Сильные мужчины в тяжелые времена

Эдвин Луис Коул

 

Книга Эдвина Луиса Коула Сильные мужчины в тяжелые времена

Предыдущая глава Читать полностью Следующая глава

Глава 11. Проснись, папа!

Никогда не рано начинать учиться, и никогда не поздно начинать учить.

БРЭНДОН ПОЕХАЛ СО МНОЙ в Остин, Техас, на воскресное богослужение. С ясным лицом, взъерошенный, и с глазами, сверкающими, как две голубые бусинки, мой девятилетний внук, казалось, был готов начать путешествовать со мной, точно так же как его отец много лет назад. Я хочу тесных отношений с моими внуками, и самый лучший способ, каким можно этого достичь, - это проводить с ними время наедине.

В субботу вечером, когда мы были в своем гостиничном номере, я попросил Брэндона прочитать отрывок из Библии перед молитвой. Когда он закончил, мы встали на, колени около кровати и я начал свою молитву, рассчитанную на девятилетнего ребенка: "Господь, благослови отца и мать Брэндона" и т.д. Когда я закончил, я предложил помолиться Брэндону.

Уголком глаза я наблюдал, как Брэндон, приняв положение, подобающее для поклонения, сложил руки и, закрыв глаза, поднял вверх свое безмятежное лицо, его незаметные веснушки стали ярче от света лампы. Затем он начал: "Господь, мы знаем, что весь мир лежит во зле и что Иисус Христос пришел спасти нас, поэтому мы молимся за мужчин, которым мы будем служить завтра. Окружи нас ангелами Своими и поставь над нами Свою охрану..." Он продолжал свою воинственную молитву, рассчитанную на шестидесятилетнего мужчину. Эта нелепая ситуация до сих пор вызывает у меня смех. Я думал, что мы просто помолимся: "Господь, благослови нас на эту ночь", а мой девятилетний внук был в настоящем молитвенном состоянии. С тех пор я начал еще больше ценить его родителей.

Двумя годами позднее его брат Брайс сопровождал меня в Талсу и тоже справился на "отлично". Это было очередное христианское мероприятие для мужчин. Перед началом все пасторы и организаторы собрались в комнатке за сценой, чтобы помолиться. Когда августейшие братья расположились вокруг стола, чтобы присоединиться к моему ходатайству, Брайс занял место рядом со мной. Как и с Брэндоном мы в тот день составляли евангелизационную команду Коула, и Брайс должен был читать текст из Библии перед тем, как я начну свою проповедь. Когда все помолились, я попросил Брайса также помолиться.

Приняв серьезный вид, он начал: "Господь, если среди мужчин, которые соберутся сегодня здесь, будут такие, которые не знают, как целовать своих сыновей перед сном и как молиться вместе с ними, помоги им, пожалуйста, это сделать".

Простая реальность его молитвы коснулась всех нас. Когда мы пошли начинать собрание, Брайс шагал, выпрямившись во весь рост, и нес в руках свою Библию, а я не мог удержаться от благодарности Богу за спасение, которое сначала было в моей матери, потом во мне, потом в его родителях, а теперь передано ему. Иоанн, "возлюбленный апостол", писал: "Для меня нет большей радости, как слышать, что дети мои ходят в истине" (3 Иоан. 4), Аллен привел своего пятнадцатилетнего сына с собой на это собрание, чтобы провести с ним время. Когда наступил подходящий момент, мы попросили мужчин, которые хотели бы наладить с Богом свои отношения, выйти вперед. Увидев Аллена-младшего, стоящего со своим отцом около сцены с очень серьезным выражением лица, я спросил, почему он здесь.

"Потому что я хочу, чтобы Бог простил меня за мой гнев на Него из-за того, что Он забрал у меня маму", - ответил молодой человек. Она умерла несколько лет назад.

Его признание было таким искренним и содержательным, что мы, чтобы поддержать его мужество, спонтанно решили дать ему немного денег, чтобы он мог пригласить свою семью на обед и рассказать им о том, что Бог сделал в его жизни. Он выбрал ресторан, попросил благословения и сказал официанту, что он будет сам оплачивать счет.

Во время обеда он рассказал семье, что произошло за день до этого, и попросил у своей мачехи прощения за то, что он плохо с ней обращался. Он также пригласил на этот обед ее родителей, и вот отец мачехи встал, подошел к нему и крепко обнял молодого человека. К этому времени почти все сидевшие за столом уже плакали: его сестры, чья жизнь превратилась в сплошную трагедию из-за потери матери и постоянного сопротивления, которое оказывал их брат новой супруге их отца; его отец, который пытался построить мост над проливом между мачехой и сыном; родители мачехи, которые со скорбью наблюдали, как их дочь изо всех сил старалась соединить две семьи.

Когда семья плакала, прощала и обнималась, люди, сидевшие за другими столиками, оказавшиеся невольными свидетелями происходящего, начали плакать вместе с ними. "Я очень горжусь тобой", - сказал незнакомец, который подошел к их столику, чтобы обнять Аллена-младшего.

Невероятный, удивительный акт примирения и семейного сплочения произошел в то воскресенье за обедом.

Прощение одного молодого человека, которое было плодом многочисленных слезных молитв его родителей, оказало необыкновенное влияние на жизнь людей, окружавших его в тот момент, и кто знает, скольких еще людей затронет эта история в будущем.

Никогда не рано начинать учиться, и никогда не поздно начинать учить. Способность слышать голос Божий не зависит от возраста, но зависит от отношений.

Известно, что Даниилу было пятнадцать лет, когда его взяли в плен и привели в Вавилон. По традиции культуры его родины, где прошло его детство, в возрасте тринадцати лет он уже достиг мужественности. Один из аспектов его зрелости проявился в том, что он принял изменения, произошедшие в его жизни, и приспособился к ним. Гибкость - это характерная черта силы.

Иосиф, сын Иакова, установил прецедент, который тоже записан в Ветхом Завете. После того как Иосиф, будучи семнадцати лет, увидел сон о своем величии, он был продан в рабство своими братьями. Однако то, что было задумано во зло, обратилось во благо благодаря великому Божьему могуществу. Начав с раба в чужой земле Египта, Иосиф поднялся на уровень известности и власти. Когда позднее его семья, страдающая от голода, обратилась к Египту за помощью, Иосиф был там, в Египте, и из-за него фараон оказал Израилю милость. То, что, казалось, было таким злым и несправедливым эпизодом в жизни Иосифа, на самом деле обернулось частью Божьего плана, заключающегося в том, чтобы позаботиться о нем и обо всех остальных израильтянах (см. Быт. 37).

Хотя обоим, Иосифу и Даниилу, пришлось пережить немало трудностей в своей жизни, нет ни одного упоминания о том, чтобы кто-то из них роптал на Бога за то, что с ними происходило. Божьи пути выше наших путей, как небо выше земли (см. Ис. 55:9).

Жизнь, полная лишений и трудностей на протяжении сорока лет на ненаселенном конце пустыни послужила хорошей закалкой и школой смирения для Моисея, точно так же как темница и дом Потифара укрепили Иосифа, а царский дворец подготовил Даниила. Настоящее - это просто подготовка для будущего. Но будущее, в действительности, никогда не приходит. В тот момент, когда оно, наконец, наступает, оно уже становится настоящим. Прошлое ушло, будущее никогда не приходит, так что у нас остается одно настоящее.

Никогда не рано начинать

Семнадцатилетний Даниил стоял перед царем и не только толковал сон, но был готов провозгласить замысел Божий без всякого страха. Его воспитание, образование и дисциплина, которые он получил, будучи ребенком, подготовили его к мужеству в подростковом возрасте. Его родители, должно быть, были очень усердными в воспитании Даниила в его ранней юности; иначе он не смог бы непоколебимо стоять на своей вере и убеждениях. Поскольку "святые, которые на земле, ...есть истинное благородство" (см. Пс. 15:3, в переводе "Живой Библии"). Даниил произошел от благородных родителей.

Мы должны готовить наших детей сегодня к тому времени, когда они будут жить самостоятельно по своим собственным стандартам без родительской опеки. Мы не имеем права полагать, что наши дети будут расти в обстоятельствах, похожих на наши. Они должны быть обучены, а их характер подготовлен к тому, чтобы устоять в самых тяжелых испытаниях.

Писатель Том Вульф сказал: "...Американцы нравственно обнажились. Стряхнув с себя мораль, унаследованную от родителей, рабочий класс стал подражать наихудшим из богатых. Это означало, что они не должны подчиняться этическим законам моногамии или правилам, запрещающим порнографию". Вульф пришел к выводу: то, что он назвал новым упадком Америки, есть следствие изобилия в ее обществе.

Джеймс Линкольн Коллиер, автор книги "Расцвет эгоизма в Америке", сказал: "Эгоизм особенно проявляется в заброшенности наших детей. Мы считаем, что у нас есть право иметь детей, а потом помещаем их в детские сады. Мы даже не пытаемся обеспечить их двумя постоянными родителями. В Нью-Йорке сегодня 40 процентов детей рождаются без отцов. Это чудовищная статистика... Мы тратим два миллиарда долларов в год на порнографические телефонные звонки и ежегодно платим пять миллионов долларов бейсбольным игрокам. Мы тратим 150 миллиардов в год на нелегальные наркотики и всего 170 миллиардов на... образование. Мы не можем наскрести каких-то 10 миллиардов, чтобы открыть войну против наркотиков, и в тот же год тратим 21 миллиард на пиццу".

Джеймс Добсон, выдающийся христианский защитник семьи, пишет: "Трудно найти достаточно слов, чтобы описать, какое отрицательное воздействие оказывает музыка на наших детей... Вот слова, которые неоднократно звучат в одном из альбомов:

o 226 повторений ругательного слова из трех букв,

o 117 откровенных терминов, обозначающих гениталии,

o 87 описаний орального секса,

o 163 повторения слова, обозначающего собаку женского пола,

o 15 повторений слова "проститутка".

Нужно быть настоящим мужчиной, чтобы воспитать сегодня своих детей в страхе Господнем (см. Ефес. 6:4). Нужно иметь необыкновенный запас духовных сил, чтобы день за днем бороться против нападок мирового разврата. Приемные родители должны быть особенно сильными, чтобы находить общий язык с детьми, когда они переживают кризис заброшенности, отверженности и обретения индивидуальности. Как Бог проявляет о нас Свою родительскую заботу, так и мы должны проявлять родительскую заботу о детях, которых Он доверяет нам.

Бог запретил Адаму вкушать плоды от одного единственного дерева не для того, чтобы лишить его удовольствия, но для того, чтобы защитить его от саморазрушения. Божья воля не была во зло, но во благо Адаму. Точно так же Бог не просит нас противостоять миру и воздерживаться от его соблазнов для того, чтобы ограничить наше счастье, но для того, чтобы мы могли жить и не умирать. В грехе есть удовольствие, но оно длится очень недолго (см. Евр. 11:25). Зато его последствия могут продлиться всю жизнь, и даже вечность. Богобоязненные родители дисциплинируют тягу своих детей к удовольствиям, не потому что они не любят своих детей, но, напротив, потому что они любят их.

В другой своей книге я писал о "мифических отцах и страшных папах". Но новый феномен, появляющийся сегодня в связи с разводами, - это отцы-бездельники. Эти мужчины - нравственные настоящие мутанты, трусы и племенные производители, у которых отсутствует всякое чувство ответственности. Они заставляют людей думать, что ненадежность - это качество, присущее всем мужчинам, что явно несправедливо. Однако факт остается фактом, и он состоит в том, что безответственные человеческие существа мужского пола, которые отказываются должным образом содержать и воспитывать своих детей, взваливая весь груз на женщин, являются проклятием нашего мира.

Николас Дэвидсон в своей книге "Крах феминизма" пишет: "Пятнадцать миллионов американских детей, четверть всего населения до 18 лет, растут сегодня без отцов. Эта общественная катастрофа - в источнике эпидемии преступлений и наркотиков, она сыграла существенную роль в снижении успеваемости детей и является причиной широкой распространенности нищеты, несмотря на щедрые государственные дотации нуждающимся.

Отсутствие отцов отрицательно сказывается на учебе детей независимо от уровня дохода семьи. Одно из незначительных исследований привело ученых к выводу, что "дети, имеющие одного родителя, в целом показывают более низкий результат в школьных достижениях, чем их одноклассники, имеющие двух родителей". Это дает основание полагать, что снижение уровня образованности последнего поколения американской молодежи, скорее всего, связано с качеством семей, нежели с качеством школ".

Отсутствующие отцы заставляют общество платить высокую цену за их низкий уровень жизни.

Мужчины, надеющиеся, работающие, учащиеся и желающие быть хорошими мужьями и отцами, испытывают стресс в жизни, балансируя между работой и домом. Хотя они и осознают необходимость принимать более активное участие в воспитании своих детей, экономика вынуждает их тратить больше времени на то, чтобы обеспечивать семью. Мужчины сегодня, работая больше, зарабатывают меньше, чем несколько лет назад. Неспособность отдавать время семье рождает чувство вины и увеличивает напряжение между членами семьи.

"Я чувствовал бы себя ужасно, если бы моя дочь сделала свои первые шаги в детском саду, а не дома", - недавно услышал я от одного отца. Он - один из отцов нового типа, которые более активно посещают своих детей в школе, забирают их из школы, возят в разные места и помогают с домашним заданием. Парадоксально то, что сегодня мы наблюдаем возрождение заботы о семье и согласованные усилия, направленные на укрепление семейной жизни, несмотря на то, что все признаки, факты и цифры свидетельствуют о ее упадке. Отцы всегда были готовы жертвовать своей жизнью ради жизни своих детей в таких экстренных ситуациях, как, например, пожар. Но сегодня среди мужчин-христиан растет желание перевести эту любовь в свои ежедневные приоритеты.

Признаки любви

Кровный завет дружбы, о котором рассказывает Писание, означал, что каждый из участников завета был готов отдать свою жизнь или свое самое драгоценное сокровище другому. То, что принадлежало одному, принадлежало и другому. Например, отцы восточных народов (включая, библейский народ) ценили жизнь своих сыновей выше своей собственной. Умереть без сына означало, что жизни прошла напрасно. Если у отца был выбор между собственной жизнью и жизнью сына, он скорее жертвовал своей жизнью.

Нигде этот принцип не проявляется так ярко, как в Божьем завете с Авраамом. Все надежды Авраама были сосредоточены на Исааке, его ребенке и наследнике, сыне обетования. Аврааму было легче предложить Богу свою жизнь вместо жизни Исаака. Тем не менее, Бог потребовал, чтобы Авраам положил на жертвенник своего сына. Однако в самый последний момент Бог послал замену для жертвы и освободил Исаака. Бог подтвердил Аврааму, что Он его друг, попросив у него Исаака. Авраам подтвердил Богу, что он Его друг, отдав Ему Исаака. Это был самый великий из всех поступков Авраама, когда он проявил свою веру в завет Божьего обетования, возложив на жертвенник своего Сына (см. Евр. 11:17).

"Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих", - сказал Христос (Иоан. 15:13). Авраам сделал больше - он был готов положить жизнь своего сына. Сделав это, он явил прообраз любви Бога, Который отдал Своего единородного Сына на Голгофу. Любовь Божья - это любовь безусловная, жертвенная и искупительная. Те, кто пребывает в заветных отношениях с Богом посредством Христа, должны проявлять те же самые качества. Именно так человек должен любить свою семью.

Любовь в семье начинается между мужем и женой и затем включает детей, когда они входят в семью. Муж должен любить свою семью, как Христос любит Церковь. У этой любви есть и отличительные признаки, и обеспечение. Признаки Божьей любви - это самоотверженность, желание приносить пользу любимым и желание единства.

Самоотверженность: Бог отдал Своего единственного Сына. Христос угождал не Себе, а Отцу. Дух Святой превозносит Христа, а не Себя. Самоотверженность - сущность Божьего характера. "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал..." (Иоан. 3:16).

Желание приносить пользу любимым: Бог отдал Христа, чтобы мы могли иметь жизнь вечную. Христос пришел в мир, чтобы найти и спасти погибшее. Дух Святой действует нам во благо, чтобы развить в нас подобие Христу.

Желание единства: Божья цель искупления - усыновить нас в Свою семью. Христос молился, чтобы мы были едины с Отцом. Дух Святой делает нас частью тела Христова.

Обеспечение любви

Обеспечение любви - это тождественность, безопасность и стабильность.

Тождественность: мы отождествлены с Христом Его Словом, Его кровью и Его Духом. Когда мужчина женится на женщине и дает ей свое имя в обмен на супружеские клятвы, он дает ей свою индивидуальность. Принимая имя мужа, жена отождествляется с его характером. Она должна быть довольна его индивидуальностью или, по крайней мере, чувствовать себя совместимой с ней.

Отсутствие уважения - основная причина неблагополучия большинства браков в Америке. Если женщина не может уважать мужчину, она не захочет носить его имя. Имя человека может быть добрым лишь в той мере, в какой является добрым его слово.

Один мужчина признался перед группой мужчин в Колорадо, что его жена просит развода. Из-за его отвратительной репутации в обществе она потеряла всех своих друзей, а их дети стали объектом постоянных унизительных насмешек. Он попросил у нее прощения; ей была нужна компенсация. Он хотел мгновенного воссоединения; ей было нужно последовательное подтверждение изменения. Он дал ей слово; ей было нужно доказательство. Он постоянно отклонял ее претензии, но пословица говорит: "Нельзя исцелить рану, просто сказав, что ее нет!" (см. Иер. 6:14). Его имя не было для нее благоуханием, но являлось зловонием.

С другой стороны, женщина испытывает огромное удовольствие и гордость от имени мужа, которое отражается на ней благоприятно. Его имя для нее, как символ чести, который она носит с великой благодарностью и уважением. Как слова восхищения о вкусном блюде, так и добрые комментарии и комплименты, которые слышит жена о своем муже. Мужчина может подарить своей жене норковую шубу, но самой лучшей одеждой для нее является его имя.

Почему некоторые женщины желают оставаться незамужними? Потому что они предпочитают свое имя тому, которым они пренебрегают. Почему некоторые дети впадают в бунт и возмущение? Потому что они стыдятся носить имя своего отца. Это больше, чем пятно на одежде; это пятно позора на их жизни. "Слава детей - родители их", - говорится в Притчах (Пр. 17:6).

Какую репутацию вы обеспечили своей жене и детям? Как они чувствуют себя, будучи отождествленными с вашим именем?

Безопасность: Бог заключил с нами завет во Христе. Одна старая пословица гласит: "Безопасность женщины - в ее доме". Отчасти это верно, но не полностью. Когда женщина выходит замуж, ее безопасность, прежде всего - в ее муже. Он - Иегова Ире в доме, т. е. тот, кто обеспечивает всем необходимым.

Его обеспечение - не только в видимых вещах, таких как пища, одежда и кров, но и в невидимых, таких как руководство, защита и наставление. Он обеспечивает наследство для членов своей семьи не только в денежном виде, но и своим вкладом в их дух и душу. Ненадежность его мужества передается в жизнь его семьи, особенно его жены. Эта ненадежность производит тревогу, которая выражается в постоянных придирках и критике. Для жены противостоять своему мужу открыто означало бы оскорбить его мужество, заставить его защищаться и построить такие эмоциональные барьеры, которых, возможно, им уже никогда не преодолеть.

Что касается видимых вещей, мужчины с "менталитетом квартиросъемщиков" никогда не видят, как важно для семьи иметь собственное жилье. Женщинам нужно что-то, что они могли бы назвать своим, устроить, украсить и придать индивидуальный оттенок. Арендованное жилье, как правило, не может обеспечить им того же чувства безопасности и удовлетворения инстинкта "созидания семейного гнезда".

Безопасность также следует из признания и соблюдения семейных правил владения и ожидания. Позвольте мне объяснить. Когда мой сын учился в пятом классе, однажды он принес домой табель успеваемости, который был хуже, чем удовлетворительный. Когда я спросил его, почему он не учился лучше, он ответил, пожав плечами: "А чего ты ожидал?" Тогда я объяснил ему, чего я ожидал, и сделал это довольно конкретно. Видите, у ребенка есть право владения, которое выражается в том, что он имеет родителей. Отсюда у него также есть право ожидания. Он имеет право ожидать, что отец обеспечит его пищей, одеждой и кровом и что мать сделает это ежедневное обеспечение доступным для него. Но эти права работают в обе стороны. У родителей есть право владения по отношению к детям, и они имеют право, в свою очередь, чего-то ожидать от них.

У Бога есть право владения нашей жизнью, и мы имеем право ожидания от нашего Небесного Отца. Мы молимся и ожидаем ответа. У нас есть нужды, и мы ожидаем, что Бог ответит на них. Это наше право как части Божьей семьи, физически созданных по Его подобию и духовно воссозданных в одного из Его детей. В Свою очередь. Бог имеет право ожидать от нас, что мы будем верить Ему, исполнять Его Слово, соблюдать Его заповеди, творить Его волю и становиться подобными Христу.

Стабильность: Наша жизнь построена на Камне - Иисусе Христе. Дуб - достаточно сильное дерево. Он способен выдерживать любые ураганы, потому что его подземные корни распространяются так широко, как его ветви над землей. Он укоренен, стабилен, непоколебим и силен.

Смена одной работы на другую, перескакивание с одного проекта "мгновенного обогащения" на другой, беспорядочные усилия в поисках работы и даже блуждание по церквям - все это не проявления стабильности. Оскорбительные действия по отношению к другим тоже указывают на ненадежность и эмоциональную нестабильность мужчины. Нестабильность может быть и следствием безграмотности.

Дети, воспитанные в нестабильной атмосфере, подвергаются риску в зрелом возрасте. Морис писал мне: "Я только на словах исполнял свое посвящение Богу и жене, которая очень сильно страдала из-за отсутствия моего сострадания к ней и моего безразличия к ее нуждам... Однажды я услышал, как один человек сказал: "Если твой брак терпит неудачу, вини самого себя". Это заставило меня почувствовать себя виноватым. Я начал молиться и просить Бога изменить мое сердце, и Он это сделал. Я не знаю, почему я так долго был слеп. Я не могу отменить прошлого, но я намерен позволить Богу позаботиться о будущем. Я благословенный человек".

Служение Богу устами - это лицемерие, которое приводит к нестабильности всех путей человека. Этим люди причиняют вред самим себе и огорчают свои семьи. Обновление нашего ума Духом Святым, стабилизация наших эмоций посредством Его любви и утверждение нашего сердца в Его Слове - необходимые условия для стабильности, в которой нуждается всякий хороший отец.

Брак - это настолько серьезная вещь, что неплохо иногда и посмеяться над ним. У одного мужчины в аэропорту обручальное кольцо было на правой руке. Обратив на это внимание, мужчина, сидевший рядом, сказал: "У вас обручальное кольцо не на той руке".

"Нет, - ответил тот, - просто я женат не на той женщине".

Брак и семья могут быть источником и смеха, и слез. Они подвергаются жестокой атаке разрушительных сил, направленных на их уничтожение. Поскольку брак и семья созданы Богом, их уничтожение потребовало бы уничтожения Самого Бога.

Я читал одну забавную историю о молодом человеке, который вступил в один из лондонских клубов для пожилых джентльменов. Однажды он пришел в этот клуб и подсел к одному пожилому, строгому на вид, джентльмену. Желая быть приветливым, он спросил: "Могу я предложить вам сигарету?"

"Нет. Пробовал раз, не понравилось, больше не пробовал никогда", - ответил джентльмен.

Получив резкий отпор, но, не смутившись, молодой человек предпринял еще одну попытку: "Может быть, я могу предложить вам выпить?"

"Нет. Пробовал раз, не понравилось, больше не пробовал никогда",- был категорический ответ.

Через минуту молодой человек попытался еще раз: "А как насчет крибиджа?"

"Нет, - снова сказал пожилой мужчина. - Пробовал раз, не понравилось, больше не пробовал никогда". После паузы он продолжил: "Однако здесь скоро появится мой сын, и он, возможно, будет не прочь поиграть".

"Ваш единственный ребенок, я полагаю!" - сказал молодой человек.

Кризис современности

Все больше и больше женщин сегодня предпочитают рожать детей без мужей. Многие женщины теперь рассматривают мужчин просто как сексуальные объекты. Это то, против чего в отношении мужчин к ним женщины всегда протестовали. При этом они сами стали довольно часто относиться к мужчинам с презрением, считая, что мужчины нужны только для произведения потомства. Их обычная жалоба заключается в том, что нет стабильных мужчин, желающих посвятить себя семье. Быть причастными - да, но посвященными - нет.

Общеизвестно, что значительный процент малолетних преступников вырастает в семьях, не имеющих отца. Тем не менее, многие женщины все-таки предпочитают взваливать на себя эту трудную ношу - быть кормильцем, воспитателем, ответственным за дисциплину и ролевой моделью в одном лице со всеми вытекающими из этого трудностями и рисками, поскольку это кажется им легче, чем растить мужа, в то время как нужно растить детей. Незрелые мужчины становятся непригодными мужьями. По данным статистики из 1178000 браков, которые распались в 1986 году, 61 процент заявлений на развод были поданы женщинами.

Новое исследование утверждает, что более половины матерей-подростков - это жертвы насилия в детстве. Из них 94 процента были знакомы со своими насильниками и 25 процентов насильников были членами семьи. Негативный опыт насилия заставляет жертву чувствовать себя безнадежно и преодолевать ситуацию убеждением в том, что "это не важно".

Известный защитник бедных утверждает, что больше всего они озабочены не коммунальными счетами или сбором мусора, а семейной жизнью. Статистика показывает, что безотцовщина более тесно связана с преступностью, чем расовые трения или нищета. Бедные, но полноценные семьи вряд ли являются производителями преступников. Более вероятно, что благоприятные для этого условия возникают как раз в неблагополучных, хотя и состоятельных семьях.

Во время расовых восстаний в Лос-Анджелесе в 1992 году, когда весь мир наблюдал по телевидению катастрофический пожар, в сообщениях говорилось, что он был инициирован террористами, а исполнен толпой под руководством банды преступников. Банды очень сильно размножились не только среди молодых людей Лос-Анджелеса, где их насчитывается около трехсот, но и по всему миру.

Структура членства в бандах заимствована преимущественно у семей с отсутствующими отцами. Как и культы, банды являются имитацией семьи. Обязанность отцов - обеспечивать интимность, дисциплину, любовь и ценности. Банды и культы обеспечивают все это.

Четыре основные, жизненные потребности человека - это быть, рождать, принадлежать и обладать. В потребности "быть" главным вопросом является индивидуальность личности. Кризис индивидуальности обязательно должен быть разрешен, чтобы человек мог жить нормальной полноценной жизнью. Мужчины, которые не вышли из этого кризиса, неуверенны и нерешительны. Они не могут обеспечить ни тождественности, ни стабильности. Нужда в отождествлении с Богом в Христе Иисусе стоит еще острее. Это основной вопрос христианства. Но банды обеспечивают отождествление. Их члены считают достойным умирать за цвет кожи.

Потребность рожать - это потребность производить. Производительность - это завершенность жизни. Когда женщины рожают детей, они обретают завершенность. Мужчины достигают завершенности, принося доход. Дети находят завершенность в процессе обучения. Церковь испытывает состояние завершенности, когда новые люди рождаются в семью Божью. Банды обеспечивают завершенность и воспроизводят себя, совершая обряды посвящения в свои члены.

Потребность принадлежать удовлетворяется обретением признания и чувства единения. Неофициальное исследование, проведенное социальной службой, установило, что почти 100 процентов молодых людей, занимающихся проституцией в Голливуде, как мужского, так и женского пола, - жертвы сексуального насилия в прошлом, и почти 90 процентов из них были отверженными в своих семьях и никому не нужными. Поскольку они были лишены семейного признания, они чувствовали себя никчемными. Семья Божья - это максимум принадлежности, которая дает удовлетворение. Банды тоже обеспечивают это. Принадлежность "братству" - это глубокая привязанность, ради которой его члены готовы умирать.

Потребность обладать удовлетворяется тогда, когда вы можете назвать что-то своим, будь то собака, кошка, одеяло, машина, ученая степень, дом, бизнес и т.п. Вечная жизнь - это собственность наивысшей ценности. Ничто не может быть дороже, включая славу и удачу. Но и здесь банды предоставляют замену, предлагая во владение туфли, пальто, шляпы и особенно оружие.

Семейная жизнь обеспечивает человеку личную завершенность. Для этой цели Бог и создал семью. Где такая завершенность отсутствует, ее предоставляют ложные семьи под эгидой самого великого мошенника - сатаны. Неудивительно, что существует такое множество различных клубов, организаций, партий и групп, куда можно вступить. Люди - творения социальные и нуждаются в завершенности. Дом и церковь - это те места, которые Бог специально предназначил для того, чтобы мы могли обрести величайшее чувство завершенности.

Трудно - это когда...

o ваш сын или дочь уходят из дома, чтобы вступить в культовую организацию;

o вашего сына арестовывают за стрельбу из машины, что было ритуалом его посвящения в члены банды;

o ваш ребенок умирает, и вы всю свою оставшуюся жизнь жалеете о том, что вы были тогда слишком заняты, чтобы проводить с ним больше времени;

o вы узнаете о Христе после того, как ваши дети уже выросли и покинули родительское гнездо;

o вы мать-одиночка для своих четырех сыновей.

Единственный источник силы для того, чтобы, быть правильными родителями в эти тяжелые времена,- это Иисус. Он обещал послать нам Своего Духа, призванного быть нашим Утешителем (см. Иоан. 15:26; 14:26). Он будет нашей силой в трудные времена.

Наркотики и алкоголь - это ложные утешители. Они поднимают тебя только для того, чтобы потом разочаровать. Дух Святой поднимет тебя Своей безграничной силой, не разочаровывая тебя, потому что Он - Тот, Кто "возносит голову твою" (см. Пс. 3:4).

В условиях упадка нравственности в обществе и распада семейной жизни, мужчины, как никогда, должны дисциплинировать себя и свои семьи, чтобы подготовиться к наступающим временам. Когда мужчина уходит со сцены, его дети остаются на ней, и им предстоит жить в еще более трудной и опасной обстановке, чем та, в которой жил он.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ

o Никогда не рано начинать учиться, и никогда не поздно начинать учить.

o Способность слышать голос Божий не зависит от возраста, но зависит от отношений.

o Признаки любви - это самоотверженность, желание приносить пользу любимым и желание единства.

o Обеспечение любви - это тождественность, безопасность и стабильность.

ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

1. Как бы вы охарактеризовали семью, в которой вы выросли? "нормальная" или "неблагополучная"? "хорошая" или "плохая"?

2. Иосиф и Даниил были взяты из своих семей, будучи подростками. Какое влияние оказала семья на их дальнейшую жизнь? На какие признаки и обеспечение любви, полученной ими в семьях, они полагались?

3. Если у вас есть дети, подготовлены ли они к трудным и смутным временам, которые лежат впереди? Как вы можете подготовить их лучше?

Все книги Эдвина Луис Коула

Предыдущая глава Читать полностью Следующая глава