|
|
"Христианское консультирование"
|
Джон и Пола Сандфорд
|
|
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ БИБЛЕЙСКИЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ДЛЯ ХРИСТИАНСКОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ.
Мы используем термин "составляющие", потому что пытаемся избежать методологии основанной на "шагах 1,2,3" и т.д. Не допусти, чтобы это стало жестким методом, который исключает людей. Не полагайся на то, что ты знаешь, но будь в согласии с Богом. Для чего нам дано это время, этот день, этот момент? Мы должны жить с Господом, чтобы чувствовать Его руководство. Что является правильным для этого человека?
МОЛИТВА
является основанием для любого христианского индивидуального служения. Молитва должна идти еще до того, как человек приходит для индивидуального служения. "Господь, приготовь почву в жизни этого человека".Посвящай это время Богу, так чтобы Он действовал по своему, открывая то, что Он желает сделать.
Короткие молитвы во время служения:
"Господь, дай этому человеку упование".
И в конце: "Господь, продолжай"Мы должны отпустить и передать их Господу.
1. РАСПОЗНАНИЕ:
Ефесянам 5:13.Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.
Помни то, что Иисус "джентельмен". Мы не должны настаивать слишком сильно или заходить слишком далеко. Будь чувствителен к тому, что открывает Бог.
1 Коринф. 4:4.5.Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судья же мне Господь. Посему не судите никак прежде времени, пока не прийдет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения..
Избегай самонаблюдения. Мы не хотим настаивать или требовать, но мы приглашаем их рассмотреть возможности. Пусть Дух Святой разбудит сердца. Господь делает это с умением и чувствительностью. Мы следуем за Ним.
А). По плоду в жизни человека.
Луки 6:43.Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый.
Есть ли, какой-либо повторяющийся образ в жизни этого человека; те же ошибки, тот же плохой плод? Где я впервые принял эту информацию и начал реагировать подобным образом?
Б). Задавая вопросы. История семьи.
Исайи 51:1.2.Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы были иссечены, и в глубину рва, из которого извлечены. Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас...
Вы не должны торопиться начинать с семейных вопросов. Но вы можете спросить:
"Какой была ваша жизнь, когда вы были маленьким ребенком?"
Если вы видите открытость, то можете задать более конкретные вопросы:
"Могли ли вы действительно откровенно поговорить с вашими папой и мамой? Было ли это легко для вас? Поделиться с ними тем, что было у вас на сердце? Могли ли вы свободно залезть на колени к своему отцу? Были ли вы желанным ребенком?"
Что перешло по потомственной линии: "Что пришло через дедушку и бабушку? Как вы реагировали на это?"
Исайя 48:8.Ты и не слыхал, и не знал об этом, и ухо твое не было прежде открыто; ибо Я знал, что ты поступишь вероломно, и от самого чрева матернего ты прозван отступником.
Псалом 57:4.С самого рождения отступили нечестивые; от утробы матери заблуждают, говоря ложь.
Псалом 50:7.8.Вот. я в беззаконии, зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость.
В). Вмешиваясь сочувствием посредством Святого Духа.
Галатам 6:2.Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Возможно нам нужно немного отключить свой ум. При помощи Святого Духа мы можем услышать, что происходит в сердце и духе этого человека. Много раз Господь будет открывать нам раненого ребенка. В детстве этот человек, не всегда понимая, что происходит, видел окружающее своими детскими глазами. Мы встречаем людей на том месте, где они есть, в их реальности.
Когда Дух Святой что-то открывает не говори: "Бог только что показал мне..." Не говори так же:"Так говорит Господь!"Мы приглашаем человека войти в то, что открывает Бог, давая им время подумать об этом. Возможно мы можем сказать, что-то вроде следующего: "У меня такое впечатление, что это возможно что-то, что произошло..., как тебе кажется, правильно ли это?"
Человек, пришедший для индивидуального служения также участвует в этом процессе и мы не просто "заставляем их увидеть истину". Дух Святой является тем, который открывает истину всем нам. Если они увидят их рану и реакции, они могут взять на себя ответственность за свои действия и покаяться где это необходимо. Господь выберет то, что необходимо.
Г). Посредством слова знания.
1 Кор.12:80дному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом.
Если мы хотим нести индивидуальное служение людям, мы должны молиться за этот дар.
"Господь, пусть моя плоть умрет, а Твой Дух живет во мне".
Иисус знает, что происходит в сердце каждого человека. "Господь дай нам путеводную нить".Когда вы получаете слово знания, спросите Господа: "Хочешь ли ты, чтобы я поделился этим? Относится ли это к настоящему времени, или это позднее?"
Если это относится к сегодняшнему моменту, то делай это легко, а не напряженно. "Я верю Господь дает мне это слово... подходит ли оно? Помолись об этом. Подумай об этом".
Д). При помощи видения или сновидения данного от Господа.
Это чем-то напоминает слово знания, но здесь Господь дает определенные картины или впечатления.
Мы не стараемся придумать картины своей плотью, и не просим человека что-то принять его воображением. Существуют люди, которые занимаются внутренним исцелением, которые просят человека, пришедшего получить помощь, попытаться вспомнить болезненное переживание и тогда представить, что Иисус там. Для некоторых это стало механизмом, что само по себе не является здоровым. Не обязательно пытаться воспроизводить переживания или эмоции для того, чтобы исцелиться. На самом деле это может оказаться вредом, если мы будем настаивать по плоти.
Мы просим Господа, чтобы Он дал нам словесную картину, визуальную картину или символ, который бы послужил данной личности, а затем опишем это, как возможно точнее. Человек, которому мы служим, возможно, сам получит картину от Господа, возможно, он получит отрывок, чтобы добавить к тому, что мы описываем.
2. ПРОСТИТЬ ДРУГИХ, СЕБЯ И БОГА.
Матфея 6:14,15.Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Прощение является абсолютной необходимостью. Это не просто хорошая возможность, которую мы можем выбрать. Прощение приходит из сердца, поэтому с этим нельзя торопиться. В прощении мы признаем, что мы имели что-то против кого-либо: "Я держал обиду на этого человека, я отпускаю это".
Простить Бога также необходимо. Так много людей сердиты на Бога и все же они считают богохульством прощать Ему. Как часто мы думаем в нашем сердце: "Бог, где Ты был, когда это произошло со мною? Почему ты позволил этому произойти?"
2 Коринфянам 5:20.Итак мы - посланники от Имени Христова и как бы Сам Бог увещевает чрез нас, от Имени Христова просим: Примиритесь с Богом. Притчи 19:3.Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.
Бог Совершен. Он не грешит и Он не согрешал против нас. Под "прощением Бога" мы на самом деле подразумеваем: "БОГ, Я ПРОШУ ПРОЩЕНИЯ, ЧТО ДЕРЖАЛ ОБИДУ ПРОТИВ ТЕБЯ, Я ХОЧУ ОТПУСТИТЬ ЭТО. ГОСПОДЬ ВОЗЬМИ МОЙ ГНЕВ НА КРЕСТ И ОЧИСТИ МОЕ СЕРДЦЕ. ОТЕЦ ТЫ ВЕРЕН. ПОЖАЛУЙСТА, ВОССТАНОВИ МОЕ ДОВЕРИЕ ТЕБЕ".
3. БЫТЬ ПРОЩЕННЫМ.
Иаков 5:16.Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться...
Почему мы должны исповедовать наши грехи другому, а не только Богу? Потому что мы грешим друг против друга и раним друг друга. Ни один грех не является личным, он влияет и ранит других людей. Когда наш брат или сестра прощают нам, это действительно помогает открыть наше сердце и приводит нас к покою.
4. ПОЛУЧИТЬ УВЕРЕННОСТЬ В ПРОЩЕНИИ.
1Иоанна 1:9.Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды. Иоанна 20:21-23.Иисус же сказал им вторично: Мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и сказал им: Примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
>Это примечательно, что первым свидетельством того, что Дух Святой был дан ученикам, была их власть прощать грехи.
5. ИСЦЕЛЯЯ, УТЕШАЯ РАНЕНЫЙ ДУХ.
2_Коринф. 1:3,4 - Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы мы могли утешать, находящихся во всякой скорби, тем утешением, которым Бог утешает нас самих.
Мы должны понимать разницу между нашим духом и душой. Наш дух является дыханием Божиим, которое Он вдохнул в нас, давая нам жизнь.
Бытие_2:7. И создал Господь Бог человека из праха земного и вдунул в лице его дыхание жизни и стал человек душою живою.
Во-первых, Бог вдохнул наш дух в нас, а затем мы стали душою живою. Мы видим, что когда наш дух переживает события, происходящие в нашей жизни, находясь в теле и соответственно реагирует, формируется наша душа. Мы рассматриваем душу, как структуру состоящую из сердца, разума, характера и личности, через которые наш дух продолжает встречать жизнь и реагировать в ответ на тот образ как мы истолковали жизнь. Наша душа похожа на одеяние и наш дух живет через нее.
Исцелять раненый дух, это нечто другое, чем исцелять душу. Исцеление в основном несет значение чинить то; что разрушено. В этом смысле не существует исцеления души.
18:4. Иезекииль....душа согрешающая, та умрет.
Христианское исцеление души, это попросту смерть и возрождение. Много людей в этом служении пытаются перевязать рану или починить душу, так чтобы она могла продолжать функционировать. Наша задача заключается в том, чтобы принести нашу душу (наше "я" или характер) к крестной смерти так, чтобы Господь мог воскресить НОВУЮ ЖИЗНЬ в нас.
Наш дух внутри нас становится раненым,и ондействительно нуждается в исцелении. Пример: отец обнимает после наказания.
Как люди, несущие индивидуальное служение мы должны быть осторожными, в том, когда и как мы применяем утешение. Некоторые люди думают, что индивидуальное служение этотолькоутешение тех, кому плохо - это ошибка. Только утешение в основном ведет к присоединению, к человеческому самосожалению. ("Ой бедный я... У меня новая проблема, пожалуйста утешьте меня!")
Нашим заданием является не только прощать и утешать, но привести то, что злое в людях к смерти на кресте.
6. МОЛИТВА ЗА НОВЫЙ И ПРАВИЛЬНЫЙ ДУХ ВНУТРИ, ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ КАМЕННОГО СЕРДЦА.
Псалом 50:12.Сердце чистое сотвори во мне. Боже, и дух правый обнови внутри меня. Иезек. 36:26,27. Идам им сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце платяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях моих и уставы мои будете соблюдать и выполнять. Иезек. 11:19.И дам вам сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное и дам сердце плотяное. Ефесянам 4:17,18.Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы, вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией,попричине их невежества и ожесточения сердца их.
Каждый из нас пришел в этот мир беспомощным и зависимым. Наш дух чувствовал уродство того, что снаружи, В младенчестве и детстве мы испытывали боль и отвержение. Не зная, как пройти эту боль, мы решили ожесточить наше сердце. "Это слишком больно! Нужно построить некоторые стены".
Бог хочет пробиться через наше ограждение и сделать нас уязвимыми. Через молитву мы приглашаем Иисуса растопить это каменное сердце и обновить дух этого человека. Такие люди нуждающиеся в любви от людей (много тепла и объятий). Перед тем, как мы можем носить Его щит веры, мы должны растопить наше каменное сердце.
7. СТРУКТУРЫ (ПРИВЫЧНЫЕ ОБРАЗЫ) УМЕРЩВЛЯЮТСЯ НА КРЕСТЕ.
Колоссянам 3:3. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.
Стих 5.Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которые есть идолослужение. Стих 8-10.А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших; не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его. Стих 12,13.Итак облекитесь... в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно... Ефесянам 4:22-24.Отложить... ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. Римлянам 8:13.Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
Мы понимаем, что через кровь Иисуса наши грехи прощаются. Кровь Иисуса смывает наши грехи и вину от нашего участия в них. Но Кровь не смывает встреченные в нас СТРУКТУРЫ или привычные образы того, как мы реагируем на жизнь. Структуры, описываемые здесь, это повторяющиеся действия того, как мы реагируем на жизнь, которые мы делаем автоматически и даже бессознательно. Мы не имеем никакой другой реальности, за исключением того, какой мы познали жизнь.
Новое творение должно научиться совершенно НОВОМУ ОБРАЗУ восприятия, принятия и вхождения в жизнь. Преобразование структуры в нас требует нашей смерти и возрождения.
Галатам 2:20....Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
Галатам 5:24.Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.
Римлянам 6:11-13.Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем. Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудие неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.
Мы не должны быть рабами этим встроенным привычным образам. Когда каждый такой образ приходит к своей зрелости и открывается через молитву, мы приносим его к крестной смерти. "Господь убей это во мне".
После того, когда это было умерщвлено, от нас зависит, чтобы мы не давали этому дальнейшей жизни. Когда теперь приходит ситуация, когда мы легко можем впасть в этот старый образ поведения, мы можем ОСТАНОВИТЬСЯ. Теперь мы имеем власть в Иисусе остановиться и выбрать Его путь, чтобы пройти через эту ситуацию. Когда мы узнаем ситуацию, нашу собственную слабость, мы сразу же молимся (краткой молитвой). Иисус открывает нам новый образ, чтобы отреагировать. Когда мы практикуем новый выбор, развивается новый образ, какой желает Иисус.
8. ДИСЦИПЛИНА ХОЖДЕНИЯ ПО НОВОМУ ПУТИ.
2 Тим. 1:7. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (самодисциплины).
Колос.2:5.Ибо, хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство (хорошую дисциплину) и твердость веры вашей во Христа.
Внутреннее исцеление, смерть и возрождение не являются шагами 1-2-3. Это процесс преображения, где Бог делает из каждого сосуд, который будет содержать святость, даваемую Им. Существует на самом деле НОВЫЙ путь, по которому каждый из нас должен идти.
Исайя 64:8.Но ныне, Господи, Ты - Отец наш; мы - глина, а Ты - Образователь наш, и все мы - дело руки Твоей.
Евр. 12:9.10.Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу, для немногих дней; а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его.
Существует разница между дисциплинированием и наказанием. Мы не говорим здесь о наказании. Наказание относится к тем, кто активно настаивает на делании зла, не имея никакого намерения в покаянии. (Иуда 7, 2Петра 2:9-19).
Дисциплина и стабильность идут рука об руку. Через дисциплину Бог строит структуру или привычный образ в нас для нашего добра. Он является инициатором этого и мы должны активно участвовать. Он приглашает нас быть участниками нового свежего образа жизни, который приходит от Него: ЖИЗНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ.
Бог дисциплинирует нас так, чтобы Его законы и Его пути были бы написаны на наших сердцах. Он так сильно любит нас, что Он не позволит нам оставаться такими, какие мы есть.
9. ОСВОБОЖДЕНИЕ (изгнание нечистой силы), СВЯЗЫВАНИЕ И РАЗВЯЗЫВАНИЕ.
Матф. 16:19.И дам тебе ключи Царства Небесного; И что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.
Матф.18:18.Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе: и что разрешите на. земле, то будет разрешено на небе.
Матф. 10:1.И призвав двенадцать учеников Своих, Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь.
НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ В ОСВОБОЖДЕНИИ.
1). Бес не может находиться в человеке, если не существует некоторых моментов доступа. Например: участие человека или его семьи в оккультизме, упрямые черты характера, некоторые травмы, когда разум человека отключался (операция, гипноз).
2). Скорее, мы сначала имеем дело с характером, чем мы имеем дело или разговариваем с бесом. После того, когда через крест мы разбираемся с определенной чертой характера, бес уходит, не получая никакой славы.
3). Если посредством дара знания или распознания духов мы видим присутствующего беса, то это не всегда значит, что нужно сразу непосредственно разбираться с бесом в тот же момент. Возможно, нам придется подождать, когда человек будет готов.
4). Не занимайтесь освобождением без предварительного приведения характера на крест.
Луки 11:24-26.Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришед находит его выметенным и убранным; Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошед живут там; И бывает для человека того последнее хуже первого.
Это важно, чтобы мы притащили тот дом, в котором жил бес, на крест, где Иисус обещал разрушить все дела дьявола (1 Иоанна 3:8). Самое сильное оружие, которое мы имеем, это ПОКАЯНИЕ.
Такие стороны характера как похоть, гордость, ненависть, страх и так далее могут стать обладаемыми демонической силой, хотя они сами по себе являются характеристиками нашей плоти. Мы не можем изгнать плоть. Плоть умерщвляется на кресте.
Мы действительно имеем власть в Имени Иисуса изгонять бесов, но мы должны понимать характер войны. Бесы не могут находиться в человеке без дома - характера, в котором они могли бы укрыться.
10. ПОДДЕРЖИВАТЬ ГРУППЫ.
Евреям 10:24.25. Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного. Ефесянам 4:15.16.Но истинною любовью все возвращали в того, который есть глава Христос, из которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимноскрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает прощение для созидания самого себя в любви.
Бог выводит нас из крайнего индивидуализма к содружеству. Многие христиане принимают внутреннее исцеление, как средство достижения "личной святости", что очень просто может стать эгоизмом. Они забывают тот факт, что они являются частью Тела Христа - Божьей семьи. Когда мы рождаемся свыше, мы рождаемся в семью. Бог каждого из нас индивидуально привлекает в совместную жизнь Царства Божьего.
Через взаимоотношения в маленьких группах мы учимся действительно любить друг друга. В больших служениях Церкви ты не можешь по-настоящему любить всех приходящих туда. Но в маленьких группах проще знать о том, кто болен, кто в беде, кто нуждается и научиться носить других людей в наших сердцах. Хотя и в маленьких группах иногда не все в порядке.
Притчи 27:17.Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего.
В успешной
маленькой группе наши сердца становятся открытыми друг для друга. Бог использует каждого из нас, когда мы порою сердимся на другого, с целью открыть то, что у нас в сердце. Мы не можем прятаться за религиозной маской или продолжать притворяться, что мы единственные "хорошие". Через эти взаимоотношения мы действительно учимся любить, и тому, что и окружающие на самом деле любят нас, даже когда мы далеки от "совершенства". Божьей целью является, чтобы мы общались и достигали зрелости.
Мы верим, что служение Тела должно происходить постоянно, в каждой Церкви, особенно в маленьких группах. В то время, когда это происходит, будут моменты, в которые маленькая группа будет чувствовать, что требуется экспертиза кого-то, особенно одаренного в индивидуальном служении. В таком случае, те, кто нуждается в более глубоком индивидуальном служении, могут быть направлены внутри Тела к служителям, которые признаны пасторами и старейшинами.
Те, кто проходит через процесс обновления нуждаются в поддержке не только людей, несущих индивидуальное служение, но и всех других. Забота о том, чтобы привести человека к жизни, принадлежит не только служителю, но может быть с пониманием разделена и другими.
Все книги