|
|
"Выжить Чтобы Жить"
|
Алексей Ледяев
|
|
Глава 5. Не уходи из церкви
Секрет долголетия
Выживают те, которые остаются в церкви. Погибают те, которые оставляют ее. Когда ты в одиночестве дьявол уже мылит петлю. Поэтому, если хочешь выжить, оставайся в церкви. На территории дома Божьего Господь обеспечит тебе стопроцентную гарантию защиты, безопасности и выживания. Кто остается в доме Божьем, "будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет" (Пс. 1:3). "Они и в старости плодовиты, сочны и свежи" (Пс. 91:15).
К концу жизни они не теряют рассудок и не страдают старческим маразмом. Такие люди достойно передают грядущему роду славу Божью. В новом поколении не было и не будет дряхлеющих стариков-пенсионеров. Послушай, что говорит Халев:
"Я был сорока лет, когда Моисей, раб Господень, посылал меня из Кадес-Варни осмотреть землю; и я принес ему в ответ... Итак вот, Господь сохранил меня в живых, как Он говорил; уже сорок пять лет прошло от того времени... Теперь, вот, мне восемьдесят пять лет. Но и ныне я столько же крепок, как и тогда, когда посылал меня Моисей; сколько тогда было у меня силы, столько и теперь есть для того, чтобы воевать, и выходить и входить" (Ис.Нав. 14:7,10-11) .
Церковь - это не дом престарелых. Это - место, где собираются самые мудрые, самые благословенные люди. А Божье благословение обогащает и печали с собой не приносит, оно не приносит старость.
Благословение - это вечная молодость. "Есть огромная разница между тем, чтобы стареть в Господе, и тем, чтобы расти в Нем. Первое приходит автоматически и не требует никаких усилий - просто стареть. Второе никогда не приходит автоматически, потому что является продуктом огромных усилий" (Ч. Суиндолл).
Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась (Втор. 34:7).
Праведники не стареют в Господе. Они возрастают в Нем и достигают совершенства, почести вышнего звания. Полноценная победная жизнь принадлежит послушным детям Божьим, которые смогут не только выжить, но и преобразить этот безумный, проклятый мир.
Нам нужно выжить. Если мы не выживем, общество не выживет. Если соль потеряет силу, растление и гниение сожрет всю страну. Господь сказал: "Вы - соль земли, вы - свет мира". Мы должны остановить процесс распада. Мы должны устоять, мы должны пробиться. Выйдя из Египта, мы не вернемся в Египет, мы дойдем до обетованной земли.
Почему я об этом говорю? Чтобы не остаться в числе слабейших, а значит, обреченных, которые как раз и составят отсев.
Павел пишет: "Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море... и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили от Духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне" (1 Кор. 10:1-5).
Они роптали, блудодействовали, вылили золотого тельца, - они возвращались назад. Лишь немногие выжили, устояли, прорвались и вошли в обетованную землю. Когда читаешь об этом, потрясают диспропорции. Внутри взрывается ревность: "Господи, неужели обстоятельства не изменились? Неужели и в церкви, среди нас, такой же роковой процент? Неужели так мало спасающихся? "
Однажды ученики подошли к Иисусу и спросили: "Господь, неужели так мало спасающихся?" Господь ответил: "Человеку это невозможно".
Этот же вопрос звучит и сегодня: "Кто же может спастись? Кто же может выжить? Кто сегодня сможет устоять, вырваться из трясины проклятия, наступить на болезнь, нищету, вырваться из этой тюрьмы и подняться с разбитыми крыльями? Возможно ли это человеку?" Ответ тот же - невозможно. Запомни, человекам это невозможно, но Господу все возможно.
Дорожи покровительством
Мы продолжаем рассуждать о том, как выжить. Что есть разлука и как ее предотвратить, чтобы нам с вами не горевать и не проливать горьких слез, "...чтобы нам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду" (2 Ин. 8).
В нашей жизни так много ожиданий! Мы ждем любимого человека, ждем свадьбы, рождения ребенка, ждем помазания, ждем исполнения обетовании Божьих. В ожиданиях проходит основная часть нашей жизни. Встречи бывают разные: неожиданные, радостные, трепетные.
Кроме встреч, к сожалению, в нашей жизни так много разлук, так много расставаний. Я думаю, их может стать меньше, если мы полюбим истину, если мы возжелаем и познаем ее.
Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: "сделаетесь свободными" (Ин. 8:31-33).
Рабы подчас совершенно не сознают, что они - рабы. Гремя кандалами, ощущая внутри себя потрясающую пустоту, люди в упор отказываются называть вещи своими именами.
Рабство - лукавство. Нищие утверждают, что они богатые. Слепые утверждают, что они зрячие. Грешники называют себя святыми. Господь сказал: "...на суд пришел Я в мир этот, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы" (Ин. 9:39). Иисус пришел для того, чтобы назвать вещи своими именами, мы же с вами привыкли жить в мире иллюзий.
Иудеи откровенно возмутились: "Мы семя Авраамово и не были рабами никому и никогда; как же Ты говоришь: "сделаетесь свободными'?" Но Господь поставил все на свои места: "Всякий делающий грех есть раб греха".
Но раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно (Ин. 8:35) .
Именно в этом стихе звучит настроение разлуки. Раб не пребывает в доме вечно, сын пребывает вечно. Рано или поздно рабы уйдут, сыновья останутся. Если раб не пребывает в доме вечно, значит, наступит день, когда мы придем в церковь и увидим свободное кресло, свободное место. Это будет означать, что кто-то ушел, это будет означать, кого-то мы не досчитаемся. Сколько уже ушло Друзей и подруг, служителей, которые вкусили, как благ Господь, но не укоренились. Павел не скрывает слез об ушедших: "Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова..." (Фил. 3:18). Братья стали соперниками. Друзья стали врагами. Сотрудники стали отступниками.
"Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме: они мыслят о земном" (Фил. 3:19). Рабская философия, грех, плотские амбиции, хроническое младенчество неизбежно вытеснят человека из церкви.
Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили (Лук. 17:28).
Другими словами, люди занимались обычными повседневными делами, какими сегодня занимается каждый из нас. Это то, из чего состоит наш быт, наше обыкновенное житие. Нам кажется, что так будет всегда.
Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех (Лук. 17:29).
Вы знаете, не всегда церковь будет в стране. Не всегда будет звучать проповедь об Иисусе. Не всегда ее двери будут гостеприимно открыты. И не всегда грешники будут каяться, больные исцеляться, а народ Божий -служить погибающему миру. Не вечно церковь будет слышать в свой адрес поношение и богохульство.
Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег... (Евр. 11:7).
В течение ста лет его стройка была предметом споров, дискуссий, объектом позора и презрения. Над ним смеялись. В его адрес плевали все, кому не лень. К этому привыкли и думали, что это будет продолжаться всю жизнь. Но наступил день, когда "...вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех" (Лук. 17:27).
Напрасно они стучали в закрытые двери ковчега, напрасно они кричали о помощи. Если Бог закрыл -никто не откроет. Роковое опоздание и вечная разлука. Однажды она наступит: не только на личном уровне мы потеряем каких-то друзей, но однажды нация потеряет церковь, а церковь потеряет нацию, однажды все увидят разницу между служащими Богу и не служащими Ему. Однажды церковь возьмется. И люди увидят ее, полную Духа Святого, которая будет подниматься от земли.
Для кого-то вознесение церкви будет самым великим и торжественным событием. Для кого-то это будет трагедией всех трагедий, потому что не будет уже возможности что-то изменить. Кто-то будет с зажженными светильниками встречать Жениха, восклицая Грядущему торжественный гимн: "...Вот Он, Бог наш! На Него мы уповали" (Ис. 25:9), Кого мы любили, ради которого шли и в огонь и в воду, презирая страх и малодушие. Вот Тот, Которого мы ждали всю свою жизнь. "Да, гряди, Господи!" (Отк. 22:20). А кто-то будет в ужасе бежать прочь и кричать горам и камням.
...Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять? (Отк. 6:16-17).
Однажды наступит разлука, неизбежная разлука. Бог покажет разницу между рабами греха и праведными людьми.
Наблюдай за собою, чтобы тебе не потерять помазание, как потерял его Саул, чтобы тебе не расстаться с первородством, как расстался с ним Исав. Роковая сделка когда так дешево, за гроши продается первородство следи за тем, что у тебя есть. Дорожи церковью и храни свое сердце, чтобы однажды не потерять то, что тебе Дал Господь. "Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего" (Отк. 3:11). Разлука может возникнуть или произойти неожиданно.
Синдром Лота
В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад; вспоминайте жену Лотову (Лук. 17:31-32).
Разлука коснется даже самых близких, самых родных людей. Вспоминайте жену Лотову, потому что произошла разлука, которую никто не ожидал. Лот был уверен в своей жене, и жена была уверена в своем муже. Вопрос спасения - это вопрос не общественный, это вопрос индивидуальный и персональный. Муж за себя даст отчет Богу, жена ответит сама перед Господом. Лот и его жена жили вместе с Авраамом. Они не только видели, как Бог благословляет Авраама, но на территории Авраама сами имели благословение: их стада плодились, рабы размножались, они процветали.
Я верю, что Божье благословение исключает разлуку с помазанниками. Я ощущаю внутри себя, что суть благословения - единство со святыми, единство с праведниками, единство с благословением Авраама. Дети Авраама останутся. Уйдут рабы. Почему происходит разлука? Я часто размышлял на эту тему. Авраам -великий, благословенный патриарх веры всего человечества, которому Бог являл так много славы на глазах Лота и его жены.
Они непременно слышали, когда Бог говорил, что в семени Авраама благословятся все народы. Сколько звезд на небе, сколько песку на морском берегу, столько от него произойдет народов. И потом, те, кто будут верить в Иисуса Христа, станут частью его благословения. Но, увы, нашелся такой человек по имени Лот, который на фоне этого потрясающего, грандиозного божественного
благословения принял такое чудовищное решение - ос, выйти из его команды: "Пусть тысячи благословляются, пусть их будет столько, как песка на берегу, как звезд в небе, и даже больше, но я не хочу быть в этих созвездиях, я не хочу стать одной из этих песчинок. Я хочу стать личностью! У меня будут свои морские берега и свой млечный путь. Поэтому, Авраам, извини, я ухожу".
В своей книге "Успех домашних ячеечных групп" Йонги Чо описывает аналогичный случай, который произошел в его церкви. В ту пору она стремительно возрастала и уже насчитывала больше двадцати тысяч.
"У некоторых братьев в руководстве начала кружиться голова от их власти и авторитета. У троих служителей, каждый из которых руководил 50-ю домашними группами, появилось чувство, что члены их групп принадлежат скорее им, чем церкви.
Эта "троица" решила отозвать "свои стада", состоящие из 50 ячеек, выйти из Полноевангельской Центральной Церкви и образовать свои собственные. Потенциал этих церквей был бы внушительным. Каждый из служителей уже имел по 2000 членов".
"Я сказал этим служителям, - продолжает Йонги Чо, -что не одобряю их действий. Они просто воровали моих овец! Но они не желали слушать меня и объявили в своих ячейках, чтобы люди больше не приходили по воскресеньям на служения поклоняться в Полноевангельскую Центральную Церковь. Они решили проводить собственные служения в своих районах города".
Рабство процветает не только на уровне подчиненных, рабство процветает на уровне пасторства, на уровне лидерства. "Мне с Авраамом тесно. Мне дышать хочется. сот если бы я сейчас самостоятельно развернулся, если бы никто меня не контролировал, не кантовал, то у меня была бы самая большая церковь. Я еще и Аврааму утер бы нос". Рядовые идеи рабов никогда не принесут благословения.
Вы знаете, чем закончился "синдром Лота" в церкви Йонги Чо? "Раскол" продолжался около шести месяцев. "Когда эти служители начали проводить отдельные воскресные собрания, каждый из них обнаружил что на этих собраниях присутствуют до 500 человек вместо ожидаемых 2000. Но это их не смутило, и они продолжали считать себя новообразовавшимися церквами.
Прошло совсем немного времени, и те члены, которые покинули церковь, начали вновь возвращаться. Через шесть месяцев у них осталась жалкая горстка людей и так мало последователей, что они вынуждены были сдаться и покинуть город".
Прошло немного времени, и народ понял, что есть разница между Лотом и Авраамом, и все эти стада вернулись снова к Аврааму. А этим парням пришлось уехать куда-то совершенно в другой край страны, подальше от стыда и позора. Сыновья пребудут в доме вечно, рабы уйдут.
Младший сын обнаружил тот же синдром страдающего раба: "Сколько я могу у отца находиться? Сколько я могу повиноваться ему? Отец, дай мне часть имения, и я пойду". Знакомое настроение, знакомые болезни. Запомните: ветка, оторванная от дерева, какое-то время еще будет зеленой, какое-то время еще будет свежей. Но это уже обреченная зелень, обреченная свежесть. Пройдет короткое время, она высохнет и станет сухой веткой, хворостом, который просто бросят в огонь и за несколько минут останется горсть пепла. Вот цена рабского мышления.
Рабы всегда бунтуют, вряд ли понимая до конца, что всех их неизбежно ожидает разлука. Если ты не освободишься от внутреннего скрытого бунта, если ты не поймешь, по каким законам благословения приходят в твою жизнь, если ты не освободишься от этого глупого религиозного карьеризма, соперничества и не перестанешь состязаться с Авраамом, рано или поздно наступит разлука, не потому, что Авраам виноват, а потому, что раб не может пребывать в доме вечно.
С пастухов ли все начинается? Да что стоят их споры- стада такие огромные, пастбища такие маленькие? Хотелось бы спросить: "Лот, а почему у тебя стада такие огромные? Лот, а почему у тебя так много золота, серебра, рабов, рабынь? Почему ты стал таким богатым? Своей ли мудростью, своей ли силою ты добился всего этого?"
Увы. Об этих вещах мы, как правило, умалчиваем. Эти вопросы, как правило, остаются в тени.
Пока у нас ничего нет, мы так легко соглашаемся: "Да, без церкви я никуда. О, Авраам, что я буду делать без тебя? У меня ничего нет". Пока у виноградарей плодов нет, они свободны, они говорят: "Мы будем работать в твоем винограднике. Мы будем пахать, окучивать эти смоковницы. Мы все плоды отдадим тебе".
Знаете ли, что тест на рабство будет проходить во время первых плодов, во время первого урожая. Когда о тебе заговорят люди, когда твои стада умножатся, когда твоя ячейка увеличится, когда твоя церковь станет большой. Господь однажды проверит, раб ли ты или свободный? Когда придут слуги хозяина, отдашь ли ты им безо всякого сожаления свои первые плоды или присвоишь их себе? (Мат. 21:34-39).
"Все мы достигли своего нынешнего положения благодаря тому, что нам помогали другие. Но проведите простейший опрос, и 99,9% из нас заявят, что своими успехами они обязаны только самим себе" (X. Маккей). Вот что такое человек.
Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?(Иер. 17:9).
Успех - это ответственно. Бремя славы - очень тяжелое бремя. Свободные люди легко несут его. Для рабов - это могильная плита,
"Всю жизнь ничего не имел, всю жизнь ничем не обладал, в конце концов, это закончилось. Теперь я хозяин. Это - мое, это - мое, это - мое".
Рабство. Я думаю, что Лот с женой нередко об этом рассуждали. Когда солнце опускалось и начинались длинные вечера, он сидел в своей палатке и говорил жене: "Ты знаешь, дела у нас идут в гору. Посмотри, сколько у нас скота, рабов, рабынь. Мне кажется, я уже начал расти, что-то собой представляю. Пора что-то предпринимать". - "А я тебе уже давно об этом говорила. Наконец-то, дошло", - могла вторить его покорная жена.
Вспоминайте жену Лота
Мудрая жена устроит дом. Умная жена разобьет рабскую философию своего мужа и поставит его на место. Глупая жена утопит его и разрушит свой дом собственными руками.
Почему здесь написано: "вспоминайте жену"? Потому что от жены так много зависит. Дорогие женщины, от вас так много зависит. Писание говорит: "... Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей" (Мат. 19:5). Не жена лепится, а муж лепится к жене, и как она его прилепит, так он и слепится. Не написано: "Вспоминайте Лота". Чего уже там его вспоминать? Написано: "вспоминайте жену Лота". За этим что-то кроется. Жена, Что захочет она, то и сделает. Захочет поле купить - покупает поле, хочет продать - продаст. Захочет, чтобы Иаков получил благословение, - непременно добьется своего. Захочет остричь Самсона- снимет его косы.
Мужчины проще устроены. Они более прямолинейны и покладисты. Но женщина в сущности - тайна. Тайна сия велика. Я знаю такие семьи: он - еврей, а она - украинка. То есть еврей прилепился к украинке. Так вот, он собственными руками коптит сало и ест его за милую душу. Исконный еврей, почему он коптит сало и ест его за милую душу? Потому что жена с Украины. Что жена хочет, муж то и делает. А вот если жена -еврейка, а муж - украинец, он вынужден будет расстаться со своим родимым салом и переключиться на исключительно кошерную пищу. Это будут сплошные рыбные блюда и неизменный куриный бульон.
Мужья лепятся к женам. Тут уж не прибавить и не убавить. Все по Писанию.
Почему змей к жене подполз? С женщины все начинается. Ищите женщину. Чем питается жена, тем же будет питаться и муж. Мужья, где ваша твердость, где ваша вера? Ведь Бог же тебе, Адам, сказал, что это противопоказано есть. Отрава, яд, смерть. Но, что мог сделать Адам, если жена накрывает на стол? Оттуда все начинается. Посмотрите на жену Адама, с нее все началось: съела и мужу дала. "Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел" (Быт. 3:12).
Библия умалчивает, о чем беседовали Лот с женой, но я абсолютно уверен, что Лот никогда не ушел бы от Авраама без санкции своей жены. Когда встретимся с Лотом на небесах, мы обязательно с ним поговорим об этом.
Дорогие женщины, пожалуйста, никогда -никогда не поощряйте своих мужей уходить от Авраама, уходить из церкви, из служения. Если глупая жена, она говорит: "Правильно, дорогой, у тебя уже такое помазание, у тебя уже такой успех! Уже поднаторел, уже не мальчик. Умница, гигант мысли. Конечно, пора свое служение открывать". Рабам всегда помогают рабыни.
Раб пребудет в доме вечно. Боже, да к чему это все приводит? К проклятию. Уйдешь от Авраама, все потеряешь. Один как перст. Гол как сокол.
К великому сожалению, Лот с женой договорились посвому. Пришли к Аврааму и сказали: "Авраам, мы уходим".
И сказал Авраам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? Отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево (Быт. 13:8-9).
Духовные люди свободны от цепей. Насильно мил не будешь. Господу не нужны галерные рабы. "...Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3:17) . Господь ненавидит рабство. Когда ты насильно кого-то хочешь удержать возле себя, поверь, это долго не протянется. Раб перегрызет цепи и убежит. Любовь и рабство - понятия несовместимые.
Иисус однажды пришел к Своим ученикам. Они были полны возмущения и претензий. До какого-то времени их устраивало все. Но на последнем семинаре о Плоти и Крови Сына Человеческого их прорвало.
Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать? (Ин. 6:60).
Они встали: "Нет уж, все, Иисус. Это слишком. Это возврат к дикому язычеству. Человеческое мясо. Извините, это уже безумие. Мы думали, что газеты зря пишут о Тебе, а на самом деле... Все, до свидания, мы уходим". Вы понимаете, Иисус не бросился на колени и не сказал: "Остановитесь, Я не так выразился. Видите ли, Я не о физической крови говорил, Я не о физическом теле говорил".
Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? ...Дух животворит, плоть не пользует ни мало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь; но есть из вас некоторые неверующие (Ин. 6:61, 63-64).
Неверие - вот где зарождается вирус рабства. Вера - вот где кроются корни свободы. Опять разделение, опять расколовшаяся льдина.
С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним (Ин. 6:66).
Людей в церкви связывают не душевные симпатии, но откровения Слова Божьего, познание истины и, как результат, - свобода.
Господь никогда не будет оправдываться, бросаться в ноги тем, кто уходит. Раб не пребудет в доме вечно. Ему не нужны рабы. Ему нужны сыновья.
Ушли не все. Кто-то остался. Хотя они тоже мало что усвоили на этом семинаре. Их самих, может быть, воротило слегка, когда они представляли, что придется есть своего Учителя по частям и пить Его кровь. Я не думаю, что эти ученики были более духовными, чтобы сходу уразуметь глубину этих откровений так, как мы с вами сегодня. Но они были свободны от бунта, потому что любили Господа.
Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти? Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни (Ин. 6:67-68).
"У Тебя самая лучшая группа крови, Иисус. Есть так есть. Пить так пить. Как угодно. Сейчас не понимаю, потом пойму".
Когда тебя спрашивают, и ты не понимаешь... Раб всегда уйдет, потому что гордость не позволит ему выглядеть дураком, а свободный останется. Он этого не боится, стать безумным Христа ради. В любви нет страха.
Что значит остаться? Возжелать познать истину. Истина в том, что Иисус - Сын Божий, и что очень многие непонятные вещи потом станут понятными. Ученики остались. Сын пребывает в доме вечно, раб уходит.
Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она , прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и ^ двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга (Быт. 13:10-11).
Итак, Лот принимает решение уйти. Взял стада, взял огромное богатство. Огляделся, где же его обетованная, вожделенная земля? Увидел Содом и Гоморру. Живописные, как Едемский сад, города, утопающие в зелени, Авраам не возмущался и не упрекал: "Как тебе не стыдно? Я тебя кормил, поил, воспитывал, а ты воздаешь мне злом за добро. Ну, иди, иди. Посмотрим, чем это все закончится? Какое твое служение будет?" Авраам сказал: "Пожалуйста, твой выбор. Хочешь идти налево, я пойду направо". Великодушие свободных людей.
Когда караван Лота ушел, Господь обратился к Аврааму.
И сказал Господь Аврааму, после того как Лот отделился от Него: возведи очи твои, и с места, на котором ты. теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я... (Быт. 13:14-15).
Поймите такую вещь: ушедшие рабы погоды в церкви не сделают. Их выход никак не обессилит Бога, не ударит Его по рукам и не поставит Его в тупик. Они не сотрудники, они в церкви транзитом, попутчики, наемники, которых Бог совершенно не имеет в виду. Авраам, это говорил Я тебе в начале, когда Лот был с тобою. То же я повторяю тебе после его ухода: "...Всю землю которую ты, видишь, тебе дам Я" (Быт. 13:15). Ставку я делаю не на уходящих, а на остающихся".
Ханаанская земля по сравнению с Содомом и Гоморрой выглядела безотрадной пустыней. Какой парадокс: Лот выбрал цветущие города, Аврааму Бог показал пустынные просторы. Но прошло некоторое время, и картина резко изменилась. Прекрасный богатые города превратились в Мертвое море. Пустыня превратилась в цветущий сад.
Никогда не отказывайся, когда Бог тебе что-то предлагает. "Идти в эту церковь? Да из кого эта церковь состоит? Смотреть не на что".
Дорогой мой, красота - внутри церкви. Красота дщери - внутри ее. Земля была безвидна и пуста, и на ней ничего не было. Но ценность заключалась в том, что Дух Божий носился над водой.
Дух Божий носится над этой церковью. Пусть здесь еще так много невоспитанных людей, пусть здесь еще так много несовершенства, пусть здесь еще так много неустройства, пусть мы еще, может быть, неправильно выражаемся и неправильные решения принимаем, но у нас есть красота внутри.
Христос живет внутри нас. Дух Святой трудится в сердцах наших. Слово Божье созидает мышление. И незаметно, но день за днем мы переходим от веры в веру, от силы в силу, от славы в славу.
Эта церковь еще расцветет, эта церковь еще преобразится. Вся нация увидит, что это - оазис, единственный плацдарм, где Бог благоволит обитать. То, что высоко в
глазах людей, - мерзость в глазах Божьих и наоборот (Лук. 16:15).
Рабы не возвращаются
Потом началась война. Одним из захваченных плененных царей был как раз царь Содомский. Авраам услышал, что у племянника Лота, который ушел от него, проблема.
Авраам, услышав, что сродник его взят в плен, вооружил рабов своих, рожденных в доме его, триста восемнадцать, и преследовал неприятелей до Дана (Быт. 14:14).
Великодушие свободных людей - они не злорадствуют: "Ага, вот, пожинаешь свое. Вот уже выгнали на улицу, выгонят скоро из города, вот так вам". Нет Авраам был полон Божественной мудрости, Божественной любви. Он снаряжает свою армию и идет на войну.
И, разделившись, напал на них ночью, сам и рабы его, и поразил их, и преследовал их до Ховы, что по левую сторону Дамаска. И возвратил все имущество и Лота, сродника своего, и имущество его возвратил, также и женщин и народ (Быт. 14:15-16).
Отвоевывает племянника и все еще питает надежду: "Может, этот Лот одумается и поймет, что рабство не приводит к совершенству?" Но, увы, даже такой благородный жест Авраама не повлиял на племянника. Рабство крепко держало его. Неловко было возвращаться к Аврааму. Стыдно.
Недавно приглашал в церковь одного отступника. В ответ услышал: "Я приду, и все на меня смотреть будут". Я пытался переубедить его: "Пойми, у каждого своих проблем хватает, что на тебя смотреть? Приходи, мы на Господа смотрим, и тебя приглашаем на Господа смотреть, чтобы Он освятил тебя, омыл, очистил, исправил, освободил и принял, как Своего сына".
Но, увы, безуспешно. Странная философия отступников: когда я поправлю свои дела, исправлюсь, тогда возвращусь на белом коне через Триумфальную арку. Где ты возьмешь белого коня, если не в церкви? О каких парадах речь? Абсурд, утопия, иллюзия.
Авраам помог Лоту, но тот отказался вернуться. Когда они прощались, Авраам пристально смотрел ему в глаза: "Интересно, о чем ты думаешь, Лот? Попасть в такую ситуацию и не сделать вывод?" Хотя была прекрасная возможность сказать: "Авраам, наверное, я глупо поступил. Проповедую - никто не кается. Молюсь - никто не исцеляется. Учу о процветании, но, увы, сам в долгах. Ячейки не растут. Вдвоем с женой, и никакого успеха"".
Но, увы, признать собственное банкротство, посмотреть правде в глаза и возвратиться к Аврааму Лоту оказалось не под силу. Деревья умирают стоя - вот их девиз. Гордость раба никогда не склонит колени.
Тающие прогнозы
Авраам был другом Божьим. И Бог однажды сказал ему:
...Утаю ли Я от Авраама, что хочу делать! (Быт. 19:17) .
...Вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма. (Быт. 18:20).
- Что Ты хочешь, Господь?
- Я хочу истребить Содом и Гоморру.
- Да там же церковь! Там один из моих мощных лидеров! Он пошел туда открывать церкви. Он был возле меня. Он получил помазание. Он с такими стадами вышел, у него такой опыт, такие лидеры, такое прославление было!
Авраама не хватило веры на огромную сеть церкви в Содоме. У него хватило веры лишь на такую небольшую церковь в 50 человек. В своем благородстве Авраам начал ходатайствовать.
И подошел Авраам, и сказал: неужели ты погубишь праведного с нечестивым? Может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? Неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников в нем? (Быт. 18:23-24) .
- Авраам, ты очень благородный человек. У тебя больше веры, чем у Меня. Если бы, в самом деле, у Лота в церкви было пятьдесят человек, клянусь тебе, Авраам, Я еще подумал бы. Ради праведников Я храню города. Очень жаль, Авраам, но у тебя слишком оптимистические прогнозы.
Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел: может быть, до пятидесяти праведников не достанет пяти, неужели за недостатком пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять (Быт. 18:27-28).
- Господь, позволь, еще буду говорить. Ну, вдруг пять человек согрешили, отступили, и осталось лишь сорок пять человек? Неужели Ты погубишь город, в котором церковь из сорока пяти человек?
- Авраам, Я поражаюсь твоему великодушию. К сожалению, у Лота в церкви нет и сорока пяти
человек.
Авраам почувствовал внутри серьезные колебания. Мы иногда очень хорошего мнения о таких "Лотах , которые приезжают к нам в церковь. Это - такие пастора, у них столько медалей, выглядят солидно и достойно: учат, как надо учить, как ячейки строить, как надо прославление и евангелизм мировой творить. Но потом простой вопрос за обедом: "Дорогой брат, а сколько людей У тебя в церкви?" - вдруг ставит человека в неловкое положение. В ответ слышишь: "Ну знаешь ли, по воскресениям, если собрать всех дедушек, бабушек, внучек и жучек, а также тех, кто помер в этом году и также отошел в вечность за последнюю пятилетку... Ведь v Господа же нет мертвых, Он - Господь живых. Так вот, если всех собрать, тогда выйдет где-то человек семнадцать-двадцать".
Вот здесь вся бравада и заканчивается. А недавно один человек поведал: "У нас в церкви осталось четверо. Зато надежных. Где двое или трое, там Господь посреди нас". Мощно, не правда ли?
И вот стоял Авраам, а мысли роем: "Но ведь должен же быть хоть какой-то успех у Лота? Должна же там быть хоть какая-то церковь? Ведь с какими стадами уходил, с какими лидерами уходил! Неужели кроме них никого не осталось?" Прогнозы Авраама таяли как весенний снег.
Авраам продолжал говорить с Ним, и сказал: может быть, найдется там сорок. Он сказал: не сделаю того ради и сорока. И сказал Авраам: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть найдется там тридцать? (Быт. 18:29-30).
- Господь, извини, но я хочу проверить до конца. А может, у него в церкви хотя бы три ячейки?
Как бы нормальный состав.
- Если бы тридцать, Я не погубил бы. Но у него нет и тридцати.
Авраам сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати. Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти (Быт. 18:31-32).
- А может, одна ячейка?
- Не раздражай, Авраам, не хочу больше говорить с тобой. Все проверено. Десять - это тоже слишком большая цифра для Лота. На этом их разговор и закончился.
Отличительная черта духовного человека - переоценивать личность. Но, увы, Бог - реалист.
И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место (Быт. 18:33)
Суровая веха
И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома... (Быт. 19:1).
"Все, ваша миссия на этом заканчивается. Даже не верится, что вы из церкви Авраама, - и как вас угораздило вляпаться в такую дыру, как Содом? Если Бог не созиждет служение, напрасны все человеческие усилия. Собирайтесь, этой ночью вы должны оставить город. Содом и Гоморра - обреченные города. Они сгорят".
Ибо мы истребим cue место; потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его (Быт. 19:13).
"Иди, Лот, и последний раз поговори со всеми родными, может быть, они согласятся выйти вместе с тобой". Но, увы, ему никто не поверил. Из обреченного города вышла только его семья, да и то не вся.
Когда же вывели их вон, то один из них сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть (Быт. 19:17).
Спасение - вопрос индивидуальный. Решение проблемы состоит не только в том, чтобы выйти из Египта или из Содома, гораздо важнее, чтобы Египет или Содом
вышел из нас.
Как только семейство Лота вышло за окрестности Содома, на город вдруг обрушился огненный серный дождь. В языках пламени исчезали дома, сады, люди. Бог излил Свой гнев на всякое нечестие и идолопоклонство. Огонь Божьей ревности испепелял все мерзости Содома и Гоморры.
И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии... (Быт. 19:24-25).
Что же происходило с беглецами? Для Лота Содом был чужим городом, с которым он так и не смог породниться. Он действительно сжег за собой все мосты. Он был свободен. Но его жена, увы, страдала. Разве можно уйти от самой себя? Содом прочно вошел в ее сердце. Там, в Содоме, были такие большие магазины и такая вкусная пища, там было такое яркое солнце и красивый загар, там были такие соблазнительные увлечения и веселые компании!
Лот шел уверенно и стремительно, но жена ... О, как ей было трудно. Там, в Содоме, она оставляла собственное сердце. Если Содом не выйдет из твоего сердца, если Египет не выйдет из твоего сердца - ты погибнешь как Раб. "...Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше" (Мат. 6:21). Она не выдержала.
"Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом" (Быт.19:26). Произошла самая грустная разлука. Она оглянулась, потому что Содом держал в крепких, надежных цепях. Она оглянулась и превратилась в соляной столб. Все. Лот пошел дальше Жена Лота осталась, как суровая веха, на пути всех изгнанников и беглецов.
Покровительство Авраама. Это не прихоть Авраама это не покушение на твою свободу, это - благословение Для тебя, Лот, для твоей семьи, для твоего служения это - гарант безопасности и защиты, это - одна из важнейших инструкций к твоему выживанию, Лот, которая к сожалению, так и осталась лишь инструкцией, увы непонятой и невостребованной.
Авраам без Лота обойдется, но Лот без Авраама - вряд ли. Церковь без тебя устоит, но ты без церкви - вряд ли.
Иисус говорит: "Как было во дни Лота, так будет и во дни Сына Человеческого" (Лук. 17:26). Рано или поздно наступит эта неизбежная разлука. Внешне мы похожи друг на друга - мы все праведники, все святые, как те десять дев, которые ждали жениха. Но одни наполнили светильники, - у них было помазание. А у других оказались пустыми и светильники и сердца. Неразумные не запасли масла и не вошли. Они остались. Расстались.
Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится; две будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставится; двое будут на поле: один возьмется, а другой оставится (Лук. 17:34-36) .
Для чего сегодня мы говорим об этом? Мы говорим об этом только для того, чтобы нам не потерять друг друга.
Смотрите, братья, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Нога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, пока можно говорить: "ныне", чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом (Евр. 3:12-13).
Храни то, что дал тебе Господь. Каждая утрата - это рана, каждая утрата - это боль.
Лот для чего ты ушел? Неужели тебе здесь было неуютно, тяжело? Неужели пьянящий ветер Содомской свободы так вскружил тебе голову, что ты так легко и так дешево променял свое первородство на цветные фантики и пестрые безделушки?
Скажи мне, чему ты рад?
Постой! оглянись назад.
Постой! Оглянись назад, и ты увидишь,
Как вянет листопад и вороны кружат
Там, где раньше был цветущий сад.
Ты стал бунтарем, и дрогнула тьма.
Весь мир ты хотел изменить.
Но всех дикарей ожидает тюрьма.
Кого ты хотел удивить?
Теперь ты устал, и тебе все равно
Как жизни остаток прожить.
И тут на тебя все похожи давно. Кого ты хотел удивить?
Ты думал собой осчастливить весь свет,
Сияньем его озарить.
Но ветер подул, и тебя уже нет.
Кого ты хотел удивить?
(А.Макаревич)
Как дьявол обманул тебя?! Ушел со стадами, с золотом, с серебром, с женой, детьми, с добрым именем, ушел с богатством. Вышел, как головня из огня. Потерял все: помазаниие, и процветание, и имя, и семью. Вот цена рабства.
Господи, пусть Египет выйдет из нас, пусть Содом выйдет из нас, пусть мир выйдет из нас. Мы хотим идти за Господом. Мы не хотим озираться назад. Мы не хотим строить своего царства. Мы хотим прежде всего искать Царства Божьего и правды Его, потому что благословенным и прочным будет только то, что грядет во имя Господне. А все, что строится во имя человека; разрушится, как карточный домик, как песочный замок на берегу моря.
В команде апостола Павла встречались, увы, и свои Лоты. Нет ничего нового под солнцем.
Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику (2 Тим.4:10). Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фиггел и Ермоген (2 Тим. 1:15).
Они оставили меня. Кто? Бывшие сотрудники. Их роковой список еще не закончен. Он продолжается. Неизбежная разлука. Часто она бывает такой неожиданной, Внутренние корни, внутренние амбиции на очередном вираже катапультируют тебя.
Кто оставляет церковь? Кто уходит от Авраама? Кто, как не рабы плоти, которые говорят легкомысленно о служении Богу, которые небрежно говорят о призвании, которые постоянно говорят о земном: "А на что я буду жить? На что я буду кормить? А во что я буду одеваться?"
Не говорю о том, что об этом не надо заботиться. Я говорю о другом: никогда не топчи святыню Божью, никогда не наступи ногой своей на то, что свято и драгоценно в глазах Божьих. Храни, держи, что имеешь, чтобы разлука не пришла в твою жизнь, в твой дом, в твою семью.
Мы уже достаточно потеряли друзей. Асийские оставили. Димас ушел, Ермоген ушел. Мой брат, берегись оказаться в их числе, потому что святое место никогда не будет пустым. Поверь, на место одного ушедшего раба Бог поставит десять сыновей, верных, надежных, свободных.
Соляной столб - мрачный памятник внутреннего скрытого рабства. Пусть в наши сердца придет трезвость. Проверяя свою жизнь, хочется сказать: "Бог, я хочу познавать истину. Я хочу любить Тебя, мыслить о горнем, а не о земном. Пусть трудно сейчас, пусть не хватает денег, пусть сегодня тесная квартира. Но ведь не хлебом единым жив человек. Это все временные ценности. Но есть же, в конце концов, Бог, восполняющий все наши нужды, есть судьба, есть призвание, есть вечные ценности, ради которых стоит жить".
Павел говорит: "...Для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение" (Фил. 1:21). И поэтому он мог сказать: "Подражайте мне". Мы хотим подражать Аврааму, мы хотим подражать Павлу. Мы не хотим, чтобы наши жены стали соляными столбами. Мы не хотим терять детей, семью, церковь, призвание, не хотим проигрывать и терять благословение Авраама.
Имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и залипающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще (Евр. 12:1).
Никогда не подвергайся человеческому рабству, никогда не слушай дьявола - клеветника, который тебя всегда хочет выставить как раба. Ты - свободный. Когда ты повинуешься, твое послушание истине - это победа над рабством.
Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и нива не дала пищи, хотя бы не стало овец в загоне и рогатого скота в стойлах; но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего. Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня! (Авв. 3:17-19).
Даже если стада растут, и процветание наступает пусть никогда не придет к тебе эта преступная мысль -присвоить себе эту славу. Отдай ее Богу. Оставайся на своем месте, и не позволь дьяволу вырвать тебя из церкви. Вне церкви - погибель, вне церкви - крах, катастрофа. Пребывай на этой территории, и Бог обильно благословит тебя.
Блаженны живущие в доме Твоем,; они непрестанно будут восхвалять Тебя. Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением. Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе (Не. 83:5-8). Ибо один день во дворах твоих лучше тысячи. Желаю лучше быть у порога в доме Божием, нежели жить в шатрах нечестия. Ибо Господь Бог есть солнце и щит. Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ (Пс. 83:11-12).
Все книги Алексея Ледяева