|
|
Похитители мечты
|
Рик Реннер
|
|
Глава 4. Библейский герой, достойный подражания
Вы скажете: “Признаться честно, я на самом деле не знаю никого, кто подходил бы к приведенному вами описанию, кто был бы достоин подражания, имел бы благородные качества и выдающиеся черты характера, кто продолжал бы идти, невзирая на препятствия, и не обращал бы внимания на неудачи”.
Если вы думаете именно так, позвольте привести пример одного Библейского героя. Это тот человек, которому Слово Божье предписало быть примером для подражания. Давайте вернёмся к 6-ой главе Послания Евреям и посмотрим на стихи 13-15:
Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.
И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
Сразу после того, как Святой Дух говорит, чтобы мы “подражали (имитировали) тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования” (См. Послание Евреям 6:12), в следующем стихе Он приводит в качестве примера Авраама. Почему Бог избрал нам Авраама примером для подражания? Откровенно говоря, если бы Авраам жил в наши дни и, будучи членом церкви, совершил бы столько ошибок, сколько описано в книге Бытия, я очень сомневаюсь, что вы пригласили бы его проповедовать в своей церкви или поехали бы посетить семинар с его участием. Вряд ли бы вообще вы слышали что-то о нём в новостях!
Два раза он пытался отдать свою жену в любовницы другому мужчине. По сути, эти поступки были таким плохим примером для его детей, что много лет спустя его сын сделал то же, пытаясь откупиться за счёт своей жены с той же самой целью – спасти свою шкуру (См. Бытие 26:7).
Принимая во внимание все эти факты, мы снова задаём вопрос: “Почему Библия приводит Авраама в пример для подражания?”
Четыре простые заповеди
Когда Бог впервые обратился к Аврааму, его имя было Аврам. Из книги Бытие нам известно, что он изначально жил в местности под названием Ур Халдейский. Книга Деяний 7:2 повествует о том, как однажды Бог славы явился Авраму. Греческое слово “явиться” - это слово phaneroo, которое значит: “невидимое стало ясно видимым, и явилось в точности в своём истинном облике”. Другими словами, это было не каким-то непонятным облаком дыма, а истинным сиянием Божьей славы, облаком присутствия Всемогущего Бога во всём Его великолепии и силе!
Мы знаем из Послания Галатам 3:8, что в тот день, когда Аврам был охвачен этим удивительным облаком и попытался бежать, посреди облака прогремел могущественный голос Бога, который возвестил Авраму благую весть.
Затем Бог продолжил говорить и дал Авраму четыре простых заповеди, которые записаны в Бытии 12:1. Во-первых, Аврам должен был покинуть Ур Халдейский. Во-вторых, он должен был взять с собой только свою жену Сару. В-третьих, ему было обещано, что у него будет ребёнок. В-четвертых, Бог сказал, что отведёт его на новую землю, которую Он отдаст ему и его потомкам во владение.
Четыре простых, немудрёных, легких для понимания указания, но из четырёх Аврам правильно исполнил только одну: покинул свою страну. Во всем остальном он наломал немало дров. Что же произошло?
Во-первых, умер брат Аврама Аран. Поскольку у Аврама с Сарой не было детей, они усыновили сына Арана, Лота. Аврам с Сарой не могли иметь детей, поэтому они пытались найти какой-нибудь естественный способ, чтобы Бог дал им обещанного ребёнка. Когда у Аврама умер брат, он подумал, усыновив своего племянника Лота, они на правильном пути обрести ребёнка, обещанного Богом. Таким образом, когда у Лота родится ребёнок, это и будет их обещанное дитя.
Найдя причину взять с собой Лота, они на этом не остановились. Дело в том, что в то время всё ещё был жив отец Аврама, Фарра, который являлся старейшиной в их родстве. Конечно, они решили, что Бог не захочет, чтобы Аврам покинул своего дорогого любимого отца!
Аврам начал интерпретировать слова, с которыми обратился к нему Бог, в свете своего личного понимания. Он считал, что вполне допустимо оставить всю семью, но взять с собой усыновленного племянника, Лота, и своего почтенного отца, Фарру.
Таким образом, когда Аврам покидал Ур Халдейский (это было единственной заповедью, которую он исполнил верно), его сопровождали Лот со своими родственниками и слугами и Фарра со своими родственниками и слугами. Некоторые библиологи предполагают, что вместе с Аврамом вышли, по крайней мере, ещё несколько сот человек. Несмотря на то, что Бог сказал: “Только ты, Аврам, и Сара”, Аврам вышел, окружённый сотнями!
Но это было только началом непослушания Аврама. Они прошли лишь короткое расстояние до города Харран, и тут заболел Фарра. Вместо того, чтобы понять и признать, что причиной болезни отца послужило его непослушание Божьей воле, когда он отправился вместе с сыном, Аврам решил, что эта задержка послужит возможностью спасти ещё больше людей и взять их с собой!
Помните, как Бог сказал Авраму, что где-то посреди Ханаана есть город, чьим создателем и строителем является Бог. Этот невероятный и сказочный город Аврам должен был получить в наследие от Бога (См. Послание Евреям 11:10). Аврам верил, что все эти люди станут жителями того великого незаселённого города!
В течение пяти лет, пока был болен Фарра, Аврам разносил свою благую весть по всему Харрану, и когда его отец всё-таки умер, он покинул город, чтобы продолжить свой путь в Ханаан. Многие ученые сходятся во мнении, что вместе с ним оставили Харран тысячи людей! К сожалению, когда они прибыли в Обетованную Землю, они оказались в разгаре ужасного голода, который царил на этой замечательной земле. Таким образом, эта земля была не в состоянии прокормить всех этих людей и их скот.
Если бы Сара и Аврам прибыли одни, как и повелел Бог, было бы достаточно пищи, чтобы им прокормиться. Но явно не хватало пищи и ресурсов земли, чтобы прокормить множество людей, верблюдов, коз и других домашних животных, которых Аврам привёл с собой.
Чтобы решить эту проблему, Авраму пришла идея отправиться в Египет, где тогда было изобилие пищи. Единственной загвоздкой было то, что фараон был любителем женщин и, как было известно, убивал мужчин, чтобы взять их жён. Поэтому, опасаясь за свою жизнь, Аврам убедил Сару сказать, что она его сестра. Он вполне допускал, что она станет одной из гарема и, если нужно, будет спать с фараоном.
Вот это Отец Веры! Хотели бы вы, чтобы он был членом вашей церкви?
Но фараон оказался достаточно мудрым, чтобы сообразить, что к чему, и быстренько препроводил всю семейку обратно в голодную землю. Поэтому Авраму пришла в голову другая идея. Пусть Лот со своей семьёй, слугами и скотом пойдёт в одну сторону, а Аврам со своей семьёй, слугами и скотом пойдёт в другую сторону.
Почти сразу же после расставания с Аврамом, Лот попал в беду. Он был захвачен в плен пятью иноземными царями, и Авраму пришлось ввязаться в войну, чтобы спасти его. Аврам с ужасом смотрел, как бессмысленно проливается человеческая кровь из-за того, что он не послушался Бога и взял Лота с собой в Обетованную Землю.
Видеть значит верить
К пятнадцатой главе Бытия Аврам был совершенно разбит этим “хождением по вере”. Его отец заболел и умер; придя в обетованную землю, они не обнаружили там ничего, кроме голода; их прогнали из Египта; и они побывали в сражении. Аврам уже чувствовал, что будет не в состоянии сделать следующий шаг. Он был полностью разочарован и на грани всё бросить, когда ещё раз встретился с Богом.
После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.
Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моём этот Елиезер из Дамаска.
И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдёт из чресл твоих, будет твоим наследником.
И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звёзды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков.
Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.
Бытие 15:1-6
Когда Бог объявлял Авраму о Своём покровительстве и обеспечении в стихе 1, Аврам столкнулся лицом к лицу с Богом, будучи в полном разочаровании. Он спросил у Бога, где ребёнок, которого Он обещал. У Лота с женой всё ещё не было детей, и единственным ребёнком, родившимся в шатре Аврама, был Елиезер, сын служанки.
Чтобы укрепить и утвердить веру Аврама, Бог повелел ему посмотреть на небо и на звёзды. Он сказал Авраму: “Посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков”. Другими словами, Бог показал ему картину, мысленный образ того, что пообещал. Вдруг Аврам увидел; он понял, что Бог пытался до него донести. И Библия говорит, что именно в этот момент Аврам поверил Богу.
Что-то есть в этом видимом образе, в том, чтобы мечтать и образно представлять обещанное Богом, что побуждает веру подняться в нашем сердце и поддерживать нас в годину испытаний. Никогда не умаляйте важности той силы, которую имеют образы и мечты, посеянные Богом в вашем сердце и разуме. Все эти сильные образы, которые Бог рисует в нашем сердце и разуме, побуждают нас, как и Аврама, ещё более страстно верить Богу и продолжать своё хождение в вере.
Завет с Творцом
После того, как Аврам всецело отдал свою жизнь в руки Бога, Бог сказал ему: “Завтра утром я заключу с тобой завет”.
На следующий день Аврам вскочил с кровати с утра пораньше, поспешно вышел на улицу и начал заготавливать всех необходимых животных для завета. Бог дал Авраму указания, что потребуется трехлетняя телица, трехлетняя коза, трехлетний овен, одна горлица и один голубь (См. Книгу Бытие 15:9).
Собрав всех животных, Аврам разрубил их посередине на две половины и разложил части в правильном порядке. Процесс подготовки для заключения кровного завета представлял собой нелёгкое испытание!
Ритуал требовал, чтобы после того, как части животных были разложены, оба участника завета должны были обойти эти части, сделав круги в виде восьмерки. Это образ двух личностей, которые как бы умерли для себя и стали одним целым. Очень похоже на заключение брачного союза.
Аврам был таким сознательным, что встал рано утром, чтобы выполнить все подготовительные работы, а затем сел и начал ждать, ждать и ждать, пока появится Бог. Прошел полдень, три часа дня, настал вечер, но всё ещё не было никаких признаков Бога. Прошло столько много времени, что куски мяса, лежащие под прямыми лучами жаркого солнца, начали источать неприятный запах. Библия говорит, что Аврам даже начал отгонять птиц.
Наконец, в Книге Бытие 15:12 говорится: “При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий”. “Ужас и мрак великий” было ветхозаветным выражением, описывающим силу, вызывающую паралич. Вы можете видеть, слышать, но не можете двигаться. Аврам, будучи человеком активным и трудолюбивым, был вмиг парализован на какое-то время.
Затем, после того, как Бог заполучил полное внимание Аврама и лишил его движения, стих 17 говорит: “Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым (как бы из) печи и пламя огня прошли между рассечёнными (животными)”. “Дым печи и пламя огня” было ветхозаветным выражением, обозначающим присутствие Бога.
И вот Аврам, после всей работы по подготовке завета, долгого-долгого ожидания Бога, схватки с птицами, когда наконец дождался Божьего явления, оказался полностью парализованным и не мог пошевелить и пальцем! Он мог видеть всё, что делал Бог, он мог слышать всё, что говорил Бог, но как бы он ни старался, он никак не мог сдвинуться с места, чтобы пройти с Богом между рассечёнными животными.
Бог прошел восьмеркой между этими мертвыми, кровавыми трупами животных в одиночку.
Как только Бог закончил эту процедуру, Он освободил тело Аврама. Бог парализовал Аврама с той целью, чтобы тот не мог участвовать в заключении завета. Многие верующие полагают, что Аврам заключил завет с Богом, но присмотритесь лучше – Аврам был безучастным! Для заключения завета необходимо обоим партнерам по завету пройти через эти мёртвые тела животных, но Аврам этого не сделал.
Почему Бог не захотел, чтобы Аврам участвовал в этом завете? Да потому, что за Аврамом тянулся шлейф неправильных поступков во всём, о чём Бог просил его, и Бог знал, что в конечном итоге Аврам также нарушит и завет. Поэтому Он сделал Аврама неподвижным и сказал: “Нет, друг, на этот раз Я всё сделаю Сам”.
Библия говорит в Послании Евреям 6:13: “Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою …” Поскольку Бог заключил завет Сам с Собою и поклялся Самим Собою, этот завет уже не мог быть нарушен, потому что “не мог никем высшим клясться”. Теперь Бог связал Сам Себя обязательством по отношению к Авраму таким образом, что Он будет использовать Аврама уже независимо от Своего желания, и в любом случае исполнит обещанное Авраму.
То же самое произошло, когда Иисус висел на кресте между двумя мертвыми телами. Если бы мы смогли взобраться на крест вместе с Ним, то у нас была бы власть, как и у Иисуса, нарушить завет искупления. В течение 2000-летней истории церкви мы предоставили множество причин, чтобы Иисус отменил весь план и начал всё заново. Но раз Он заключил завет на кресте Сам с Собой, Он и должен его исполнить.
Поэтому дары и призвание Божье непреложны. Бог связал себя с Аврамом и сверхъестественным образом превратил бездетного Аврама в Авраама, отца многих народов. Подобным образом Иисус Христос связал Себя с нами, несовершенными созданиями с недостатками и слабостями, которые всё же стали членами Его Тела. Он сделал это ради исполнения Своего плана и Своих целей.
Снова промах, Аврам!
И как, по-вашему, отреагировал Аврам на всё, что произошло с ним? Он вскочил с места, со всех ног сбежал с холма и начал всем вокруг рассказывать: “Я встретился с Богом! И знаете что? У меня будет ребёнок!”
Можно себе безошибочно представить, что в этот момент Сара, наверняка, подумала: “Кстати, Аврам, а Бог сказал что-нибудь про меня, когда ты был там, на вершине холма?” Скорее всего, он бы ответил: “Знаешь, дорогая, только подумай, Он ни разу не упомянул твоё имя”.
И снова они интерпретировали слово от Бога в свете своего собственного понимания. Так, Сара предложила, чтобы Аврам переспал с ее служанкой Агарью (Аврам подобрал её во время своего последнего тура непослушания в Египет).
Агарь зачала и родила Авраму ребёнка. Сара же была вне себя, так как стало очевидно, что у Аврама завелась вторая жена. После рождения ребёнка, Измаила, семейные проблемы обострились ещё больше. Но Бог пока не сказал Авраму, чтобы он отослал от себя этого ребёнка. Измаилу было уже тринадцать лет, когда Бог вновь явился Авраму и Саре, изменил их имена на Авраама и Сарру, и объявил, что через год у них будет свой обещанный ребёнок.
После рождения у Авраама и Сарры сына Исаака Бог вновь внушил Сарре, чтобы она отослала от себя Агарь и Измаила. При этом Бог позаботился о защите и обеспечении для них и их потомков.
Отец веры?
Все кругом говорят о “великой вере Авраама”, как Авраам продолжал верить Богу в течение долгих десятилетий. Но мой вопрос таков: “Почему потребовались эти долгие десятилетия?” Ответ очевиден: потому что с каждым шагом, который предпринимал Авраам, он проваливал план Божий. Вот почему потребовалось столько времени!
Бог говорит: “Только ты и Сара, выходите вдвоём”. Аврам же берёт своего отца и племянника Лота, и это задерживает план. Бог говорит: “У тебя будет ребёнок”, и тут Аврам вступает в отношения с Агарью, в результате чего план Бога отложен ещё на несколько лет.
Аврам сам был причиной задержки Божьего плана для своей жизни в течение многих-многих лет. Почему же тогда Библия все-таки приводит именно его в пример для нашего подражания? Потому, что со всеми своими ошибками, со всеми неправильными решениями, со всеми крупными просчётами в суждении, Авраам никогда не терял свою страсть и никогда не был равнодушным.
В своих собственных глазах и на своем уровне понимания Авраам верил, что делал всё, что в его силах, чтобы исполнить план Божий для своей жизни. Его промах, возможно, оценивался многими километрами, но он всё ещё продолжал следовать за голосом Божьим.
Не поступки и не поведение Авраама даны нам в пример для подражания, а его страсть и рвение. Не ищите совершенного человека для подражания, потому что всё равно не найдёте, кроме Самого Иисуса Христа. Ищите тех верующих, которые имеют неугасимое пламя в своих сердцах по Богу, которые несут свой огонь сквозь годы и сквозь всякого рода напасти. Такие люди, как и Авраам, займут своё место в “Галерее Веры”, описанной в 11-ой главе Послания Евреям.
Найдите такого верующего, который ни за что не упускает мечту из своего сердца и который не отступает, пока его мечта не осуществится. Такая вера достойна подражания!
Другие книги Рика Реннера