|
|
"Печать праведности"
|
Алексей Ледяев
|
|
Глава третья. Утраченная и возвращенная праведность
После грехопадения Адама праведность была утрачена.
Во Христе Иисусе эта праведность возвращается.
Расторгнутый контракт
Немного истории.
Адам был сотворен праведной личностью. Он дружил с Богом, сотрудничал, имел Его чувствования и был причастником Божеского естества.
После грехопадения Адам лишился славы Божьей, а значит праведности. В Адаме все согрешили и лишены славы Божьей – это и есть утраченная праведность.
Если коротко – праведник стал грешником.
Праведный и святой Бог не имеет ничего общего с грехом и беззаконием, Адам был изгнан из рая. Это значит – из присутствия Божьего. Грех расторг контракт, договор. Сотрудничество закончилось. Человек оказался преступником перед Богом – вне закона.
Грехопадение человечества
Мы потеряли праведность через грехопадение наших прародителей. Мы стали грешниками. Как раз об этой трагедии и пишет апостол Павел.
Нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного(Рим. 3:10-12).
Праведность, которую Бог дал первому человеку, невозможно заменить ничем, альтернативы не существует.
Все согрешили – это диагноз человечества после грехопадения. Все согрешили – как дамоклов меч над всем человечеством висел приговор: возмездие за грех – смерть.
Смерть – это разорванные отношения.
Два уровня смерти
Когда Иисус на кресте умирал, Он пережил два уровня смерти. Во-первых, Он умер духовно, во-вторых – физически.
“Отче, зачем Ты оставил Меня?” – прозвучало на кресте.
Почему Отец-Бог оставил Своего Сына? Потому что грех всего мира вошел в святое естество человека Иисуса. Иисус стал грешником. Бог, праведный и святой, ушел с этой территории.
Во Христе Иисусе повторилась трагедия Адама в Эдемском саду, но с той лишь разницей, что Адам согрешил сам, а Иисус взял на Себя грех всего мира.
Дух Святой отступил, праведность ушла. Отношения с Богом были разорваны.
Как следствие духовной смерти, человек был подвержен “закону тления”, наступила физическая смерть.
Из невидимого происходит видимое.
Грех – жало смерти
По своей сути человек был сотворен для вечной жизни. Поскольку Бог вечен, то, если бы грех не вошел в естество Адама, человек жил бы вечно. Но грех внес в естество человека временные сроки существования.
Грех – это причина болезни.
Грех – это причина старости.
Грех – это причина наших страданий, слез.
Грех сокращает нашу жизнь.
Грех – причина смерти.
Роковая территория
В результате грехопадения мы потеряли праведность. Началась братоубийственная война: Каин поднял руку на Авеля. Льются кровь и слезы.
Весь мир лежит во зле. Вся земля покрыта черной пеленой отступничества. Диагноз человечества – смерть. Смерть политическая, смерть экономическая, смерть духовная и социальная. Всюду свирепствует смерть.
Там, где нет праведности, свирепствует смерть.
Мы оказались на территории другого царства: царства тьмы, греха, беззакония. И как результат – болезни, страдания, беззаконие, вырождение, деградация. С лица земли исчезают нации, цивилизации, империи, государства. Жизнь, как большая мясорубка: люди рождаются, грешат, умирают, идут в ад.
Это происходит в Африке, в Америке, в Австралии, это происходит в Европе. Это происходит на всех пяти континентах.
Рождаются, грешат, умирают. Рождаются, грешат, умирают.
Контрстратегия Бога
Бог реагирует на все это по-Своему: “Так не должно быть. Я не для этого творил мир. У Меня другой план. Семя жены поразит змея в голову. Я возвращу праведность людям”.
Дьявол сходит с ума. Где это семя?
Он убивал младенцев в Египте. Он пытался убить Сидраха, Миссаха, и Авденаго, Он пытался бороться с Даниилом и Иовом.
Но ту Вифлеемскую ночь он проморгал. Семя жены нашло жизнь. Дьявол, может быть, в это время дворцы охранял, а Иисус прошел через коровник.
Путь примирения открыт всем
Грех разъединил нас с Богом. Единственный путь возвращения к Богу – через уничтожение греха.
Никто из людей не способен уничтожить грех. Попытки без Иисуса восстановить мир с Богом заканчивались полной неудачей.
Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божья, о которой свидетельствуют закон и пророки (Рим. 3:20, 21).
Правда Божья в оригинале звучит как праведность. Праведность в лице Иисуса Христа.
Праведность – альтернатива смерти
Если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа (Рим. 5:17).
Владыкой грешного мира является смерть.
Владыкой Царства Божьего является праведность.
Праведность говорит о власти, праведность утверждает владычество. Где нет праведности, там миром правит смерть.
Смерть имеет власть. Смерть не спрашивает человека, можно ли зайти в его дом, в его судьбу. Смерть ногой открывает дверь.
Умирают старые и молодые. Совершенно непредсказуемо появляется раковая опухоль. Совершенно непредсказуемо вылетает на перекресток автомобиль, разбиваются самолеты, уходят на дно корабли, льется кровь. Смерть косит направо и налево.
Но через Иисуса Христа, Который заявил после воскресения: “Смерть, где жало твое, ад, где победа твоя?” – мы уже не умираем. Смерть теряет над нами власть, потому что владыкой нашей жизни является не смерть, но праведность, которая есть не что иное как сила воскресения.
Иисус – наш путь, и этим путем мы возвращаемся в Отцовский дом, восстанавливая сыновство и законное наследство.
Мы возвращаемся в присутствие Божье.
Мы возвращаемся на Божью территорию.
Мы становимся причастниками Божеского естества.
Заслуга Господа
Праведность зависит не от человеческих заслуг. Основанием праведности являются заслуги Иисуса Христа на Голгофском кресте.
От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением, и искуплением, чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом (1 Кор. 1:30, 31).
Праведность – это не сумма человеческих преимуществ или добродетелей. Праведность – это Сам Бог в человеке, это сокровище в глиняных сосудах. Праведность – это Христос во внутреннем человеке.
Если Христос в нас, значит, праведность в нас.
Я праведник не потому, что не пью, не курю, не убиваю, не гуляю, и даже не потому, что я молюсь и Библию читаю.
Праведность не по делам, праведность приходит по вере в искупительную жертву Иисуса Христа на Голгофском кресте.
За меня заплачена цена, за меня пролита Его Кровь, мое имя у Него на пронзенных руках.
Дверь для меня открыта. Заслуга не в том, что я зашел в эту дверь. Заслуга в том, что Он открыл ее для меня. Не я нашел Господа, Он нашел меня. Он спас, Он искупил и оправдал. Он записал имя мое в Книгу Жизни.
Заместительная жертва
В Ветхом Завете Богом Иеговой были учреждены жертвы за грех для того, чтобы справедливость была удовлетворена.
На алтарях и жертвенниках были принесены в жертву тысячи животных, козлов и тельцов, пролились реки крови, но, увы, эти жертвы скорее напоминали человеку о грехе, нежели уничтожали его власть.
Человек грешен не потому, что он грешит.
Он грешит, потому что он грешен.
Заместительная жертва по закону Моисея помогала согрешившему человеку избежать правосудия Божьего или возмездия за свои преступления.
Во время церемонии возложения рук священника на жертвенное животное центр тяжести вины за грех смещался от человека на жертву, на которую и приходился роковой удар правосудия. Агнец умирал, человек оставался в живых.
Заместительные жертвы Ветхого Завета освобождали грешного человека от вины греха, но никак не от его власти. Грех продолжал жить в человеческом сердце.
Жертвы Ветхого Завета были заместительны, но никак не искупительны.
Искупительная жертва
Ветхозаветные жертвы не имели той силы, чтобы разрушить над человеком власть греха. Вот почему потребовалась совершенная, то есть искупительная жертва Иисуса Христа для окончательного и полноценного исчерпывающего спасения.
Благодаря этой жертве мы с вами имеем не только прощение грехов, но и полную свободу от власти греха.
Жертва Иисуса Христа была совершенной, то есть и заместительной, и искупительной.
Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление (Евр. 9:11, 12).
Когда дьявол пытается восстановить свою власть и заявляет: “Я — твой хозяин”, когда грех приходит снова к тебе и говорит: “Ты — мой заложник и раб”, у нас есть один ответ бесам, дьяволу и всему аду:
– Я приобрел искупление не на полгода, и вы потеряли надо мной власть не на полмесяца. Вы навеки потеряли власть надо мной, потому что Христос, вошедший во святилище с собственной Кровью, приобрел для меня вечное искупление.
Вера и праведность неотделимы
Правда Божья через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих; ибо нет различия, потому что все согрешили и лишены славы Божьей (Рим. 3:22, 23).
Праведность – это то, что в нас и над нами. В нас живет Христос, а над нами – слава Божья. А там, где вера, там праведность.
Понятия “вера” и “праведность” неотделимы. Живая подлинная Божья вера неизбежно рождает и возвращает человеку утраченную праведность Божью.
Во Христе мы – новая тварь, древнее все прошло, мы – храм живущего в нас Духа Святого.
Если верующий, значит праведник.
Праведность идет по воде
Праведники – это представители иного царства на этой земле. Это люди, которые живут не по законам этой земли, а по законам царства Божьего.
Обычные люди в воде тонут, а Праведность идет по воде. И более того, обращается к стихии: “Утихни, перестань!” И волны умолкают.
“Кто Этот, что и волнам повелевает?” Ответ прост. Это Праведность.
Говоря о праведности, мы говорим об Иисусе. Вот Он, этот Праведник, бесов изгоняет, по воде ходит, хлеб размножает, а когда хотят Праведность с горы сбросить, Праведность проходит между ними.
Праведность – это власть, недосягаемость, неуязвимость, владычество.
Праведность воскрешает
Лазарь умер. Прошло четверо суток. Смердит. По физическим законам процесс необратимый. Но вот приходит Некто и говорит: “Отвалите камень!”
– Лазарь, выйди вон!
Хотя люди говорят: “Не стоит, потому что уже смердит”.
– Лазарь! Тебе говорю, встань и выйди вон!
Изумление. Кто это? Кто приказывает мертвому? Праведность!
Праведность – это победа духовных законов над законами физическими.
Праведность диктует.
Праведность царствует.
Праведность владычествует.
Если в городе найдется хоть один праведник, город будет спасен.
Когда Иисуса распяли и положили в гроб, на третий день что-то произошло. Камень был отвален, охрана разбежалась.
Кто Этот, что смог расторгнуть узы смерти и пленить плен? Это Праведность.
Родина праведности не в яслях Вифлеемских и не в гробах на земле. Родина праведности — небо.
Праведность позорит язычество
Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, – длятого,чтобыникакаяплотьнехвалиласьпредБогом (1 Кор. 1:27-29).
В этих стихах подчеркивается агрессивная характеристика праведности.
Церковь – это прогрессивная часть общества. Церковь — это свет к просвещению язычников.
Праведность дается церкви для того, чтобы принципиально и авторитетно заявить всему миру, что нет другого имени, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись. Это имя — Иисус Христос.
Праведность дается церкви для того, чтобы разоблачить, расшатать и опозорить философию языческих культов и религий, посрамить сегодняшних жрецов и магов, ведьм и колдунов и обратить людей к реальному Спасителю мира.
Посрамить – это значит опозорить! Причем, опозорить не в тайных местах, а по телевидению, на страницах газет, во всех СМИ.
Праведность — это агрессивная наступательная сила.
Праведность приходит и ставит все на места. Иисус пришел как праведник, чтобы разрушить все дела дьявола.
Праведник смел, как лев. Когда лев выходит на охоту, разбегаются все шакалы и гиены. Колдуны жгут свои книги, инквизиторы становятся апостолами, а проститутки – евангелистами.
Общедоступная праведность
Праведность – это не привилегия отдельной социальной группы. Праведность во Христе Иисусе принадлежит всем верующим, независимо от национальности, независимо от религиозного воспитания.
Праведность принадлежит всем: всякий, кто призовет имя Господне, спасется (Рим. 10:13).
Святой народ принесет Пробуждение и будет вознесен на небо. Привилегии и льготы принадлежат не грешникам, все это принадлежит праведникам.
Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде (Рим. 3:24, 25).
Поскольку грех лишил нас праведности, то через Иисуса Христа, Который прощает наши грехи и беззакония, нам возвращается праведность Божья.
Обратная связь
А теперь – кофейная пауза. Я предпочитаю молотый “Jakobs” – черный, без сахара, в совсем маленькой чашке, не спеша потягивая и смакуя аромат этого необыкновенного волшебного напитка. Для полного счастья разверните “рафаэлку” или “трюфепьку”.
Когда внешний человек чувствует комфорт, внутренний тоже получает удовольствие в размышлениях о Слове Божьем.
Помышления духовные суть жизнь. Чем больше мы размышляем о Нем, тем богаче, интереснее наша жизнь. Предлагаю поразмышлять и выразить Ваше мнение по следующим вопросам:
• Почему первые люди после грехопадения не могли оставаться в Едеме и были выдворены с его территории?
• Адам и Христос. Что объединяет их судьбы, а что их различает?
• Как бы вы охарактеризовали наследие Адама в истории человечества?
• Почему план спасения человечества Писание представляет как план возвращения человеку праведности?
• Практические грани праведности.
• В чём основное отличие заместительной жертвы от жертвы искупительной?
Свои соображения запишите в свою рабочую тетрадь. Гарантирую, что эти записи не раз понадобятся в вашем служении.
Все книги Алексея Ледяева