Книга "Жатва-II"

 Рик Джойнер

 

Назад Содержание Дальше

Глава 5. Пророческая сила музыки

Музыка точно названа "вселенским языком". Это средство общения, которое может преодолевать почти любые географические, идеологические и расовые барьеры. Музыка имеет уникальную способность прикоснуться к душе и охватить сердце — это язык духа. Тем, кто знают этот язык и могут его эффективно использовать, вверено потенциальное оружие в сражении за сердца человеческие. Помазанная музыка будет одним из величайших орудий церкви в сражении последних дней.

Важно понимать, каким могучим оружием является музыка как духовная сила. Однако, как и "сила" в фильме "Звездные войны", она может быть использована как для добра, так и для зла. Как это видно на примере 60-х и 70-х годов, музыка может пророчествовать и поддерживать крупные социологические сдвиги, вызывала эрозию моральных оснований. Она может быть также горючим для пробуждений и духовных возрождений, таких как Движение Армии Спасения, и Уэльское Пробуждение в начале столетия. Господь поднимает полки воинов, которые сейчас борются, чтобы отвоевать это поле битвы музыки у врага и использовать ее для царства. Господь вскоре помажет пророческих менестрелей, которые привлекут внимание всего мира и смогут передать могучие истины через песни, которые помогут задать курс для служения последних дней.

Артисты и музыканты обычно предвидят и предсказывают социальные направления цивилизации. Точно так же христианские артисты и музыканты часто обладают пророческой проницательностью и чувствуют тенденции и силы, которые воздействуют на курс мира. К несчастью, христианские артисты с такой проницательностью нередко становятся объектами политического и религиозного давления в церкви, сдерживающего их творческие способности. Первопроходцы, движимые своим видением, часто вынуждены ломать существующий религиозный статус-кво, чтобы исследовать новые области. Это ставит их в уязвимое положение, где они оказываются под атаками как врага, так и других христиан. Тем не менее, многие христианские музыканты находят мужество для того, чтобы пробиваться через существующие ограничения и помогать в подготовке пути для великого духовного продвижения.

Пути исследователей

Если мы рассмотрим пути исследователей, открывавших новые земли, мы сразу же отметим, что они редко шли по прямой линии. Льюис и Кларк в горных ущельях нередко натыкались на тупики, что заставляло их возвращаться назад. Духовные первопроходцы тоже редко следовали прямым курсом — они совершали ошибки. Эти ошибки, стоившие исследователям много времени и сил, позволяли тем, кто шел вслед за ними, идти более легким путем.

Даже люди робкие и критически настроенные в конечном итоге получают пользу от смелости тех, кто, как Авраам, готовы оставить безопасность известного, чтобы найти то, что делает Бог. В поисках прорывов в новые духовные регионы, многие осмеливались разрушать рамки традиционного музыкального служения. Они тоже могли совершать ошибки, но совершение ошибок не является настолько смертельным, как отказ следовать в обетованную землю и воевать, когда приходит время.

Мудрость Есфири

Консервативные теологи всегда возражали против канонизации книги Есфири, потому что Бог даже не упомянут в ней. Вероятно, религиозные консерваторы во времена Есфири осуждали ее за то, что она стала царицей в языческом дворе, но все это было частью Божьей стратегии по спасению ее народа, в который входили и эти религиозные консерваторы. Господь мог спасти его и по-другому, но Он избрал именно этот путь по Ему известным причинам.

Бог дал Есфири мудрость хранить молчание о ее вере и родстве до нужного времени. Бог сейчас поместил многих "Есфирей" на позиции мирского авторитета как в музыке, так и во многих других областях. В нужное время они будут использовать эти позиции, чтобы стать инициаторами могучего избавления и победы для церкви. Многие христиане, чьи песни достигнут высот на шкале популярности, будут использованы как модели, играющие решающую роль для тех, кто в ином случае могли бы следовать за людьми, олицетворяющими аморальность и распутство. Они бы никогда не смогли этого совершить, если бы остались в тех рамках, которые им диктуются робкими.

Господь сейчас помещает избранные сосуды на стратегические позиции известности, откуда они смогут пророчествовать и помогут двигать это поколение в направлении его окончательного предназначения. Главная задача пророческих менестрелей не в том, чтобы просто копировать мирской стиль музыки и попробовать сделать его лучше, добавляя туда христианской лирики, но уловить музыку, которую любит Отец, которая исполняется на небесах, и перенести ее на землю.

Часть этой музыки будет получена через сны, видения и другие пророческие переживания. Эту музыку будут любить и молодые, и старые. Она будет приносить покой ее слушателям и давать им свободу от страха и давления этого мира, точно так же, как Давид мог делать это, играя на своих гуслях. Эта музыка будет настолько привлекательной, что к ней придут все жанры и стили музыки, от кантри до классики, изменяясь под ее воздействием.

Величайшее поле битвы

Музыка играет значительную роль как на небе, так и в аду. Она представляет собой одно из величайших полей битвы этого века, и это сражение становится все более интенсивным. Мужчинам и женщинам на этом служении сейчас дается божественная стратегия и мудрость для ведения сражения. Они будут использованы для мобилизации тех, кто желает сражаться в этой битве, и это будет одним из важнейших духовных полей битвы 90-х годов.

Музыка была сотворена как средство выражения нашего поклонения Богу. Поклонение может быть мотивировано либо восхищением, либо страхом, но всякое поклонение — по сути сосредоточение внимания на объекте поклонения. Эта власть привлекать внимание людей сделало музыку силой, способной даже направлять крупные культурные изменения. Однако нам предстоит еще много понять об этой могучей силе в церкви и мире. Господь сейчас движется в сердцах Своих лидеров, чтобы дать это понимание. Если мы не научимся правильно использовать музыку, враг будет продолжать заполнять этот вакуум и использовать ее против нас.

Сила поклонения

Вместе с привлечением внимания и захватом сердец неверующих приближающееся помазание музыки возведет церковь в более высокие сферы поклонения, а это приведет к тому, что вся церковь будет в большей полноте пребывать в Господе. Когда церковь входит в более высокие сферы поклонения, результатом этого становится возрастание понимания и силы, высвобождающей необычайное духовное продвижение. Господь будет использовать музыку, чтобы помочь взять весь свет, который был дан, и сфокусировать его, как лазер. Чем более он сфокусирован, тем больше у него будет силы для преодоления любых барьеров тьмы.

Видение и стратегия, которые Господь дает сейчас Своей церкви, будут выражаться в песнях, которые помогут запечатлеть эти видения в сердцах людей. Это будут не просто легкие и лирические мелодии, это будет сопровождаться могущественным помазанием, которое придет из сердца Господа и охватит внутреннее существо Его народа. Во всем этом мы должны понимать, что дело не только в звуке, но в помазании. Звук важен, потому что гармония музыкального звука должна быть созвучной с тоном послания Святого Духа, которое Он хочет передать, но помазание важнее.

С теми, кто готов нести эту силу, Отец поделится музыкой с небес, которую Он любит. Эта музыка охватит сердца людей, как никакая другая музыка, которую слышали прежде. Эта музыка будет способна поднять тех, кто упал до глубин поклонения себе и идолам, и обратить их внимание снова к Господу. Однако эта сила не может быть вверена тем, что остается в сетях поклонения себе и идолам. Чтобы получить высшее помазание, менестрели должны исцелиться от духовных ран и незащищенности, побуждавших их впадать в эгоцентризм.

Это великое помазание может быть извращено, что приведет только к еще большей развращенности и порочности души. Главные изменения должны быть сделаны в той области, где церковь сейчас проводит свои музыкальные служения, прежде чем Господь даст это великое помазание — для нашей же собственной безопасности.

Восстановление служения

Будучи частью подготовки к этому великому сражению, христианское музыкальное служение подвергнется жестокому дисциплинарному воздействию от Господа. Сейчас мы находимся в таком периоде времени, который Господь дал, чтобы позволить всем, кто сейчас посвящен христианской музыке, покаяться в том, что они допустили путям мира господствовать над их служением. Многие из них были истинными духовными пионерами, которые просто пошли в неправильном направлении и нуждаются в наших молитвах, чтобы снова выйти на правильный путь и делать то, к чему их призвал Бог. Однако те, кто отказываются покаяться или скорректировать свой курс, заплатят ужасную цену. Это начнется с критики в средствах массовой информации, которая сделает индустрию христианской музыки отталкивающей как для мира, так и для церкви.

Христианская музыка должна быть не индустрией, а служением, и Господь восстановит его. Господь не может дать грядущее помазание индустрии. Те, кто строят жизни на мирских основаниях, пойдут по пути мира, если не покаются. Те, кто покаются, быстро найдут правильный путь и будут мощно использованы в будущем для удержания служения на верном курсе, поскольку они на своих ошибках научатся различать неверный курс.

Настоящее состояние индустрии христианской музыки не следует полностью приписывать проникновению в нее злых мотивов. Это во многом результат того, что люди с добрыми намерениями, старающиеся дойти до мира, открыли дверь, через которую устремился мир. Как говорит старая поговорка: "Корабль в море, это хорошо, но море в корабле, это плохо!" Сейчас море заливает корабль, и он вскоре пойдет на дно. Однако у Господа есть другой корабль, которые закончит задуманное Им плавание.

Что нами движет?

В Исаии 33:21 сказано; "Там у нас великий Господь будет вместо рек, вместо широких каналов; туда не войдет ни одно весельное судно, и не пройдет большой корабль". Как уже отмечалось, "весельные судна" представляют собой служения, движимые человеческой силой. "Большие корабли" представляют собой то, что мы можем называть "мегаслужениями". Ни те, ни другие не будут допущены, когда Река Жизни начнет течь в эти дни.

Павел сказал:, "И не требует служения рук человеческих..." (Деяния 17:25). Мы можем заставить наши служения двигаться и выглядеть так, будто они на самом деле направляются куда-то благодаря нашим усилиям, и мы делаем так, но таким образом мы не придем туда, куда нас хочет привести Господь. Те, кто, как кажется, никуда не идут, могут оказаться ближе к воле Божьей, чем те, кто движутся очень быстро, но человеческими усилиями.

Во времена Исаии единственным двигателем, кроме весел, был ветер. В Писании ветер очень часто представлен Духом (Иоанна 3:8). Весла брали на лодки и корабли для того, чтобы не стоять на месте, когда ветер не дует или когда он дует в нежелательном направлении. Это может быть приемлемым для торговых или военных кораблей, но не для тех, которые служат Господу. Когда не движется Дух, мы тоже не должны двигаться. Если же мы движемся, мы должны двигаться только в том направлении, в котором движется Дух. Это требует великой веры и терпения. Если мы хотим наследовать обетования Божьи, а не просто потратить свою жизнь на то, что может быть хорошими делами, но не Его делами, мы должны научиться идти на парусах с ветром и быть полностью зависимыми от того, как нами движет Дух.

"Большие корабли" можно хорошо использовать в океане, но Река Жизни — река, а не океан. В день славы Господней, Он будет широкой рекой, но ни один из этих могучих кораблей не будет допущен. Даже на самых широких реках большие корабли представляют опасность для всех других судов, блокируя или препятствуя их свободному движению.

В период развития западного христианства мы сознавали, что благословение Божье на служении явствует из его размера и темпа роста. Господь благословил многие из них, благословил церковь и мир через них настолько, насколько Он мог. Однако наступает день, когда слишком большие размеры будут препятствием продолжение движения с Господом для достижения Его целей.

Поскольку Господь действительно хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины, Ему угодны большие числа. Однако есть предел размера, в котором служения и церкви могут сохранять маневренность, требующуюся для того, чтобы следовать за Господом в грядущие времена. Иметь сотни церквей по тысяче человек в каждой или даже тысячи церквей по сто человек будет лучше, чем иметь одну церковь размером в сто тысяч. Мы должны научиться расти таким образом, чтобы можно было сохранять гибкость, иначе мы вырастем за пределы воли Божьей. Маленькие "корабли" или "лодки" получат предпочтение перед большими.

Всякий раз, когда мы используем такие общие термины, как "большой" или "маленький", мы должны понимать, что это определение может меняться в зависимости от времени и места. То, что может считаться слишком большой церковью или служением в одной стране, может оказаться маленьким в другой. Я считаю издательство "Утренняя Звезда" очень маленьким в сравнении со служениями некоторых моих друзей. Однако другие мои друзья считают его бегемотом. Я думаю, что ключевыми здесь являются слова "гибкость" и "маневренность". Вопрос заключается в том, можем ли мы следовать предназначенному для нас курсу с легкостью и без помех для других?

Многие церкви и служения растут потому, что они помазаны, но они теряют свое помазание, когда пытаются сохранить уровень роста за пределами предназначенного для них. Какая часть нашего роста происходит из-за помазания, а какая из-за нашего собственного умения? Выйти за пределы цели Господа в нашей жизни очень даже возможно, но это может лишить нас самого главного поручения, для которого Он мог бы использовать нас.

Что такое успех?

Все служения должны сохранять пророческую чувствительность, чтобы мы могли понимать даже малейшие изменения направления Святого Духа. Контракты, "плодотворные" служения и другие подобные уловки лишают многих способности следовать за движением Святого Духа. Наступило время избавиться от лишнего багажа, навести порядок и научиться не измерять успех тем, как много продано книг или пленок, но тем, насколько близкие отношения мы имеем с Господом.

У тех, кто пытается строить в соответствии с путями мира, может быть временный успех. Враг продолжает предлагать каждому помазанному сосуду весь мир, если только он поклонится его путям. Это тот путь, которым многие действительно завоевывают весь мир или внимание мира, но такой успех всегда имеет краткосрочный характер и в конечном счете разрушается. Есть много продюсеров, ищущих добычу среди тех, кто, имея меру помазания, выходят на сцену с эгоистическими амбициями. Они могут исполнять свои обещания и помогать многим подняться до вершин христианского музыкального мира или христианского служения в целом. Их мотивы обычно выглядят хорошими, например, возможность донести Евангелие до большего количества людей, но если вы будете делать это их путями, то закончите тем, что совершите многие вещи именем Господа, но Он не будет знать вас (см. Матфея 7:21-23).

Это не означает, что все большие и видимые служения выросли таким образом. Того, что к нему приходил весь Израиль, Иоанн Креститель добился не через продюсеров, как и Иисус. Апостол Павел стал известным во всем мире не через самовыдвижение. Некоторые достигнут известности во всем мире потому, что они помазаны. Тем, кто достигнет влияния благодаря помазанию, не нужно будет содержать огромных организаций для выполнения своего мандата. Они не будут надеяться на "коней и колесницы", они будут надеяться на Святого Духа.

Те, кто избирает путь Господень, должны ходить путем смирения, жертвы и терпения, чтобы приобрести сокровища, которые будут сохраняться вечно. "Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится" (Матфея 23:12). Те, кто продвигают себя в поисках быстрого успеха Божьего, не будут иметь успеха, но те, кто смиряют себя и ходят путями терпения, будут помазаны и мощно использованы Богом. "Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время" ,(1 Петра 5:6).

Суд

Одна из причин, по которой такого рода стремления достигли порогов церкви и особенно во многих музыкальных служениях, состоит в том, что они не были оценены по достоинству. Церковь не проявляла заинтересованности в них, и их стала использовать индустрия христианской музыки. Мы не можем служить Богу и мамоне, а мамона стала основным мотивом в индустрии христианской музыки. Одними движет алчность, другими просто незащищенность и недостаток благодати в том, чтобы справиться с "силами рынка". Господь начинает суд со Своего собственного дома (см. 1 Петра 4:17), и Он собирается высвободить суд, о котором сказано в Иакова 5, направленный против христианской музыкальной индустрии.

Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих (на вас).

Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью.

Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни.

Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа.

Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания (Иакова 5:1-5).

Этот суд частично является результатом того, что работники не получали своей заслуженной платы. Мирская система, принятая большей частью индустрии христианской музыки, обкрадывает тех, кто имеет помазание, авторов, музыкантов и певцов, побуждая их вести такой образ жизни, который полностью лишает их данного им помазания. Из-за этого вся церковь теряет этот дар.

Суд уже начался в виде "богатства, которое сгнило, и одежды изъеденной молью". Прежде всего, ресурсы для поддержания этой индустрии не просто истощатся, они "сгниют". Это означает, что они будут приходить из злых, мирских источников. Поскольку Господь отнимет Свою благодать и помазание, даже самые лояльные из христианских последователей станут смотреть на всю христианскую музыку как на изношенную одежду, которую надо выбросить за ненадобностью.

Музыка и помазание, которым Господь вскоре поделится с теми, кто сможет его принять, на самом деле имеют беспрецедентную коммерческую ценность. Они бесстыдно проституируются существующей системой, и Он не домерит их нам, пока мы не приведем этот процесс в порядок. Мы не можем использовать мирскую систему вознаграждения артистов и всех других и должны искать путей Господа, которые произведут такое равенство, справедливость и благодать, что это поможет изменить мирскую систему.

Первый шаг по направлению к покаянию, который принесет ответ от Господа, состоит в возврату к первой любви — поклонению Ему. Поскольку всякая музыка подразумевает поклонение в какой-то форме, если наши сердца н неправильном положении, мы будем извращать силу этого помазания. Наша музыка должна предлагать поклонение Отцу, послушание Духу и свидетельство Иисуса.

Если истеблишмент христианской музыки не покается и не вернется к первой любви, его светильник вскоре будет убран и тот свет, который эти люди имеют сейчас, уйдет. Когда же мы каемся, мы находим исполнение величайшего желания наших сердец, мир и еще большие возможности для поклонения Царю. В Притчах 11:24-25 сказано: "Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет, благотворительная душа будет насыщена; и кто напояет других, тот и сам напоен будет".

Грядущее на менестрелей Господа помазание — слишком могучее оружие, чтобы его можно было доверить незрелым, нетерпеливым или ищущим своего. Те, кто строят свое служение на путях мира, вскоре придут к падению. Те, кто строят на верном основании, будут столпами в могучей новой Скинии Давида, которая будет поднята, чтобы все народы могли взыскать присутствия Господа.

Ответственность церкви перед менестрелями

Вся церковь несет ответственность перед музыкальным служением. Христианские музыканты должны быть признаны как истинные служители, они должны иметь духовное снаряжение и поддержку как таковые. Когда они отправляются на служение, их надо посылать с молитвой и поддерживать постоянным ходатайством, как и любого другого миссионера, направляемого на служение. Огромная армия музыкальных служителей вскоре получит пророческое помазание, чтобы привлекать внимание поколения. Великая возможность предоставляется тем, у кого есть предвидение и смелость признать их.

Давайте будем не робкими, но мудрыми, полностью поставив себя в зависимость от присутствия и помазания Господа. Некоторые из лучших музыкантов не будут годными для этого нового служения по причине их гордости и зависимости от природных талантов. Господь благословит преданность признанию превосходства Его славы, и Он принимает работу Своих менестрелей как поклонение, но помазание Святого Духа гораздо ценнее природных талантов... Те, кто ценят помазание Святого Духа больше своей музыки и учатся служить Господу молитвой и постом, избирают лучшую часть, и они получат ее.

Все книги

Назад Содержание Дальше