“И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святки, на дело служения, для созидания тела Христова” (Еф. 4:11).
Служение апостола
Первый из пяти основных даров служений, которому мы уделим внимание, — это служение апостола. Некоторые люди считают, что в мире уже не осталось апостолов и что апостольское служение закончилось со смертью последнего из двенадцати учеников Христа. Но на самом деле — и мы еще это увидим — апостольство принадлежало не только первым двенадцати. В Новом Завете упоминается не менее двадцати четырех апостолов, и я верю, что апостолы есть в Церкви и сейчас. Пока Церковь существует — в ней всегда будут апостолы.
Я сам лично знаю некоторых людей, которые ведут апостольское служение — они осуществляют свою работу в различных уголках земли именно сегодня — и я верю, что их станет больше. В эти последние дни Бог будет поднимать и развивать великие служения, одновременно с усилением действия и проявления Святого Духа.
В Церкви Господа Иисуса Христа служение апостола является главным. Апостол не назначается людьми. В Библии сказано, что Дух Святой устанавливает эти служения в Теле Христа.
Давай рассмотрим само слово “апостол”. Оно произошло от греческого Слова “апостолов”, буквально означающего “представитель или посланник; человек, уполномоченный действовать от чьего-либо имени”. Итак, апостол — это Божий посланник, который идет к людям, живущим в этом мире, выступая как представитель Божественной Троицы. Апостол не действует от своего имени — он помазан Духом Святым действовать от имени Тела Христа, Церкви Господа Иисуса Христа. Другими словами апостол является уполномоченным представителем, облеченным властью действовать от имени Господа Иисуса Христа и посылаемый силой Святого Духа.
Слово “апостолос” встречается в Новом Завете восемьдесят один раз, но не всегда переводится как “апостол”. Несколько раз оно переводится как “апостол”. Несколько раз оно переведено Словом “посланник”:
“Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у нас; а что до братьев наших, это — посланники церквей, слава Христова” (2 Кор. 8:23).
“Впрочем, я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника... ” (Фил. 2:25).
В Евангелии от Иоанна 13:16 Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его”. Когда апостол выходит на служение, он не больше Того, Кто послал его, он всего лишь представитель Пославшего его. Другими словами, апостол есть человеку облеченный властью, которому Сам Бог Передал определенные полномочия. Оп не действует сам по себе, не поступает как ему вздумается — он послал Богом с Божественным посланием к людям. И это требует от апостола большого смирения.
Позиция апостола как вытекает из самого значения этого слова, подразумевает положение человека, посланного для выполнения определенной работы для Бога. И он не может быть больше, чем его Господь — Тот, Кто послал его. Господь Иисус Христос всегда остается Самым Великим.
Когда к нам приходит апостол — он является даром Святого Духа для нас. Этот человек стал апостолом не потому, что усиленно изучал Библию или работал над собой, апостольство не дается таким образом. Бог сделал его апостолом. Апостольство поднимает сила Святого Духа.
Отличительной чертой апостола является его способность исполнить функции остальных четырех даров служений. В этом состоит главная особенность апостольского служения. Вот почему всякий раз, когда в Библии перечисляются дары служений, апостол всегда упоминается первым. Некоторые считают, что первым должен стоять пророк, но апостол выше пророка. Любой человек — мужчина то или женщина, — имеющий призвание апостола обладает способностью, властью и помазанием, чтобы поднять новую поместную церковь без какой-либо посторонней помощи. Именно такой замечательной способностью обладал Павел, Он мог прийти в город, выйти на рыночную площадь проповедовать Слово — и к вечеру в городе уже была сформирована Церковь. Он мог разозлить диавола и вызвать разделение целого города в течение нескольких часов. Он мог не только основать Церковь, он также обладал силой и способностью оставаться в ней и служить в качестве пастора, Кроме того, он мог обучать членов этой церкви, а затем открыть “библейскую школу” и посылать миссионеров в другие города.
Апостол сочетает в себе функции остальных четырех даров служений. Он способен действовать, если потребуется, как Пастор, евангелист, учитель или пророк. Кроме того, апостол имеет власть определять порядок и структуру управления в данной поместной церкви. Он может установить совет дьяконов, назначить пресвитеров и других членов церковной администрации, а также организовать служение вспоможения, чтобы все тело поместной церкви действовало надлежащим образом.
Сегодня люди неохотно признают апостольское служение. У нас нет особых проблем с признанием служений пастора или евангелиста, но мы почти боимся назвать кого-то апостолом. Мы опасаемся, что этот человек возгордится и начнет превозноситься. Но если он действительно апостол, он никогда не будет гордым и надменным. Лицо Моисея сияло от славы Божьей, но он был последним, кто узнал об этом. Очень часто человек, обладающий истинной силой Божьей, сам как следует не осознает этого.
Если мы поймем, что дары и способности к служению являются духовными качествами, которые вкладывает в нас Бог, то уже не останется повода для гордости. Если все это — дар Божий, то чем же мы можем гордиться? Мы не могли сами заработать его, Бог просто сделал нам подарок.
Если служитель исполняет функции всех пяти даров служений в Теле Христа, то он является апостолом.
Апостолы Нового Завета
Как я уже отмечал выше, в Новом Завете упоминается, по меньшей мере, двадцать четыре апостола. Давай посмотрим на некоторых из них. Возможно, тебя удивит тот факт, что самый первый из апостолов — Сам Господь Иисус Христос. В Послании к Евреям 3:1 сказано:
“Итак братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника [в греческом оригинале — “апостолос”] и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа”.
Иисус был послан с небес: “Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал [послал, делегировал] Сына Своего единородного [Господа Иисуса Христа]...” (Иоан. 3:16).
Нетрудно понять, что Господь Иисус Христос был апостолом в полном смысле этого слова. Апостольство включает в себя полноту Божественного служения, и именно Христос совершал это служение во всей его полноте. Господь Иисус, похоже, был единственным совершенным апостолом из всех, когда-либо известных миру. Он является абсолютным воплощением того, что означает “быть посланным”, как Сам Иисус часто говорил — исполнять волю Пославшего Его.
Апостол Павел. В Послании к Галатам 1:1 мы читаем:
“Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых”.
Здесь Павел говорит об апостольстве и своих отношениях с Телом Христа. Конечно, ты можешь либо принять его слова, либо отвергнуть. Если Павел был поставлен на это служение Святым Духом, то он и говорит в помазании Святого Духа, и его слова должны быть истинны. А он утверждает: “Я — Павел, апостол”.
Если человек обладает способностью вести служение, он не должен скрывать или стыдиться этого. Павел нисколько не стесняется говорить о своих взаимоотношениях с Богом и о своем призвании от Него. Наоборот, он смело заявляет: “Я — апостол, избранный не людьми и не через людей, но Иисусом Христом и Богом Отцом, воскресившим Его из мертвых”.
Затем, далее, в том же послании к Галатам Павел пишет о Петре: “Ибо содействоваший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников” (Гал. 2:8). Павел показывает, что Петр был апостолом для определенной группы людей — “обрезанных”, то есть иудеев.
Я встречался с такими ситуациями множество раз. Великий муж Божий мог вести чрезвычайно успешное служение в каком-то одном месте или для определенной группы людей, но терпел неудачу, когда пытался распространить свое служение на другие территории или группы. Апостолу Бога вверено служение и дана способность совершить его. Но в то же время Бог должен направлять апостола туда, где Он хочет его видеть. Бог имеет право не только поставить тебя на служение, но и указать, где ты должен служить. Если ты думаешь, что можешь делать это где угодно — попробуй и увидишь, так ли это!
Первые двенадцать
В Евангелии от Матфея 10:2-4 перечислены первые двенадцать апостолов, ходившие вместе с Иисусом: двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его, Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Левий, прозванный Фаддеем, Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его”.
Иисус избрал этих людей, отделил и помазал их, чтобы они могли стать “посланниками”, заложившими основание Церкви. Эти люди поистине были особенными. Почти все они погибли смертью мучеников, отдав свою жизнь за Христа и Его Церковь.
Матфий
После того, как Иуда предал Господа Иисуса и покончил с собой, оставшиеся одиннадцать апостолов решили избрать другого на его место. В книге Деяний 1:26 мы читаем: “И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам”.
Варнава. В Первом послании к Коринфянам 9:5,6 сказано:
“Или не имеем власти иметь спутницей сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа? Или один я и Варнава не имеем власти не работать?”
Здесь Павел четко указывает на то, что Варнава обладал всеми признаками апостола; он имел все необходимые способности и исполнял это служение. Исходя из слов Павла, мы можем заключить, что Варнава также принадлежал к числу “посланников” Божьих.
Далее в Библии упомянуты имена еще нескольких апостолов, о которых мы знаем совсем немного.
Андроник и Юния
В послании к Римлянам 16:7 Павел пишет:
“Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа”.
В своей семье Павел не был первым, кто обрел Христа. Возможно, он преследовал своих родственников и даже бросал их в темницу. Здесь Павел говорит, что его родственники Андроник и Юния уверовали во Христа раньше, чем он сам, и что они “прославились среди апостолов”.
Аполлос. В Первом послании к Коринфянам 4:6,9 говорится:
“Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано... Ибо я думаю, что нам, последним посланникам (в греческом оригинале — “апостолос”), Бог судил быть как бы приговоренными к смерти...”
Здесь Павел довольно ясно называет Аполлоса апостолом.
Иаков, брат Господень. В Послании к Галатам 1:19 сказано:
“другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня”. В Послании Иакова 1:1 мы читаем: “Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, — радоваться”.
Сила и Тимофей. Павел начинает свое Первое послание к Фессалоникийцам такими словами: “Павел и Силуан (Сила) и Тимофей церкви Фессалоникской” (1 Фес. 1:1).
Далее в Первом послании к Фессалоникийцам 2:6,7 он пишет:
“Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других: мы могли явиться с важностью, как Апостолы Христовы, но были тихи среди вас...”
Здесь мы видим, что Павел недвусмысленно говорит о Силе и Тимофее, как об апостолах Господа Иисуса Христа.
Тит. Во втором послании к Коринфянам 8:23 говорится:
“Что касается до Тита, это — мой товарищ и сотрудник у вас; а что до братьев наших, это — посланники церквей [в греческом оригинале — “апостолос”], слава Христова”.
Отсюда мы можем заключить, что Тит также является апостолом — Божьим посланником.
Епафродит. В Послании к Филиппийцам 2:25 сказано:
“Впрочем я почел нужным послать к вам Епафродита, брата и сотрудника и сподвижника моего, а вашего посланника [в греческом оригинале — “апостолос”] и служителя в нужде моей”.
Итак, мы обнаружили, что в Новом Завете говорится более чем о двенадцати апостолах и что это служение не прекратилось со смертью первых двенадцати учеников Христа.
Другие семьдесят учеников, которых Иисус послал проповедовать Евангелие Царства, также являлись апостолами. Они были последователями первых двенадцати и осуществляли аналогичное служение (Лук. 10:1).
Задачи апостольского служения
Апостольство — это служение в Теле Христа, которое не может исчезнуть или прекратиться, пока Церковь присутствует на этой земле. Апостолы представляют собой Божественных лидеров, которых Бог поставил, чтобы вести и направлять Свою Церковь.
Апостол способен основать новую поместную церковь и наладить ее работу. Но не только. Он может, положив начало и дав рождение новой общине верующих, оставаться в ней, укрепляя и устанавливая ее на твердом камне истины. Он способен организовать и навести порядок в ее деятельности, а также быстро и эффективно обучить и духовно взрастить ее членов.
Цена, которую необходимо заплатить
Все, кто поставлен Иисусом Христом на позицию лидерства, в той или иной степени переживают противостояние или гонения. Чем больше ты делаешь для Царства Божьего, тем сильнее диавол хочет очернить тебя. Но пусть это не отвлекает тебя от твоего служения. Если ты хочешь быть лидером, ты должен добиваться этого. Во имя Иисуса будь тем, кем Господь хочет тебя видеть!
Еще в юношеском возрасте я решил, что никогда не позволю, чтобы радость, которая наполняла мое сердце, зависела от мнения других людей. Если один человек будет хвалить меня, а другой — ругать, ни тот, ни другой не повлияет на меня. Мнение других людей не должно быть основанием для нашего спокойствия. Наше спокойствие и уверенность — в Иисусе Христе. Мы представляем из себя то, что Бог сделал Своей силой — и ничто другое.
Только однажды в своей жизни, но не более, я позавидовал людям, которые имели много денег и высокое положение в обществе. Но затем я понял, что они далеко не всегда счастливы и избавлены от проблем. И снова я цитирую слова апостола Павла в Первом послании к Коринфянам 4:9: “Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти; потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков”.
Если ты ищешь успеха в деле Божьем, то, возможно, не достигнешь успеха в глазах людей этого мира. И, возможно, тебе предстоит претерпеть много неприятностей.
Служение пророка
Как уже было сказано, наивысшее служение в Церкви — это служение апостола. Вторым по значимости является служение пророка. Пророка не выбирают путем демократических выборов. Его призывает и отделяет Сам Бог. Человек, которого Бог ставит на это служение, избирается не на основании особенных личных качеств, образования или положения в обществе. Когда Бог назначает, кому быть пророком, люди не принимают в этом никакого участия.
Пророки Ветхого Завета
Во времена Ветхого Завета позиция пророка являлась позицией Божественного руководства. Бог посылал пророка, чтобы вести народ Израилев. В то время пророка называли “прозорливец”:
“Прежде у Израиля, когда кто-нибудь шел вопрошать Бога, говорили так: "пойдем к прозорливцу"; ибо тот, кого называют ныне пророком, прежде назывался прозорливцем” (1 Цар. 9:9).
Еврейское слово “ра-ах”, означающее “видеть” или “различать”, дает понять, что представляло собой служение пророка. И еще одно слово “хазен” — “тот, кто видит видения” — также использовалось для обозначения пророка или прозорливца.
Всего в Библии упоминается семьдесят восемь разных пророков и пророчиц. Если бы мы глубоко и подробно исследовали все, что сказано о них от Бытия до Откровения, мы смогли бы получить исчерпывающие сведения обо всем, что связано с пророками.
Принято считать, что самым первым пророком был Адам.
“Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей” (Быт. 2:19).
В этой ситуации Адам действовал в духовной сфере. Он каким-то образом предвидел образ жизни и повадки каждого из животных и дал им соответствующие названия. Это было пророческое определение.
Енох
Енох является одним из самых замечательных пророков Ветхого Завета. В Книге Бытие 5:21 сказано: “Енох жил шестьдесят пять лет, и родил Мафусаила”. Один из возможных переводов имени Мафусаил звучит так: “по смерти его будут посланы воды”. Бог забрал Еноха, когда тому было 365 лет, а его сын Мафусаил прожил 969 лет. Сравнив даты жизни Мафусаила и дату великого потопа, ты обнаружишь, что он действительно умер в год, когда потоп пришел на эту землю. Я верю, что потоп начался в тот же час, когда умер Мафусаил, поскольку его имя означало: “по смерти его будут посланы воды”.
Дополнительную информацию о пророчествах Еноха мы находим в Послании Иуды, в стихах 14 и 15:
“О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых (Ангелов) Своих — сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники"”.
Это еще не свершилось и должно произойти в будущем. Итак, мы видим, что Енох пророчествовал не только в отношении своего сына и суда Божьего, пришедшего на этот мир по его смерти — через 969 лет, — но он также предсказал, что Бог (во Христе Иисусе) придет однажды “со тьмами святых (Ангелов) Своих”. Енох был лишь седьмым поколением от Адама, как он мог знать, что Иисус должен будет вернуться на землю с войском святых? Из какого источника он получил способность увидеть будущее и предсказать то, чего он не мог даже представить в собственном разуме? Безусловно, это было пророческое видение.
Итак, служение пророка не является чем-то новым: еще на заре человечества пророки предсказывали драматические события истории. Никаким естественным путем они не могли узнать то, о чем пророчествовали. Енох не производил астрологические вычисления и не ходил к гадателям. Он говорил то, что Бог открыл ему. Енох был настолько благочестивым человеком, что не увидел смерти — он был чудесным образом взят на небо в возрасте 365 лет.
Ной
Следующим пророком, таким же великим, как Енох, был Ной. В Книге Бытие 6:8,9 сказано:
“Ной же обрел благодать пред очами Господа. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем: Ной ходил пред Богом”.
В течение примерно ста лет Ной провозглашал, что придет великий потоп и покроет всю землю. Ной был истинным пророком, но ему пришлось ждать более ста лет, прежде чем его пророчество сбылось.
Представь себе, что ты пророк (или пророчица) и твое предсказание уже около ста лет не исполняется — довольно большой срок, не правда ли? Над тобой будут насмехаться и говорить, что все это — пустые выдумки. Естественно, в такой ситуации легко впасть в уныние.
Однако Ной ходил с Богом. В течение ста лет он не терял веры в слова, сказанные Господом. (Некоторые считают, что это продолжалось еще дольше — сто двадцать лет). И вот однажды на небе начали сгущаться тучи, засверкали молнии, загрохотал гром, и великий потоп обрушился на землю. Пророк Божий сказал, что это случится, — так и произошло. Это и означает быть библейским пророком.
Все, что истинный пророк предсказывает, должно произойти, поскольку Святой Дух, Который открыл ему это, не может лгать. В Библии сказано, что Бог никогда не лжет. “Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделаете будет говорить, и не исполнит?” (Чис. 23:19). Поэтому, когда один из Божьих пророков — человек, помазанный Богом, — что-то предрекает, это обязательно сбудется.
Авраам
Еще одним великим пророком Бога был Авраам. В Книге Бытие 24:6,7 мы читаем, как Авраам послал своего слугу в страну своих отцов, чтобы найти жену Исааку:
“Авраам сказал ему [слуге]: берегись, не возвращай сына моего туда. Господь, Бог неба, Который взял меня из дома отца моего и из земли рождения моего, Который говорил мне, и Который клялся мне, говоря: "потомству твоему дам сию землю", — Он пошлет Ангела Своего пред тобою, и ты возьмешь жену сыну моему оттуда”.
Авраам сказал о Боге: “Он сделает это”. И его слова были пророческими. Авраам дал указания своему слуге: “Иди в землю моего отца — поскольку Бог хочет сохранить чистоту нашего рода — и там ты найдешь девушку, которая станет женой для моего сына. Она будет там, и ты приведешь ее сюда”.
Это было настоящим пророчеством. И когда слуга привез обратно очаровательную молодую девушку, Исаак вышел в поле: он ожидал ее прибытия. Из того мы можем заключить, что Исаак верил в пророчество, сказанное его отцом. Он знал, что события, предсказанные Авраамом, обязательно совершатся.
Иаков
Теперь на очереди Иаков. В Книге Бытие 49:1 сказано: “И призвал Иаков сыновей своих, и сказал: соберитесь, и я возвещу вам, что будет с вами в грядущие дни”. И затем он рассказал им, родоначальниками каких племен (колен Израилевых) они станут и какой образ жизни они будут вести. Эти слова остаются справедливыми и до настоящего времени.
Иаков предсказал, что его сыновья покинут страну, в которой они тогда находились, и овладеют землей, которая была им обещана. Он также предсказал, как они будут относиться друг к другу и ладить друг с другом. Вне всяких сомнений, Иаков был пророком.
Иосиф
Об Иосифе в Книге Бытие 41:15,15 говорится следующее:
“Фараон сказал Иосифу: мне снился сон, и нет никого, кто бы истолковал его, а о тебе я слышал, что ты умеешь толковать сны. И отвечал Иосиф фараону, говоря: это не мое; Бог даст ответ во благо фараону”.
Через этот сон Господь хотел рассказать фараону о Своих намерениях: что будет в той стране семь лет изобилия, а за ними последуют семь лет голода; и если люди не подготовятся, они погибнут. И это произошло именно так, как предсказал Иосиф.
Моисей
Если мы исследуем Писание, то обнаружим, что Моисей написал 475 пророческих стихов, — не так уж мало по сравнению с другими пророками. В Книге Исход 11:4,5 Моисей сказал:
“Так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, и умрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота”.
От Моисея требовалось большое мужество, чтобы провозгласить такие слова. Причем он не только предсказал, что это случится, но также указал и конкретное время, когда это произойдет. И если бы все первенцы в Египте не умерли на следующее утро, Моисей оказался бы лжепророком.
“И будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более. У всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами. И придут все рабы твои сии ко мне, и поклонятся мне, говоря: "выйди ты и весь народ, которым ты предводительствуешь". После сего я выйду. И вышел Моисей от фараона с гневом” (Исх. 11:6-8).
Моисей не был сверхчеловеком, он был таким же, как ты и я. Но он покорился Богу и позволил этим словам выйти из его уст.
В Книге Исход 12:29-51 все предсказанные события совершились могущественно, чудесным и славным образом, и мы не можем не признать, что Моисей являлся одним из величайших пророков всех времен.
Илия
В дни своей жизни Илия был известен как пророк Божий. Он был прозорливцем — он видел будущее и заранее предсказывал события, которым еще только предстояло произойти.
В Третьей книге Царств 17:1 Илия сказал царю Ахаву: “Жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будут ни росы, ни дождя, разве только по моему слову”. По сути Илия заявил: “Дождь не пойдет до тех пор, пока я не разрешу”.
Осмелился бы ты в наше время сказать такое?
В Третьей книге Царств 18:41 мы читаем: “И сказал Илия Ахаву: пойди ешь и пей; ибо слышен шум дождя”. К тому моменту уже в течение трех лет ни одна капля воды не падала на землю, но Илия услышал шум дождя. На небе не было видно ни облачка. Откуда же исходил этот шум? Он звучал в духе Илии. В стихе 45 сказано: “Между тем небо сделалось мрачно от туч и от ветра, и пошел большой дождь”.
Исаия
В своей книге Исаия открывает нам одно из величайших пророчеств, когда-либо исходивших из сердца и из уст человека: “Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева, во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Ис. 7:14).
Далее Исаия рассказывает, как Мессия придет на эту землю и каким образом вкусит смерть:
“Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. Ха подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на себе грех многих и за преступников сделался ходатаем” (Ис. 53:3-12).
Пророк Исаия говорил о служении и искупительной жертве Иисуса за семьсот лет до Его рождения, и каждое слово этого пророчества исполнилось в точности.
Давид
Хотя мы чаще думаем о Давиде как об отроке-пастухе, или о воине, или как о поэте или царе, в Новом Завете он назван пророком (Деян. 1:16). Давид является автором 385 пророческих стихов — стихов, относящихся к будущему.
В Псалме 21:19 мы читаем: “Делят ризы мои между собою, и об одежде моей бросают жребий”. Давид видел Голгофу и знал, какие события произойдут там, как солдаты будут делить одежды Христа и бросать о них жребий. Да, он видел эту сцену в своем духе и знал, что это совершится в далеком будущем.
Иеремия
Заканчивая разговор о пророках, давай посмотрим на Иеремию. В своей книге он записал 985 пророческих стихов, в которых предсказываются события будущего. Причем некоторые из его пророчеств были отнюдь не радостной вестью. Иеремия предсказал вавилонское пленение Иуды. То, что случится с евреями во время пребывания в Вавилоне, и то, как остаток народа Божьего вернется однажды в свою землю. Он рассказал всю историю, прежде чем это произошло. Слова Иеремии настолько рассердили людей, что они бросили его в колодец, чтобы он умер там. (Прежде чем молиться о служении пророка, тебе наверное стоит поразмыслить о цене, которую, возможно, придется заплатить. Может быть, тебя и не бросят в колодец, как Иеремию, но преследования и гонения могут проявляться по-разному.)
Вот одно из пророчеств, записанное Иеремией в главе 8, стихе 11: “И врачуют рану дочери народа Моего легкомысленно, говоря: "мир, мир!', а мира нет”. Эти слова находятся в полном соответствии со сказанным в Первом послании к Фессалоникийцам 5:3 относительно второго пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.
Большая часть пророчеств Иеремии была обращена к народу Израилеву, поскольку они постоянно забывали Бога, отворачивались и отступали от Него, они сами шли в рабство. Так и произошло — в точности, как предсказывал пророк.
От Иеремии до Малахии в Библии представлены книги еще пятнадцати пророков, записавших свои пророчества, и их слова также сбылись. Это в самом деле замечательно.
Группы пророков
Рассмотрев некоторых пророков, поговорим теперь о группах пророков, которые упоминаются в Библии.
Семьдесят старейшин израилевых:
“И сошел Господь в облаке, и говорил с ним (с Моисеем), и взял от Духа, Который на нем, и дал семидесяти мужам старейшинам (тем, кто окружал Моисея и поддерживал его). И когда почил на них Дух, они стали пророчествовать, но потом перестали” (Чис. 11:25).
Бог использовал великого пророка Моисея и через него — возможно, путем возложения рук — уполномочил семьдесят других мужей быть пророками.
Сонм пророков
“После того ты придешь на холм Божий, где охранный отряд Филистимский; и когда войдешь там в город, встретишь сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтырь и тимпан, и свирель и гусли, и они (вся эта группа) пророчествуют; и найдет на тебя Дух Господень, и ты будешь пророчествовать с ними, и сделаешься иным человеком. Когда эти знамения сбудутся с тобою, тогда делай, что может рука твоя, ибо с тобою Бог. И ты пойди прежде меня в Галгал, куда и я приду к тебе для принесения всесожжений и мирных жертв; семь дней жди, доколе я не приду к тебе, и тогда укажу тебе, что тебе делать. Как скоро Саул обратился, чтоб идти от Самуила, Бог дал ему иное сердце, и сбылись все те знамения в тот же день. Когда пришли они к холму, вот встречается им сонм пророков, и сошел на него Дух Божий, и он пророчествовал среди их” (1 Цар. 10:5-10).
Здесь мы видим целый сонм пророков, которые всей группой пророчествовали о будущем. Он сказал этому молодому человеку, кто должен стать царем над Израилем и что произойдет в дальнейшем — все так и случилось.
Сыны пророков
“И сказал Илия Елисею: останься здесь, ибо Господь посылает меня в Вефиль. Но Елисей сказал: жив Господь и жива душа твоя! не оставлю тебя. И пошли они в Вефиль. И вышли сыны пророков, которые в Вефиле, к Елисею... ” (4 Цар. 2:2,3).
Эта группа названа “сыны пророков”. Я предполагаю, что они оставили свою работу (какой-то другой род деятельности) и пришли в Вефиль, чтобы стать учениками пророков.
Пророки авторы книг Нового Завета
Из всех авторов Нового Завета только четверых можно считать пророками: Петра, Павла, Иакова и Иоанна.
Петр
В день Пятидесятницы Петр проповедовал людям, что они видят исполнение “предреченного пророком Иоилем” (Деян. 2:16). Кроме того, в своих посланиях он довольно много говорит о времени и знамениях второго пришествия Господа Иисуса:
...К наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время. О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа” (1 Пет. 1:4-7).
Павел
В своей проповеди на Марсовом холме в Афинах Павел сказал:
“Ибо Он [Бог] назначил день, к который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Ом Мужа [Иисуса], подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых” (Деян. 17:31).
Эти слова являются пророчеством. Павел также записал много пророческих высказываний и в своих посланиях. Например, во Втором послании к Коринфянам 5:10 он говорит: “Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово”. Здесь Павел опять пророчествует о том, что Господь Иисус Христос будет судить весь мир.
Иаков
Иаков — еще один пророк, чьи пророческие высказывания записаны в Новом Завете. В своем послании он говорит:
“Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельствовать против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровища на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания. Вы осудили, убили праведника; Он не противился вам. Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний” (Иак. 5:1-7).
Мы могли бы написать целую главу, разбирая пророчества Иакова, замечательного человека, через которого действовал Дух Святой.
Иоанн
Последний из этих четырех пророков — это Иоанн, любимый ученик Иисуса Христа. Он писал в своих посланиях:
“И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антиХрист, и теперь появилось много антиХристов, то мы и познаем из того, что последнее время” (1 Иоан. 2:17,18).
Далее, в Книге Откровение мы читаем: “Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав оное чрез Ангела Своего рабу Своему Иоанну” (Отк. 1: 1) .
Итак, эти четыре пророка Нового Завета — Петр, Павел, Иаков и Иоанн — записали свои пророчества в книги, и их слова до сих пор остаются с нами.
Пророки Нового Завета, не написавшие книг
В Новом Завете упоминаются также и другие пророки, которые сами не писали книг, но говорили пророчески.
Первый из них — Иоанн Креститель. В Евангелиях мы можем найти несколько случаев, когда этот человек пророчествовал и предсказывал будущие события. Например, в Евангелии от Матфея 3:11, когда Иоанн крестил людей, он говорил о Мессии, Который должен был вот-вот прийти:
“Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнемет.
В Евангелии от Иоанна 1:29, 32-34 мы можем прочитать следующий рассказ:
“На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира. И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем. Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: "на Кого увидишь духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым,". И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий”.
Следующим пророком Нового Завета был Захария. В Евангелии от Луки 1:67-71 сказано:
“И Захария... исполнился Святого Духа и пророчествовал, говоря: благословен Бог Израилев, что посетил народ Свой, и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего, как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих, что спасет нас от врагов наших и от руки всех ненавидящих нас”.
Старец Симеон — еще один замечательный пророк Нового Завета. Его пророчество по поводу младенца Иисуса, высказанное им Иосифу и Марии в Храме Господнем, записано в Евангелии от Луки 2:25-35. Бог возвестил через Симеона, что должно случиться в жизни Его Сына.
Все эти пророки говорили, в основном, о жизни Христа, но были и другие, такие как Агав, чье служение было связано с Церковью. Кроме того, что он являлся пророком, Библия почти ничего не говорит об этом человеке:
“В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки, и один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии” (Деян. 11:27,28).
Далее в Книге Деяний 21:10,11 мы читаем: “Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, вошед к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников”.
Агав высказал эти два замечательных пророчества (возможно, их были у него десятки или даже сотни, но мы имеем свидетельство лишь о двух), и оба предсказания исполнились в точности.
Также в Книге Деяний апостолов мы находим случай, когда Бог обратился к Анании и повелел ему пойти и послужить Савлу Тарсянину:
“Но Господь сказал ему [Анании]: иди, ибо он [Савл] есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми; и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое” (Деян. 9:15,16).
Получив от Бога это пророчество, что Савл уже больше не является гонителем и убийцей, но наоборот — Божий слуга, Анания послушался Господа и сделал все, что ему было велено. Бог указал ему место, где находился Савл, и какие слова ему необходимо было сказать:
“Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится... Анания пошел, и вошел в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус... послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа” (Деян. 9:11,17).
Стоит также отметить случай, описанный в Книге Деяний 13:1,2, когда дух пророчества действовал одновременно через нескольких человек: “В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их”.
Библия говорит нам, что в этой поместной церкви было несколько пророков, которые предсказывали будущее, и даже называет их имена. Я предполагаю, что сегодня почти во всех поместных церквях есть дьяконы и пресвитеры; а вот как насчет апостолов и пророков? На самом деле и апостолы, и пророки должны быть среди членов большинства церквей, поскольку они также являются дарами служения, как и пресвитеры и дьяконы. Я верю, что Бог готов поднять этих служителей и позволить Своей силе проявиться на этой земле могущественно, как никогда раньше.
Иногда пророки говорят только к отдельным личностям, как, например, в 5-й главе Книги Деяний, когда Петр разговаривал с Ананией и Сапфирой. Иногда пророчество обращено к определенной группе людей. Например, в Книге Откровение в главе 2 мы читаем пророчества, направленные через Иоанна семи поместным церквям.
Бывает, что пророчество относится и к целой нации: очень часто народ Израилев получал пророческие послания от Господа. Бог может обратиться сразу ко всей нашей стране и сказать: “Америка, так говорит тебе Господь...”
Итак, пророчество может предназначаться для отдельного человека, для группы людей, для целого народа или даже для всего мира. Бог сказал Иеремии: “Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя”. Иеремия был пророком не только для Израиля, но и для других народов, — Бог поставил его на это служение.
Пророчицы
Споры по поводу участия женщин в служении ведутся уже очень давно. Я лично верю, что во многих случаях Бог не делает различия между мужчинами и женщинами. Он исследует сердце и дух человека, узнавая все его тайные желания и помыслы.
Поскольку мой отец обратился к Богу в пожилом возрасте, духовным лидером в нашей семье являлась мать, и пока я рос, я научился уважать духовную силу женщины.
Когда у моего дедушки случился инсульт, он был парализован и сидел в инвалидной коляске. Несколько проповедников молились за него, но ничего не изменилось. Тогда моя мать собрала группу женщин молитвенниц, они встали вокруг его коляски и начали плакать и стенать перед Господом — и Бог исцелил его. Мой дедушка поднялся из инвалидной коляски полностью исцеленным и прожил еще сорок лет в абсолютном здравии. Он умер в возрасте восьмидесяти семи лет. В тот вечер он хорошо поужинал и отправился спасть около 9 часов вечера. Когда мы услышали в его комнате небольшой шум и пришли узнать, в чем дело, он уже ушел к Господу. Всякий, кто говорит, что Бог не использует женщин, тот как следует не изучал ни историю, ни Библию.
Бог хочет, чтобы мы оценивали служения, а не судили людей. Если Дух Божий и Слова Божьи проистекают через человека — будь то мужчина или женщина, — кто мы такие, чтобы называть это неправильным?
Писание упоминает несколько женщин-пророчиц. Бог использовал женщин в служении по-разному, как обычным, так и необычным образом.
Мариамь
“И взяла Мариамь пророчица, сестра Ааронова, в руку свою тимпан, и вышли за нею все женщины с тимпанами и ликованием” (Исх. 15:20).
Здесь Библия называет Мариамь пророчицей. Слово “пророчица” означает женщину, которая пророчествует. И это вне всяких сомнений.
Девора
В то время была судьею Израиля Девора пророчица, жена Лапидофора” (Суд. 4:4).
Девора являлась одновременно и пророчицей, и судьей Израиля. Вероятно, Бог не смог найти никого другого для исполнения этих служений.
Олдама
И пошел Хелкия священник, и Ахикам, и Ахбор, и Шафан, и Асаия к Олдаме пророчице... — жила же она в Иерусалиме, во второй части, — и говорили с нею” (4 Цар. 22:14).
Олдама также упомянута во Второй книге Паралипоменон 34:22,23:
“И пошел Хелкия и те, которые от царя, к Олдане пророчице... и говорили с нею об этом. И она сказала им: так говорит Господь, Бог Израилев...”
Все эти люди — а они были священники Бога — пришли к Олдаме пророчице, чтобы услышать слово от Господа.
Лжепророчица
В Книге Неемии 6:14 мы можем найти такие слова: “Помяни, Боже мой, Тавию и Санаваллата по сим делам их, а также пророчицу Ноадию и прочих пророков, которые хотели устрашить меня!”
Здесь говорится о лжепророчице Ноздри, женщине, которая пророчествовала, вдохновляемая диаволом, предав себя во власть сатаны.
Жена Исаии
Следующий интересный факт отмечен в Книге пророка Исаии. Похоже, его жена также являлась пророчицей. Он пишет: “И приступил я к пророчице, и она зачала, и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз” (Ис. 8:3). (Я бы назвал его просто Исаия-младший.)
Анна
В Новом Завете мы встречаем пророчицу Господа по имени Анна:
“Тут была также Анна пророчица, дочь Мануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожившая с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем [о младенце Иисусе] всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме” (Лук. 2:36-38).
Пророки сегодня
Мы видим из Писания, как Бог использовал мужчин и женщин в качестве пророков и пророчиц. Все, что Он делал через это служение на протяжении истории, Бог хочет делать и сегодня, причем гораздо более сильно. В эти последние дни Он хочет вдохновить всю Церковь Иисуса и говорить к нам через Свои смиренные и посвященные сосуды, чтобы мы могли узнать о событиях, которые должны произойти, и могли иметь водительство от Него.
Плотский разум не знает, что необходимо делать, но дух знает. Мы говорим в наших сердцах: “О Боже, пошли к нам пророков и пророчиц, чтобы мы могли лучше понять, что нам следует делать для Тебя в это последнее время”. Я уверен, что наши сердца открыты для Бога, чтобы Он находил и являл нам Своих избранных пророков и пророчиц.
Да, пророки есть и сегодня!!!
Многие годы я жил и трудился вместе с Ховардом Картером, который исполнял служение пророка. Иногда мне было почти страшно постоянно находиться рядом с таким человеком — ведь он знал так много о самых различных людях. Он никогда не сомневался в своих пророчествах. Он записывал их и раздавал людям, чтобы все знали, о чем он пророчествовал. Точность, с которой эти пророчества исполнялись, была просто изумительной.
Как я уже рассказывал в этой книге, Ховард Картер заранее знал, что однажды мы с ним встретимся, и он также знал, какие именно слова я скажу ему при нашей первой встрече. Он распространил это пророчество у себя в Англии, таким образом, не только он сам, но еще примерно двадцать пять проповедников были в курсе, что мистер Картер должен встретить однажды незнакомца, который скажет ему такие-то слова. И когда я действительно подошел к нему и начал говорить эти слова, Ховард Картер вовсе не был удивлен. Зато я был просто изумлен собственным поведением. Передо мной стоял совсем незнакомый человек, которого я видел в первый раз в своей, жизни, но тем не менее, я сказал ему, что Бог послал меня работать с ним. И мы действительно трудились рядом в течение многих лет, пока мистер Картер не ушел на небеса.
У Бога и сегодня есть пророки. Он говорит через них к Своему народу, но значительная часть Тела Христа или не знает об этом или не желает этого. Существует не так уж много препятствий, способных помешать нам знать будущее. Одно из них — грех, другое — неверие.
Неверие отделяет нас от чудодейственной силы Божьей. Если в какой-то церкви люди говорят, что Бог не может действовать, Он только кивает головой и соглашается: “Да, действительно, здесь Я не могу действовать”. Мы же должны сказать: “Господи, если Ты желаешь дать мне одно из этих служений для Тела Христа, я принимаю его”. Сделай так — и ты видишь гораздо больше силы Божьей в своей жизни, чем когда-либо раньше.
Возможно, ничто другое не воодушевляет нас так, как пророчество. В эти последние дни мы сильно нуждаемся в пророческом служении. Диавол постарается обмануть как можно больше людей, но Божий народ должен твердо стоять на позиции истины и выступать против диавольского обмана.
Мы не должны бояться будущего. Неважно, что происходит сейчас, — я гарантирую, что в будущем ты увидишь гораздо больше сверхъестественных проявлений. Давайте будем готовы к этому. И будем искать этого. Это должно нам понравиться. Я знаю, что Бог хочет благословить нас таким образом, и я готов принять Его благословение! Пусть о пророческом служении узнают по всей земле!
Служение евангелиста
Евангелистом называется человек, провозглашающий Евангелие. В этом заключается цель его служения, и он никогда не отклоняется от нее. Он просто проповедует о любви, о Божьем прощении и спасении, дарованным всем через Его Сына, Иисуса Христа. Когда евангелист проповедует людям эту Благую весть, они принимают спасение.
Евангелист — это дар Божий для Церкви. Человек не может просто пойти в библейскую школу и выучиться на евангелиста.
Если есть нужда в служении евангелиста, обратись к Святому Духу, и Он пошлет его, как обещал Иисус:
“Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою” (Мат. 9:37,38).
Филипп был выбран в качестве одного из семи дьяконов Иерусалимской церкви, в чьи обязанности входило служить апостолам и другим ученикам. О нем сказано в Библии, что Филипп был “изведан, исполнен Святого Духа и мудрости” (Деян. 6:3). Но Бог имел для него несколько иные планы. Хотя Филипп и не имел никакой подготовки в качестве евангелиста, Бог призвал его именно на это служение, и через него целый город обратился к Богу:
“Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа; народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса; ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем; и была радость великая в том городе” (Деян. 8:5-8).
Мы видим, что позднее Филипп переехал из Иерусалима в приморский город Кесарию, где он также был известен как евангелист:
“А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, вышедши, пришли в Кесарию и, вшедши в дом Филиппа Благовестника (то есть евангелиста), одного из семи диаконов, остались у него” (Деян. 21:8).
Тимофей
Во Втором послании к Тимофею 4:5 апостол Павел пишет молодому проповеднику: “Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника [евангелиста], исполняй служение твоем. Несомненно, Павел осознавал всю важность того факта, что Бог помазал и призвал Тимофея спасать души. Поэтому он увещевает его совершать работу евангелиста. По сути Павел говорит Тимофею: “Итак, Бог дал тебе дар служения, и я хочу, чтобы он мог проявиться через тебя во всей полноте. Поэтому иди, проповедуй Евангелие и приводи людей ко спасению!”
Потребность в евангелистах
Сегодня во всем мире существует не так уж много евангелистов. Я верю, что мы должны молиться и просить Бога, чтобы Он дал нам больше таких служителей. Если ты являешься евангелистом, тебе не надо упрашивать кого-то дать тебе возможность проповедовать. Когда Бог призывает тебя делать что-то — просто иди и делай это.
Когда я оставил свой дом и отправился проповедовать, у меня не было определенной идеи, куда идти. Поэтому я просто пошел на север. В полдень я остановился у крыльца сельской школы и начал проповедовать Евангелие. Мы пробыли там несколько недель. За это время шестьдесят семь взрослых приняли водное крещение, двое из тех, кто принял спасение на самом первом собрании, отправились в Африку в качестве миссионеров. А еще один человек начал служение пастора.
Иногда евангелисты могут быть разочарованы, когда они приходят в церковь, проповедуют, но очень мало людей спасаются. Все дело в том, что они евангелизируют в неподходящем месте. Не ожидайте большого урожая, когда сеете семена вокруг церковного алтаря. Евангелист должен идти в мир и сеять Слово там, где есть грешники, — вот тогда он пожнет хорошую жатву. Нам нужно молить Бога, чтобы Он дал нам великих евангелистов, и, возможно, одним из них будешь ты.
Служение пастора
Пастор — это пастух. Греческое слово “поймен” встречается в Новом Завете семнадцать раз. И лишь однажды, в Послании к Ефесянам 4:11, английская Библия переводит это слово как “пастор”. В остальных случаях оно переводится словами “пастух” или “пастырь”*. Итак, исходя из библейского контекста, пастор является пастухом, а церковь — его паствой.
* В русском синодальном переводе слово “пастырь” используется и в Послании к Ефесянам 4:11. Прим. пер.
В Евангелии от Матфея 9:36 сказано: “Видя толпы народа, Он [Иисус] сжалился над ними, что они были изнуренья и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря”. Иисус является Пастыреначальником — самым главным Пастором. Он видел множество людей с их нуждами и проблемами и исполнился сострадания.
Именно в этом и проявляется сердце пастора. Кое-кто “за толпой людей не видит”. Все, что они могут рассмотреть, — лишь безликую массу народа. И таким людям не нравятся толпы, они не любят, когда их теснят и толкают. Но Иисус видел не просто толпу, Он видел множество конкретных людей с конкретными нуждами и сжалился над ними. Он видел, что они были изнурены и рассеяны, как овцы без пастуха. Им был нужен пастор.
Еврейское слово “ра-ах” означает “пасти овец”. В Ветхом Завете оно неоднократно переводится словом “пастырь”. Как, например, в Иеремии 2:8:
“Священники не говорили: "где Господь?", и учители закона не знали Меня, и пастыри (то есть те, кто был обязан пасти и заботиться о Божьем стаде) отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала (одного из языческих богов) и ходили во след тех, которые не помогают”.
Далее, в Книге Иеремии 3:15 Бог говорит:
“И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием”.
Вот в чем заключается служение пастора: пасти овец с пониманием и благоразумием, заботиться о душах всех, кого привел Святой Дух. И стадо не обязательно должно быть маленьким. В нем может быть и шесть, и шестьсот, и даже шесть тысяч человек. На самом деле, чем больше паства, тем больше вдохновения может получать пастор и еще лучше кормить своих овец духовной пищей. В нем пробуждается больше силы и помазания, и он обретает способность пасти большое стадо.
Я Часто слышал, как люди говорили, что та или иная церковь слишком велика и пастор не в состоянии эффективно вести ее. Однако пастор любой церкви должен проповедовать, как бы обращаясь лично к каждому человеку. Какой бы величины ни была аудитория, в этом случае каждый присутствующий получит из проповеди что-то лично для себя.
Подумай, как это было в первой церкви в Иерусалиме. В день Пятидесятницы ко Христу обратились три тысячи человек, а на следующий день — еще пять тысяч. В Книге Деяний 2:47 сказано: “Господь же ежедневно прилагал спасенных к Церкви”. Довольно быстро ее численность могла достичь пятидесяти тысяч!
Однажды в Лондон приехал молодой человек по имени Чарльз Сперджен. Ему было тогда около семнадцати лет, но уже через несколько месяцев он стоял во главе довольно большой общины верующих. Всего за год или два эта церковь выросла, став самой большой во всей Англии. Ее собрания проходили в здании Метрополитан Табернэкл. Сперджен возглавлял эту общину всю оставшуюся жизнь, пока не умер. Он был хорошим пастором и действительно обладал сердцем пастыря.
Библ говорит нам, что, кроме пастырей, есть еще и наемники — те, кто только называют себя пастырями. В Евангелии от Иоанна Иисус сказал:
“Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь своя за овец. А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах” (Иоан. 10:11-13).
Существует огромная разница между тем, кто был нанят за деньги, и тем, кого Сам Бог поставил на служение, даже если он не получит за это ни копейки. Он будет продолжать работу, даже если никто не оценит его труд. Почему? Потому что Бог сказал ему делать это. Наемник же, наоборот, обязательно оставит стадо, если не получит желаемого.
Итак, главная отличительная черта настоящего пастора — его сердце. Сердце пастыря невозможно подделать. Его не получить в библейской школе. Сердце пастыря исключительно от Бога: либо оно есть у тебя, либо его нет.
Служение учителя
Учитель Слова Божьего может постоянно вести служение только в одном месте, а может и путешествовать. Учитель имеет особое помазание от Бога открывать людям понимание Слова.
Ховард Картер был одним из тех, кто исполнял это служение. Он мог представить практически любую Библейскую истину настолько просто, что она становилась понятной даже ребенку. Все годы, что мы провели вместе, служа и путешествуя по свету, я удивлялся его способности учить людей. На наших собраниях он обычно выступал первым в качестве учителя, а затем наступала моя очередь — уже как евангелиста. Когда мистер Картер заканчивал учить святых, я начинал проповедовать Благую весть о спасении для тех, кто еще не являлся Христианином.
Ховард Картер был признан одним из величайших в мире учителей Библии, но если бы перед ним оказался целый зал грешников, он не сумел бы завоевать для Царства Божьего ни одного из них. Он просто не имел призвания евангелиста. Вот почему Бог и свел нас: совместно мы могли эффективно работать для назидания Его Церкви. Вдвоем мы составляли прекрасную команд! У меня была способность к евангелизации. Я не учился этому, но Сам Господь вложил ее в мое сердце — способность чувствовать сострадание к потерянным и погибающим, приводить их ко спасению, приводить их ко Христу. Ховард Картер, с другой стороны, обладал даром учителя.
Возможно, это удивит тебя, но многие великие учителя Библии являются почти необразованными. Если ты задашь им вопрос, относящийся к философии или какому-то научному предмету, они обычно теряются; но они могут открыть Библию, и ты будешь изумлен их познанием и глубиной понимания Слова. Когда они объясняют Писание, мудрость просто изливается через них. И хотя они не имеют высоких научных степеней и зачастую малообразованны, они помазаны учить Слову Божьему. В то же время ты можешь встретить ученого профессора, который абсолютно ничего не понимает в Библии.
Все образование этого мира не сделает человека учителем Слова Божьего. Учитель — это человек, поставленный Богом в Теле Христа с одной главной целью — учить людей Слову.
Другие книги Лестера Самралла
