|
|
"Духовная война"
|
Дерек Принс
|
|
Часть 2: ОРУЖИЕ ЗАЩИТЫ
Глава 6. Всеоружие Божье
Мы уже говорили о том, что как представители Божьего Царства на земле, мы являемся участниками всеобъемлющей войны с высокоорганизованным вражеским царством, управляемым сатаной. Это царство злых духовных существ, личностей, не имеющих тела, главная штаб-квартира которого расположена в области неба.
Полем битвы, на котором происходит эта война, являются умы людей. Сатана настроил в умах человечества множество всевозможных твердынь предвзятости и неверия, чтобы удерживать людей от познания истины Евангелия. Нашей, Богом данной, задачей является разрушение всех этих умственных крепостей, освобождение их от сатанинского обмана и приведение их к послушанию Иисусу Христу.
Наша способность достичь эту, Богом данную, задачу зависит, в основном, от двух факторов. Во-первых, чтобы мы ясно видели в Священном Писании, что на кресте Иисус Христос одержал полную победу над сатаной за нас, и на нас теперь лежит ответственность демонстрировать победу, которую уже одержал Иисус Христос. Второй фактор: чтобы мы правильно пользовались необходимым духовным оружием, которым снабдил нас Бог. Это духовное оружие делится на две основные категории: оружие защиты и оружие наступления. В этой главе мы рассмотрим оружие первой категории, а именно, оружие защиты.
Наше основание — послание Ефесянам 6:10-17:
Наконец, братия мои/укрепляйтесь Господам и могуществом силы Его; облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мир соправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясавши чресла ваши истиною, облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие. В этом тексте Павел говорит: “Облекитесь во всеоружие Божье”. Это и есть то, о чем мы сейчас беседуем. Облечение себя всеоружием Божиим. В оригинале этот стих начинается словом “поэтому”. “Поэтому, облекитесь во всеоружие Божие”. Всегда, когда только текст в Библии начинается словом “поэтому”, следует искать предыдущий стих, чтобы найти суть. В предыдущем тексте сказано: “...Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных”. Слово Божье требует от нас, чтобы мы облеклись в полное всеоружие Божье, так как мы находимся в состоянии войны не на жизнь, а на смерть со злыми духовными силами сатанинского царства. Очень важно то, что и в предыдущем стихе как и в следующем за ним стихе, Павел говорит: “Возьмите на себя всеоружие Божье”. Нет сомнения в том, что Писание предупреждает нас в том, что мы будем иметь нужду в защите самого себя при помощи полного всеоружия Божьего.
Во втором тексте, где Павел об этом говорит, он дает нам дальнейшую причину, а именно: чтобы вы могли дать отпор, противостать в день злой, и все совершив, остаться непоколебимыми и твердыми. Обратите внимание на фразу: “злой день”. Я не верю в то, что речь здесь идет о периоде великой скорби или каком-либо пророческом несчастье, которое придет на всю землю, хотя я верю, что такие несчастья вообще реальны. Я верю, что в данном контексте фраза “злой день” значит нечто, через что должен пройти каждый верующий человек. Здесь имеется в виду время, когда христианин встречается лицом к лицу с силами зла, когда его вера должна показать, чего она стоит, когда всякий вид оппозиции и проблем выйдут против верующего человека.
Павел отнюдь не ставит под вопрос то, что мы, верующие, встретим такой злой день, — это не выбор, а нечто неотвратимое. Я всегда думаю о притче Христа о двух людях, строивших свои дома. Неразумный человек построил свой дом на песке, тогда как разумный построил на скале. Дом неразумного человека рухнул, не выдержал, тогда как дом разумного продолжал стоять. Разница между этими двумя домами заключалась не в том, что они подверглись испытанию. Каждый из этих домов был подвержен тому же испытанию: ветер, дождь, шторм и наводнение. Разница между ними была в том, что один был построен на основании, на скале, а другой на песке.
Писание не обещает нам, что мы избежим этого испытания. Мы не избежим этого “злого дня”. Мы должны быть готовыми пережить его. Мы должны, как говорит Павел, “облечься во всеоружие Божие”. Эту фразу Павел берет из жизни римских легионеров своих дней. Он перечисляет шесть видов оружия, которые носил каждый римский легионер. Вот их перечень:
Первый: пояс истины;
Второй: броня праведности;
Третий: духовная обувь — готовность благовествовать мир;
Четвертый: щит веры;
Пятый: шлем спасения;
Шестой: меч духовный.
Нетрудно понять, подвергнув анализу все эти виды духовного снаряжения, что если все это мы используем, мы будем полностью защищены от темени головы до подошвы ног за исключением одной сферы нашего тела — это спины. Об этом мы будем беседовать позже.
Все книги Дерека и Руфь Принс