"Судить или нет"

Дерек Принс

 

Дерек Принс. Книга Судить или нет

Назад Содержание Дальше

Глава 19. Как мы должны судить

И это очень важный вопрос. Вот четыре основных принципа, установленных Писанием в области осуществления суда, которые полностью или частично должны применяться к каждой конкретной ситуации :

1. Судите праведным судом.

2. Судите на основании доказанного факта.

3. Обвиняемый имеет право встретиться лицом к лицу с обвинителями.

4. Судите на основании свидетельств по меньшей мере двух, а лучше трех надежных свидетелей.

1. Суд праведный.

В Евангелие от Иоанна Иисус предупреждает нас : "Не судите по наружности, но судите судом праведным" (Иоанна 7:24)

Во-первых, судить кого-то - это серьзное дело, которое может оказать мощное действие как во благо, так и во зло. Суд может оказать серьезное и продолжительное влияние на жизнь людей. Поэтому суды не должны быть поверхностными или легкомысленными. Нам надо внимательно следовать принципам, изложенным в Писании.

2. Соответствие фактам.

Во-вторых, мы должны судить на основании доказанного факта. Меня очень впечатляет эпизод, описанный в книге Бытие. Господь, разговаривая с Авраамом, рассказывает ему, что Он находится на пути в города Содом и Гоморру, чтобы проверить их состояние на основании многочисленных плохих свидетельств, которые Он получил об этих городах. (Я предполагаю, что дурные новости приходили от ангелов). Что меня особо поразило, так это то, что Господь не просто принимает сообщения ангелов, а лично ищет им подтверждение

"И сказал Господь : вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма. Сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю" (Бытие 18:20-21).

Это удивительно! Даже Господь не судит, не выяснив ситуацию лично. Как же смеем мы поступать по-другому, если Сам Господь так не делает? Теперь давайте обратимся к 13-й главе Второзакония :

"Если услышишь о каком-либо из городов твоих, которые Господь, Бог твой дает тебе для жительства, что появились в нем нечестивые люди из среды тебя и соблазнили жителей города их, говоря: "пойдем и будем служить богам иным, которых вы не знали" ..." (Второзаконие 13:12-13).

"Если услышишь, как кто-то ... говорит ..."А не бывало ли у вас случаев, когда вы судили на основании лишь того, что вы где-то что-то слышали?

В этом месте Писания людей обвиняли в ужасном грехе - в уводе народа от истинного Бога и в обращение к идолопоклонству. Какого действия ожидает от нас Бог в ответ на такое известие? Я прицитирую следующие стихи, которые дают нам живую иллюстраци. того, что нам надо делать :

"... то ты разыщи, исследуй и хорошо расспроси; и если это точная правда, что случилась мерзость сия среди тебя, порази жителей того города острием меча, предай заклятию все, что в нем, и скот его порази острием меча" (Второзаконие 13:14-15).

Обратите внимание на пять мер предосторожности, чтобы избежать ошибок, которые необходимо предпринять прежде, чем вы приступите к действиям : разузнайте, разыщите, расспросите как следует, убедитесь, что это правда и доказанный факт. Бог постановил для Израиля судить только на основании доказанных фактов. Но как только справедливый суд вынесен, за ним должно последовать соответствующее действие. Меня расстраивает то, что христиане так часто изрекают суд на других христиан, но ничего не предпринимают дальше. В суде нет никакого смысла, если за ним не следует соответствующее действие. И тогда это не соответствует Писанию.

3. Встреча с обвинителями.

Третье требование, которое необходимо для того, чтобы производить суд, заключается в том, что обвиняемый имеем право лично встретиться со своими обвинителями и услышать от них выдвигаемые против него обвинения. В этом смысле, самыми худшими правонарушителями, часто являются религиозные люди. В Евангелие от Иоанна описано, как синедрион - еврейский религиозный совет, рассуждает об Иисусе. Они слышали об Иисусе много дурного и обсуждали услышанное между собой. Один честный человек, член синедриона по имени Никодим, сказал так :

"Судит ли закон наш челоавека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?" (Иоанна 7:51).

Когда ты судишь кого-то, не предоставив этому человеку возможности говорить за самого себя лично, то таким образом совершаешь поступок, который не соответствует Писанию. Еще много лет тому назад я понял, что у меня обычно заранее складывалось впечатление о людях на основании того, что я о них слышал. Но когда я встречался с ними лично, мое мнение о них сразу же менялось. Моя ошибка заключалась в том, что я полагался на предвзятое отношение других людей и лживую информацию. Поэтому я сделал для себя правилом : настолько, насколько это возможно, не строить ни о каком человеке представления до тех пор, пока не встречусь с ним лично. Люди так сильно отличаются от того, что вы о них слышите!

В книге Деяний описано как Фест, римский прокуратор, говорит о своих отношениях с Павлом :

"... на которого, в бытность мою в Иерусалиме, с жалобою явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его" (Деяния 25:15).

А теперь послушайте, что сказал этим религиозным евреям представитель власти - язычник :

"Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-либо человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей налицо и получит свободу защищаться против обвинения" (Деяния 25:16)

Фест преподносил евреям принципы справедливости, установленные в их собственном законе, но которые они преступали. Иногда отношение мирского общества бывает более справедливым, чем отношение религиозных людей, ослепленных своими предрассудками!

4. Показания двух, а лучше трех надежных свидетелей.

Я уже ранее говорил, что в Евангелие от Матфея Сам Иисус подтверждает это требование : "Дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово ..." (Матфея 18:16). В 1-м послании к Тимофею Павел особо подчеркивает, что служители, находящиеся во главе церкви, нуждаются в защите, опирающейся на данное правило : "Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях" (1 Тимофею 5:19). Почему руководители церквей особенно нуждаются в такой защите? Потому что сатана - "обвинитель" и "клеветник братьев наших" (Откровение 12:10) Сплетни и злословие - два основных вида оружия, используемые дъяволом против тех людей, которых Бог поднимает и ставит на служение. И это является самыми распространенными грехами среди религиозных людей.

Все книги Дерека и Руфь Принс

Назад Содержание Дальше