|
|
"Пионеры веры"
|
Лестер Самралл
|
|
Даниэль Берг и Адольф Вингрен Люди, не знавшие компромисса
(1884-1963 — 1879-1933)
Даниэль Берг был шведским миссионером-пятидесятником. Он родился в Варгоне, в Швеции, 19 апреля 1884 года. В возрасте 15 лет под влиянием родителей-баптистов он был спасен и крещен в воде.
Позже Берг оказался на миссионерских полях в Бразилии и Южной Америке и стал пионером нового движения Духа благодаря удивительной способности Господа приводить нужных людей на правильное место в правильное время.
Берг, родившийся и обратившийся к Богу в Швеции, эмигрировал в США во время экономической депрессии на его родине. Однако крещение Святым Духом он получил не в Америке, за этим ему пришлось вернуться в Швецию.
Во время визита на родину в 1909 году Берг через одного из своих друзей познакомился с местными пятидесятниками. В результате в том же году он пережил крещение Святым Духом. А вернувшись затем вновь в США, встретил там человека, вместе с которым на протяжении двадцати лет ему предстояло служить на миссионерских полях.
Адольф Гуннар Вингрен был представлен Бергу во время конференции пятидесятников, организованной Первой Шведской Баптистской Церковью в Чикаго. После возвращения из Швеции Берг начал посещать некоторые независимые пятидесятнические церкви в районе Чикаго.
В течение года Берг работал в магазине фруктов. Тогда он и получил пророческое слово о том, что должен поехать миссионером в “Пара”. Он понятия не имел, где находится эта “Пара”. Берг присоединился к Вингрену год спустя в Саут-Бенд, штат Индиана. Вингрен был там пастором в Шведской Баптистской Церкви. Тогда и Вингрен увидел пророческий сон, в котором говорилось, что он и Берг должны поехать в “Пара”. Так же, как и Берг, Вингрен не знал, где расположена “Пара”.
Вместе они вернулись в Чикаго, где, обложившись разного рода словарями и картами, наконец-то выяснили, что “Пара” — это штат в Бразилии. Также называлась и столица этого штата.
“Что ж, значит именно туда нам и следует отправиться на миссионерскую работу”, — заключили молодые люди. Они направились в миссионерскую организацию “North Avenue”, где и были посвящены в миссионеры-пятидесятники.
Билет из Америки в Бразилию стоил в то время 90 долларов на одного человека. Но Бергу и Вингрену еще предстояло заработать эти деньги. Собрав же первые 90 долларов, они получили откровение о том, что их следует пожертвовать одной пятидесятнической газете. Однако в течение довольно короткого времени Господь воздал им, и миссионеры получили необходимые для покупки билета деньги.
В 1910 году молодые люди наконец смогли отправиться в Бразилию. Берг нашел там место рабочего-литейщика и впоследствии тратил часть зарплаты на оплату уроков португальского языка (в Бразилии говорят на португальском. — Прим. автора) для Вингрена.
Поначалу работа среди бразильских баптистов казалась не особо успешной. Однако Берг и Вингрен продолжали молиться в часовне местной церквушки (где они, собственно говоря, и жили) и ожидать пробуждения.
Прошло не очень много времени, и некоторые баптисты начали говорить на иных языках. Такой поворот событий ободрил начинающих миссионеров, и они приступили к своей работе с еще большим рвением. Однако пастор баптистской церкви воспрепятствовал их усилиям. Он обвинил Берга и Вингрена в попытке расколоть общину и посеять сомнения и беспокойство среди прихожан. Пастор приказал им забыть “ложные видения и учения”, а иначе обещал предупредить об их “опасной деятельности” другие миссионерские организации.
Берг и Вингрен отказались пойти на компромисс. Поскольку жить и служить среди баптистов стало невозможным, они учредили Первую Бразильскую Пятидесятническую Церковь. Она была официально зарегистрирована 11 июня 1918 года как церковь “Ассамблеи Божьей”.
После смерти Вингрена в 1932 году Берг продолжал поддерживать бразильских пятидесятников. Задва года до собственной смерти он присутствовал напраздновании пятнадцатой годовщины образования бразильской “Ассамблеи Божьей”. Берг бывал и на некоторых наших евангелизационных кампаниях в Бразилии.
Успех миссии Берга и Вингрена можно приписать их отказу пойти на компромисс с тем, что, по их убеждениям, противоречило истине.
Я же связан с этими людьми таким вот образом. Церковь в Саут-Бенде, пастором которой я сейчас являюсь, была основана шведским христианином Адольфом Петерсоном. Он же был ее первым пастором.
Я был с братом Петерсоном в момент его смерти. Мы только что закончили строительство нового зала для служений на тысячу мест. Брат Петерсон был последним, кто проповедовал в старом здании, и первым, для кого мы устроили церемонию прощания в новом зале.
Будучи последователями Берга и Вингрена, другие шведские миссионеры также участвовали в поддержке пятидесятнического движения в Бразилии. Само это движение представляло собой ответвление шведского пробуждения. А бразильская “Ассамблея Божья” никак не была связана с одноименной деноминацией в других странах.
Отец шведской пятидесятницы Леви Петрус послал из своей церкви “Филадельфия” в Стокгольме множество миссионеров. Он говорил: “На одну провинцию необходима одна семья миссионеров. Поднимайте работу в столице каждой провинции на такой уровень, чтобы все остальное население можно было привлечь через группы по изучению Библии. А раз в год устраивайте конференции, на которые будут съезжаться люди из всех церквей”.
Миссионеры последовали его совету, и их работа быстро выросла. Я бывал и проповедовал во многих из тех церквей, что были основаны или Бергом и Вингреном, или миссионерами Петруса. Я провел целый год жизни, проводя служения по всей Бразилии, в том числе для племен ее внутренней части и бассейна Амазонки.
Другие книги Лестера Самралла