"Судить или нет"

Дерек Принс

 

Дерек Принс. Книга Судить или нет

Назад Содержание Дальше

Глава 17. Духовные дары и проявления

"Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что, когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам - так, как бы вели вас" (1 Коринфянам 12:1-2)

Что значит "безгласные"? Это означает, что они никогда не говорят. "Теперь вы вступили в духовную сферу, - говорит Павел. - Это то место, где духи живут в человеческих существах и говорят через их органы речи. Поэтому вам надо отличать, где говорит Святой Дух, а где говорит другой дух - дух нечистый, демонический". Затем Павел предлагает простую практическую проверку :

"Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым" (1 Коринфянам 12:3).

Павел говорит о ситуации, когда какой-нибудь дух поселяется в человеке и проявляет себя через него. Мы должны испытывать не сам дух человека, а тот другой дух, который поселился в нем. Мы должны дать ответ на жизненно важный вопрос : является ли дух, проявляющий себя через человека, Духом Святым от Бога или это злой дух - бес? Для того чтобы сделать такую проверку, мы должны говорить напрямую к духу в человеке. Мы должны заставить его высказать отнощение к Иисусу : является ли Иисус Господом? Если Дух признает Иисуса Господом, то это Святой Дух. Если же он отказывается признать Иисуса Господом и богохульствует на Иисуса, то тогда это злой дух - бес.

Я лично много раз имел возможность проводить такой тест. Злой дух всегда выдает себя через свою реакцию. Он может закрыть рот человеку и отказаться отвечать на поставленный вопрос. Или может заставить человека сильно трясти головой или говорить через уста человека плохие, богохульные слова на Иисуса. Определяющая проверка - отношение духа к Иисусу. Он или воздаст Ему славу, или отвергнет Его. Но никогда дух не останется безразличным. в 1-м послании Иоанна также обращается внимание на необходимость испытания духов, с которыми мы сталкиваемся :

"Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире" (1 Иоанна 4:1).

Обратите внимание на взаимосвязь между лживыми пророками и лживым духом. Пророк - это тот, кто говорит от духа, который не является его собственным. Если он говорит Духом Святым, то он истинный пророк, а если он говорит любым другим духом, то это лживый пророк. Мы испытываем духа, который находится в человеке, а не его естественные реакции. И решающим фактором является отношение духа к Иисусу. Иоанн продолжает :

"Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так : всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь уже есть в мире" (1 Иоанна 4:2-3).

И снова, как мы видим, в основном, проверка заключается в определении отношения духа к Иисусу : пришел ли Он как Христос (Мессия) во плоти, то есть в физическом теле?

"Ибо многие обольстители вошли в мир, не исповедующие Иисуса Христа, пришедшего во плоти : такой человек есть обольститель и антихрист. Наблюдайте за собою, чтобы вам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду. Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына" (2 Иоанна 7-9)

Обратите внимание на суть проверки : "Пришел ли Иисус (Мессия) во плоти?" Если дух не подтверждает этого, то это дух заблуждения. Что такое "учение Христово"? В 1-м послании к Коринфянам Павел утверждает основополагающие истины нашей веры :

"Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преданное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом двенадцати ..." (1 Коринфянам 15:1-5).

Ранее, в том же 1-м послании к Коринфянам, Павел заявил :

"Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Коринфянам 3:11)

Так что же подразумевает Иоанн, когда говорит о ком-то, кто "преступает" эти основополагающие истины? Речь идет о любом человеке, который добавляет, что-либо к тому, что перечисляет Павел, и требует соблюдения этого учения в качестве условия для получения спасения. Душевная гордость иногда подталкивает людей верить в "более глубокие истины" или "высочайший свет", дарованные лишь нескольким избранным. Но благодарение Богу, что основные истины Евангелия настолько просты, что понятны даже ребенку. Есть люди, которые отвергают Евангелие не из-за его чрезвычайной сложности,а из-за его простоты.

Являясь христианами, мы будем давать отчет Богу в том, как наше поведение влияет на других людей. Мы должны быть внимательны и не говорить, и не делать ничего, что может выглядеть как одобрение серьезного доктринального заблуждения, которое "преступает" простые истины Евангелия, открытые в Новом Завете. В качестве простого примера на данную тему, по моему мнению, можно привести учение свидетей Иеговы, которые откровенно преступают Евангелие, раскрываемое в Новом Завете. Исходя из общего принципа, я бы никогда не хотел сказать или сделать что-то такое, что другие могли бы интерпретировать как мое одобрение заблуждений свидетелей Иеговы.

Все книги Дерека и Руфь Принс

Назад Содержание Дальше