена "таланты" были денежной единицей. Конечно, не следует исключать и буквального истолкования этой притчи. В Евангелии от Луки 16:9-13 записано еще одно важное наставление Господа:

И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом, неверен и во многом.

Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто доверит вам истинное?

И если вы в чужом не были верны, кто даст вам ваше?

Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне.

То, что мы не можем служить и Богу и мамоне, со всей очевидностью означает, что мы не можем совмещать мотив служения Богу с мотивом приобретения денег. Есть огромное количество примеров как в древней, так и в современной истории, что любовь к деньгам быстро развращает служителей. Но нельзя игнорировать первую часть наставления Господа в этом тексте, что мы должны "приобретать друзей неправедной мамоной". Тем самым Он не призывает нас стать друзьями мамоне, но использовать мамону для того, чтобы приобретать себе друзей.

Мы должны научиться быть верными в мирских делах, прежде чем нам будет вверено истинное богатство царства. Научиться правильно обращаться с неправедной мамоной, при этом оставаясь в правильном духе, важно для каждого христианина. Научится этому сейчас, когда окончательный конфликт между духом этого мира и царством Божьим начинает вращаться вокруг экономики и способности "покупать, продавать и менять", становится особенно важным и своевременным.

Примечание

В рамках этой книги у нас нет возможности для детального рассмотрения вопроса о библейской экономике. Подробнее эта тема обсуждается в моей книге "Лидер, менеджер и пять принципов успеха".

Все книги

Назад Содержание Дальше