Это может быть, трудно - жить нравственной жизнью, а еще труднее - противостоять безнравственности, но труднее всего жить с последствиями безнравственности.
"МЫ БУДЕМ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ваших сыновей, символы вашего хилого мужского достоинства, мелочной мечты и грубой лжи. Мы будем соблазнять их в ваших школах, в студенческих общежитиях, в гимназиях, в раздевалках, на спортивных площадках, в семинариях, в молодежных группах... Семья - территория размножения лжи, предательства, посредственности, лицемерия и насилия - будет упразднена... Церкви, которые осуждают нас, будут закрыты. Наши единственные боги - это красивые молодые люди".
Сегодня лидеры гомосексуализма открыто ссылаются на труд Гитлера "Майн кампф", на котором основана их программа завоевания американского общества. Злобные, презрительные и агрессивные, они не оставляют нам никакого шанса бороться за наши свободы и семьи.
Мировое устройство разрывается на части прямо на наших глазах. Я получил это душераздирающее письмо несколько лет назад:
"Уважаемый мистер Коул!
Ваша книга "Мужчины: достигая максимума" - просто великолепная книга. Я молюсь, чтобы она попала в руки многих неверующих мужчин как можно быстрее. В мою жизнь она пришла слишком поздно. Я убил свою жену в октябре. Если бы у меня была тогда возможность прочитать нечто подобное, моя жизнь сложилась бы иначе. Столько мужчин и женщин отчаянно нуждаются в вас. Бог да благословит вас.
Джо".
Ужасная ирония судьбы по поводу письма Джо в том, что оно пришло годы спустя после первой публикации книги "Мужчины: достигая максимума". Кто знает, сколько христиан, которые не рассказали ему ни об этой книге, ни о Библии, окружали тогда Джо - коллег по работе, соседей или товарищей по учебе, не поделившихся с Джо информацией, которая могла бы спасти его брак и в буквальном смысле его жену?
Мы не играем в жизнь, мы ею живем. Заигрывание с дьяволом, в то время как мир катится в ад, - это отвратительный грех упущения. Это безнравственно. Бог говорит? "Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" (Иак. 4:17).
Чем ниже нравственность, тем выше смертность. Этот принцип сегодня является такой же истиной, как и тысячелетия назад, какой бы ни была причина - безнравственная трусость, похоть или ненависть. Беспорядочность, которую практикуют люди с низкими нравственными стандартами, производит высокую смертность через болезни и аборты. Ни для кого не секрет, что чума СПИДа является плодом гомосексуализма.
Преступления, совершаемые аморальными и яростными бандитами, наркоманами, исполненными ненависти расистами и членами мафий, вынуждают законопослушных граждан вернуться к практике древних эпох, когда города обносились стенами и замки служили безопасной крепостью. Высокая ограда вокруг домов, решетки на окнах, баррикады у дверей и сигнализация - все это сегодня обычные явления в Соединенных Штатах.
Чтобы жить в безнравственном мире, требуется нравственное мужество. Чем выше безнравственность, тем сильнее должно стать мужество. Человеку необходимо мужество...
o когда ему приказано молчать об Иисусе, иначе он потеряет работу;
o чтобы перейти на неполный рабочий день и проводить больше времени с двумя дочерьми, после того как жена оставила семью и ушла к другому мужчине;
o чтобы признаться жене в своей неверности и попросить у нее прощения;
o чтобы начать новый бизнес, после того как первый оказался неудачным;
o чтобы любить тех, кто его не любит;
o чтобы остаться в школе, когда его друзей исключают;
o чтобы сказать "нет", когда большинство класса говорит "да".
Нравственность против безнравственности - конфликт, продолжающийся из поколения в поколение. Философы теоретизировали по поводу сущности обоих понятий; гуманитарии действовали согласно им; теологи выдвинули о них доктрины; политики составили о них свод законов; юристы приложили усилия, чтобы их интерпретировать;
академики попытались дать им определение; но только Библия открывает их истину.
Человек был создан нравственным существом, чтобы жить под руководством нравственного правительства, управляемого нравственными законами, и быть Божьим нравственным агентом на земле. Когда человек согрешил, он сам и мир, в котором он жил, стали безнравственными. Теперь мировая система и мир в целом безнравственны и должны обратиться, чтобы снова стать нравственными.
Воплощение нравственности
Пришествие Иисуса Христа в мир было воплощением абсолютной нравственности. Один законник, полагавший, что знает, что такое нравственность, спросил Иисуса: "Какая наивысшая заповедь в законе?" Он пытался выискать в Иисусе какой-нибудь недостаток - на личностном, философском, нравственном или теологическом уровне. Мудрость ответа Христа является фундаментом для вечного блага всех людей: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим:
сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки".
Все, что Бог открыл в Ветхом Завете, Иисус обобщил в трех предложениях и двух заповедях. Этим Иисус заявил, что обрядовый, судебный и нравственный закон, данный при Моисее, может быть сокращен до двух заповедей. Вместе они стали нравственным законом любви, которая есть сущность всякой истинной морали.
Нравственность перестала быть трудной, обязывающей, законнической практикой. Она стала духом, в котором благодать и истина давали понимание, а Дух Божий обеспечивал руководство. Люди, рожденные в Царство Божье, понимают, что в обществе должно быть нравственное правительство с нравственными законами; что церковь - это Божье представительство нравственности на земле; и что человек имеет нравственное устройство, является Божьим;
нравственным представителем в мире и получил власть от Бога, чтобы творить Его волю на земле. Нравственности воплощается, когда человек обретает праведность через веру.
В Новом Завете автор одного из посланий, Иаков, имел дело с членами церкви, которые, исповедуя христианскую веру, продолжали ходить своими старыми мирскими путями. Он проклинал их, говоря: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу" (Иак. 4:4). Любить то, что безнравственно, и при этом делать вид нравственных представителей Бога - это духовное прелюбодеяние.
Конечно, мы живем несовершенной жизнью. Но если мы имеем искренние отношения с Богом через Иисуса Христа, то мы отделены от этого мира и разврата, который в нем. Когда христиане совершают что-то аморальное, то, если в них действительно живет Дух Божий, они раскаиваются и скорбят о том, что они оскорбили Бога. Когда они осознают, что они поступили против Его воли, у них появляется жгучее желание это исправить.
Противоречие современных нравов
Современные средства массовой информации и политики распространяют ужасное противоречие. Это противоречие громогласно и ожесточенно защищается духом антихриста. Загадка, заключенная в противоречии, - в человеческой сексуальности, или сексуальной ориентации, или предпочтении, как они любят выражаться.
Библия однозначно говорит, что безнравственное сексуальное поведение не должно даже иметь наименования в среде христиан (см. Ефес. 5:3). Если какого-либо известного христианского лидера разоблачают в прелюбодеянии или сексуальной неосторожности, он немедленно подвергается насмешкам и издевательствам со стороны прессы, которая называет его лицемером и "павшей гуманностью". Ошибка со стороны христианина не допускается, не прощается и не забывается, даже если он кается и возмещает ущерб.
С другой стороны, гомосексуалисты, которые называют себя христианами и при этом продолжают свое безнравственное поведение, не рассматриваются прессой и законодателями как грешники. Напротив, их защищают и поддерживают.
Если следовать той же логике, которую используют гомосексуалисты, чтобы отстаивать свою "праведность" перед Богом, то не должно быть ничего плохого и в том, что христиане живут в прелюбодеянии, когда они состоят в браке, или в любодеянии, если они не женаты. Средства массовой информации настойчиво добиваются для кого-то одного гражданских прав и при этом хоронят нравственные стандарты.
По мнению гомосексуалистов, брак не имеет никакой ценности и смысла. Он считается устаревшим институтом, а не заветом, установленным Богом для блага семьи и общества. Вывод из этой предпосылки в безумии сегодняшнего рассуждения ведет нас туда, где мы сейчас находимся, - гомосексуалисты-педофилы (растлители детей) пытаются провести законы, легализующие использование детей. Вместо того чтобы возмутиться и посчитать за оскорбление эти наглые омерзительные попытки, средства массовой информации содействуют им без лишних комментариев. Аббревиатура организации "Любовь мальчиков и мужчин" регулярно звучит в новостях без всякого упоминания о ее развратной сущности.
"Разве справедлива пресса?" - задает вопрос Майк Ройко в своей колонке обозрения, тиражируемой во всех национальных газетах. Его репортаж был об одном комментаторе из Чикаго, написавшем "открытое письмо" тренеру футбольной команды "Чикагские Медведи", Майку Дитка, обращаясь к нему с такими словами, как хам, урод, маньяк, психопат и сумасшедший. Что Дитка сделал? Он обозвал репортеров грубым словом за глупые вопросы, которые они ему задавали.
Продолжая репортаж, Ройко говорит, что позднее в той же самой газете появилась статья, которая была вдвое короче того "письма" и спрятана где-то внутри среди других статей. Она сообщала о бывшем репортере газеты, которому за день до этого было предъявлено обвинение в 196 уголовных преступлениях. Что это были за преступления? Он обвинялся в использовании своего положения в газете для того, чтобы "убеждать молодых атлетов-старшеклассников, жаждущих славы, заниматься сексом с ним или с проститутками. Ему якобы нравилось снимать молодых людей на видео".
Ройко жалуется: "Всего три коротеньких абзаца без каких-либо комментариев, и ни одного слова наподобие "урода, маньяка или психопата". Всякого разумного человека это должно поставить перед дилеммой, имеющей более важное общественное звучание: гнев спортивного комментатора по поводу нецензурных выражений футбольного тренера или угроза СПИДа, нависшая над атлетами-малолетками, которые, как утверждается, эксплуатировались спортивным обозревателем".
"Комплекс мессии", присутствующий в прессе, явно дал трещину. Господство двойного стандарта очевидно. Но нравственность не может означать для одних одно, а для других другое. Разделайтесь с Библией, и эпоха средневековья покажется вам детской игрой по сравнению с надвигающимися "темными временами". Некоторые уже публично заявляют, и пресса это подтверждает, что они с удовольствием бы вернули то время, когда христиан можно было сжигать на кострах.
Нравственное соответствие - это единственное средство сообщения, известное Богу. Он ненавидит лицемерие тех, кто любит Его "своими устами", тогда как сердца их далеки от Него (см. Мар. 6:7; Амос. 5:21). Люди должны быть нравственными в мыслях, мотивах, словах и делах.
Мысль рождает дело
Ни один человек не становится безнравственным в поступках, не став прежде безнравственным в мыслях. Нет обольщения без заигрывания. Люди поддаются обольщению и совершают прелюбодеяние с миром после заигрывания с ним. Беззаконная мысль рождает беззаконное действие.
Пророк Валаам возлюбил совершать возмездие над нечестивыми. Он был истинным пророком Божьим. Его послания Израилю были Божьим благословением для народа. Но царь Валак постоянно искушал его деньгами и пытался соблазнить Валаама, чтобы тот произнес проклятие на Израиль. Валаам заигрывал с этой идеей, пока, в конце концов, не сдался. "Око - светильник для тела", - сказал Христос в Своей премудрости (Мат. 6:22).
Валаам смотрел на предложение Валака с вожделением. Подобно жене Лота, которая за несколько столетий до этого, оглянувшись назад, превратилась в соляной столб, Валаам слишком загляделся. Есть разница между промедлением и вожделением. Первое ожидает, а последнее страстно желает. Отличие в привязанности.
В итоге, когда Валаам уже не был под Божьим помазанием, чтобы пророчествовать, но по-прежнему мечтал о царском золоте, он посоветовал Валаку, чтобы его женщины соблазнили израильтян и тем самым навлекли на них Божий гнев. Это ослабило бы армию Израиля и позволило бы людям Валака поразить ее. Божьим наказанием за безнравственность Валаама было бедствие в Израиле и смерти самого Валаама от меча (см. Чис. 22:24-31).
Даниил сохранил высокую нравственность даже в самых трудных обстоятельствах. Не было ни одного случая, когда он солгал, обманул, уклонился от ответственности или уронил свое мужское достоинство. Он пример праведности в честности и храбрости, а также в мысли, слове и деле.
Нравственное устройство человека включает в себя интеллект, который отличает добро от зла; эмоции, которые обращаются либо к добру, либо ко злу; и волю, которая отвечает за принятие решения. Совесть человека позволяете познать себя через известные законы добра и зла. Чтение Библии не только дает знание интеллекту, оно высекает Божьи заповеди на скрижалях сердца и программирует образец поведения для совести, которая свидетельствует поведению.
Оскверненная совесть не может удержать человека от злых дел. Человек с "сожженной" совестью не восприимчив к нравственным призывам (см. 1 Тим. 4:2). Тем не менее, совесть, как и волю, невозможно уничтожить.
Моему другу Элу пришлось приложить немало усилий, чтобы перепрограммировать свою совесть после многолетней безрассудной погони за удовольствиями. Но это стоит борьбы. Еще один из моих друзей, оказавшийся в похожей ситуации, узнал из Слова Божьего, что он должен обновить свой разум. Будучи молодым христианином, только что освободившимся от наркотической зависимости, он начал поглощать Слово и слушать все христианские проповеди, записи которых он только мог найти. В результате сегодня он является пастором преуспевающей церкви с пятью тысячами членов. Совесть судит по образцу, отпечатанному на ней познанием Бога, общественными нормами и Словом Божьим.
Этика нравственности
Иисус повелел первой церкви ждать обетования от Отца (см. Лук. 24:49). Он молил Отца послать им Святого Духа, Который постоянно пребывал бы в них. Имея Духа, Который пребывал во Христе и воскресил Его из мертвых, они могли бы продолжить Его служение. Он обещал, что они станут Его свидетелями в Иерусалиме, Иудее, Самарии и даже до самого края земли (Деян. 1:8). Было бы безнравственно с их стороны получить духовные дары и использовать их только на благо верующих, закрывшихся в четырех стенах.
Когда Иисус был искушаем тем, чтобы превратить камень в хлеб, Он отказался это сделать. Искушение, от которого Он отказался, состояло в том, чтобы использовать для личной выгоды то, что предназначено для блага других. Это называется "похоть плоти", или страстное желание того, что предназначено для блага других,
Равно безнравственно проповедовать то, чего вы не делаете на практике. Некоторые пытаются практиковать то, что они проповедуют. Но правильнее будет сказать, что мы должны проповедовать то, что мы практикуем. Я слышал, как один проповедник говорил собранию: "Овец рождают не пастыри, а овцы", имея в виду, что это задача самих людей - приводить других людей в церковь. Верно, но для! него это было лишь предлогом, чтобы велеть другим делать" то, что ему самому не хотелось делать.
Томми Барнетт - пастор большой преуспевающей церкви в Аризоне. Будучи молодым человеком, он был известным евангелистом. Как пастор он был выше среднего уровня. Но в один прекрасный день он осознал, что, если он хочет, чтобы его паства свидетельствовала людям о любви Христа, он должен показать ей личный пример. И он принял решение каждый день рассказывать кому-нибудь об Иисусе Христе. Это был тот самый день, когда он стал необыкновенным человеком.
В своих ежедневных поисках пастор Барнетт повсюду находил людей, нуждающихся в поддержке, и вместе со своей паствой начал оказывать им помощь. Результатом был бурный рост, который перевел церковь в разряд самых крупных церквей страны, которым стремятся подражать.
Разве это не безнравственно - делать для миссии то, чего вы не делаете дома? Я помню одну битву, которую я выиграл, и еще одну, которую проиграл. Несколько лет назад церковь, в которой я был пастором, выросла, и нам нужно было построить новое учебное помещение. Архитектор сделал проект в соответствии с традиционными планировками воскресных школ. Распространенной философией в то время было "Дели и умножай". Я возразил ему.
Мой план был построить двухэтажную конструкцию с одним большим помещением на каждом этаже, не разбитым на маленькие классы. Так мы могли бы ставить роликовые перегородки по воскресеньям, а в остальные дни использовать комнаты для других целей. Разве я знал, что на несколько лет опережал свое время? Я сказал всем, что считаю безнравственным потратить столько денег на здание, которое будет использоваться всего девяносто минут в неделю. Решение предпочесть функциональность форме завершилось архитектурным успехом.
Битва, которую я проиграл, имела место в моей предыдущей церкви. Церковь располагалась в здании, считавшемся очень ценной недвижимостью в городе. Я советовал продать его и купить пятиэтажное административное здание в центре. На пятом этаже мы расположили бы церковь, на четвертом - офисы, а первые три сдали бы в аренду. Аренда покрыла бы все ежемесячные расходы, связанные с содержанием здания, и позволила бы использовать пожертвования исключительно для служения. Члены церкви, однако, оставили мое предложение без внимания, лишив меня возможности узнать, насколько это могло бы быть эффективным. Я поражен такой безнравственностью - сидеть на собственности стоимостью в миллионы и использовать ее для нужд церкви всего каких-то четыре часа в неделю. С такой философией любой бизнес развалился бы в первый же месяц.
Это безнравственно...
o прикладывать усилия к тому, что не является жизненно важным, только ради того, чтобы избежать осуждения или критики;
o оставаться безмолвными, когда требуется слово;
o принимать доктрину, когда вы знаете, что она не основана на Писании;
o снижать стандарты, чтобы сделать себя приятным для других;
o хитрить с вашим подоходным налогом;
o лгать вашему работодателю, чтобы избежать ответственности за дорогостоящую ошибку.
Даниил и его друзья были необыкновенно смелыми людьми. Им пришлось проявить гражданское непослушание. Они рисковали потерять свое положение, власть, престиж и все остальное, включая свою жизнь. Какое нужно было иметь мужество, чтобы при виде раскаленного пламени смело заявить царю, что они даже под страхом смерти не отрекутся от своего Бога? Для них честь Бога была дороже самой жизни.
"К святым, которые на земле, и к дивным Твоим - к ним все желание мое", - говорит псалмопевец. "Глаза мои на верных земли, чтобы они пребывали при мне; кто ходит путем непорочности, тот будет служить мне" (Пс. 15:3, 100:6).
Это, может быть, трудно - программировать свою совесть так, чтобы она различала нравственность и безнравственность. Еще труднее противостоять безнравственности и хранить себя в нравственности, вопреки всякому давлению. Но труднее всего жить с необратимыми последствиями безнравственности.
Мы живем в трудное время, но нравственно сильные люди по-прежнему процветают. Чем темнее ночь, тем ярче звезды. Вы Божий агент нравственности. Позвольте сиять вашему свету.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ
o Чем ниже нравственность, тем выше смертность.
o Чтобы жить в безнравственном мире, необходимо нравственное мужество.
o Принять Духа Божьего и использовать Его только для блага церкви - это безнравственно.
o Это, может быть, трудно - жить нравственной жизнью, и еще труднее противостоять безнравственности, но труднее всего жить с последствиями безнравственности.
o Чем темнее ночь, тем ярче звезды.
ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
1. Каким образом низкая нравственность ведет сегодня к высокой смертности?
2. Как вы думаете, какие нравственные нормы были у Даниила в политике? в личных финансах? в выслушивании других? в выборе друзей? в работе на своего начальника? Какие мысли, которых нет у вас, могли быть у него?
3. Что вы можете сделать, чтобы поднять свои нравственные нормы и увеличить свое нравственное мужество?
