"Овладение городами"

 Синди Джейкобс

 

Назад Содержание Дальше

Глава 16. Овладение городами.

                Июль 1990 года ознаменовался разрушением стен, разделявших народны и невиданным доселе количеством ответов на молитвы. Благая Весть открыто распространялась среди народов, что удивило даже опытных воинов-молитвенников. Несколько женщин, включая меня, отправились в СССР, чтобы встретиться в советскими женщинами, помолиться с ними и за них и способствовать принятию ими библейских истин.

В один из последних дней своего пребывания в СССР мы раздавали оставшиеся евангелизационные брошюры. Временами нас просто поражало, что мы действительно молимся и распространяем Благую Весть в СССР! Мы свидетельствовали напротив Красной площади, Бобби и Мэри пересекли улицу, чтобы выйти на саму площадь.

Когда я присоединилась к ним, они сказали мне: «Синди, никто не берет наших брошюр». Это удивило меня, поскольку в других местах, где мы бывали, люди брали брошюры охотно. Никто не бросал их на землю. Думая об этой странности, я решила сама попытаться отдать мою последнюю брошюру. К моему изумлению, никто ее не брал. Более того, люди просто игнорировали меня, глядели мимо меня, как будто не видели меня и не слышали. Я спросила: «Господь, в чем дело?» и немедленно получила ответ, что «благовествование наше …закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» (2Кор. 4:3 – 4).

Соответствовало ли это тому, что произошло на Красной площади? Могли ли мы проникнуть на территорию злого духа, царящего на Красной площади и ослепляющего приходивших туда людей? Я быстро попросила Мэри и Бобби присоединиться ко мне в ходатайственной молитве за людей на Красной площади, чтобы они прозрели и увидели свет Евангелия. Наша небольшая группа свято верила в то, что Бог сметет препятствия перед Евангелием. Мы молились, чтобы слепота спала с глаз тех, кому мы вручали брошюры. После молитвы мы разошлись, и наши брошюры были успешно розданы. Группа, к которой я подошла, взяла оставшиеся брошюры и попросила больше! После нашей молитвы сатана не мог дольше ослеплять их глаза. Мы овладели территорией, над которой властвовал сатана.

Множество вопросов возникает в связи с этой историей. Есть ли в Новом Завете что-либо по поводу духовной борьбы со злыми духами? Что представляют из себя территориальные духи? Воевал ли Иисус против территориальных духов? Есть ли Библейское основание для противостояния сатане и разрушения его фортификационных сооружений? Если это так, каким образом мы можем бороться без угрозы для себя?

Эти и подобные вопросы принадлежат к тем, которые не давали мне покоя последние пять лет, когда Господь призвал меня стать лидером духовной борьбы за народы. Вопросы эти законны. Прежде всего, когда мы обсуждаем духовную войну, нам необходимо помнить, что мы еще первопроходцы и только начинаем понимать, каким образом завоевывать наши города и народы для Бога. Несмотря на то, что я сама уже несколько лет учу людей ведению духовной войны и руковожу группой в молитве за народы, но я не считаю, что знаю о духовной войне все.

Духовная война – это весьма сложная тела. Сатана бы не хотел, чтобы ее обсуждали, а людям, напротив, она интересна. Я молюсь, чтобы эта глава помогла тем, кто чувствует призвание ходатайствовать за города и народы: «проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе» (Пс. 3:8).

Мы ведем святую войну за души мужчин и женщин. Мы сражаемся против врага, чье единственное желание – красть, убивать и разрушать. Он великий обманщик, который пытается исказить Божий план для народов. Его оружие – пассивность многих верующих. Пока мы занимаемся лишь служением в церквах, он устанавливает свое господство над народами.

Все больше и больше людей осознают тот факт, что мы должны обращать неспасенных, не откладывая это на завтра.

Великая армия молящихся использует терминологию, напоминающую военную. Пастор Гордон так отзывался о «военной» терминологии верующих:

«Величайшее оружие, данное в руки человеку – это молитва. Для того, чтобы ходатайствовать, необходимо использовать воинский язык. Язык мира не подходит для этой цели. Земля находится в состоянии войны. Поэтому тот, кто использует военную терминологию, лучше понимает ситуацию, за которую ходатайствует.

Молитва с позиции Бога – это средство общения между Ним и Его последователями во вражеском стане. Истинная молитва начинается в сердце Бога, из которого попадает в человеческие сердца, на землю, где и происходят битвы с силами зла, а затем возвращается в исходный пункт, завершая свой круг ради достижения Божественной цели».

Цель этой главы состоит в том, чтобы поощрить «военные силы» изучать способы разрушения фортификационных сооружений врага для победы Евангелия. Существует множество аспектов духовной войны и много хороших книг написано о некоторых из них. Я чувствую свое призвание говорить о духовной войне высокго уровня и внести свой вклад в завоевание городов и народов для Христа.

О духовных битвах говорит нам Писание: «Ибо мы, ходя по плоти, не по плоти воинствуем. Оружия воинствования нашего не плоские, но сильные Богом на разрушение твердынь» (2Кор. 10:3 – 4).

Контроль за земными городами осуществляется из духовных сфер. Когда мы пронзаем тьму над городоами, свет Божий и Его слава все больше изливаются на них: «дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:10).

В деле завоевания городов мы не должны бояться территориальных духов. Ничто не может остановить нас в выполнении того, что должно: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мат. 11:12).

Существуют различия в тактике борьбы с духами высокого уровня. Настало время взглянуть на результаты уже достигнутого, а не судить, правильным ли путем их достигли другие. «Учитель! Мы видели человека, который именем Твоим изгоняет бесов, а не ходит за нами; и запретили ему, потому что не ходит за нами» (Марк 9:38).Враг любит парализовывать христиан спорами о методологии

Невидимая иерархия

Библия говорит о двух царствах. Находящиеся друг с другом в конфликте. Одно – это Царствие Божие, а другое – царство сатаны, царство тьмы. Из Царствия Божия ангелы, Божьи слуги, посланы к тем, кто выполняет волю Правителя. Чтобы установить царство тьмы. Каким образом духи зла достигают этого и имеют ли они на это права?

Дьявольские представители установили свое правление на определенных территориях. Они управляют ими незаконно. Духи зла используют различные средства, чтобы подчинить население регионов, способствуют моральному разложению и наркомании. Территориальные духи «отмывают мозги» людей от библейских истин и таким образом нейтрализуют власть Царства Божия.

Частью стратегии врага является влияние на правительственных чиновников. Духи действуют таким образом, чтобы чиновники принимали законы, препятствующие торжеству Царствия Божьего.

Каковы библейские свидетельства о влиянии территориальных духов высокого уровня? Чтобы лучше понять, каким образом происходит это влияние, нужно знать, что означает «двойное обращение»: «Часто обращение к видимому существу содержит также обращение к духу, который стоит за ним и использует видимое существо в качестве своего орудия».

Два библейских стиха из книг пророков Иезекииля и Исайи связывают некоторых людей с сатаной. Стихи адресованы правителю Тира и царю Вавилона. Однако в середине стихов их авторы уже обращаются к существу, не похожему на обычных людей: «Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28:14 – 15).

Другие библейские правители также действовали под влиянием территориальных духов зла. Князь Персии использовал Навуходоносора как пешку для усиления своего демонического влияния. Бог же отнял силу территориального духа, явив Свою славу в виде четырех человек, несгораемых в пламени. Свет Его славы рассеял сатанинскую тьму.

Тот же князь Персии пытался убить Даниила. Но Бог освободил Даниила из ямы со львами и тем самым власть правителя, находящего под влиянием духа зла, была ограничена.

Воздействуют ли духи зла на народы сегодня? Конечно! Например, Саддам Хуссейн пытался отобрать все земли, которыми когда-то управлял Навуходоносор. Князь Персии через него пытался вернуть «свои» земли назад.

В Библии есть немало других мест, рассказывающих о том, как территориальные духи стараются уничтожить детей Божиих. Помните, что произошло, когда новые территории были открыты для евангелизации? Артемида, территориальный дух, возмутил серебряных дел мастеров: «А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная» (Деян. 19:27).

Послание к Ефесянам учит нас о иерархии территориальных духов: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

Том Уайт говорит об иерархии духов следующим образом:

«Апостол Павел пролил свет на иерархию духов, определив ее следующим образом: начальства, власти, мироправители и духи злобы. Разумно предположить, что перечисленные им духи представляют иерархию сверху до низу. Книга пророка Даниила позволяет идентифицировать начальства как духов высокого уровня, поставленных над народами и территориями. Под словом «власти» можно понимать совокупность духов, подобную «правительству». В апостольском понимании на заднем плане человеческих политических организаций всегда находятся соответствующие структуры духов. Предположительно мироправители воздействуют на определенные аспекты человеческой жизни. Духи злобы – это духи обмана, неподчинения, страха, неуверенности… Во время изгнания бесов именно эти духи обычно и удаляются. Даже на этом нижнем уровне существует субординация, то есть подчинение более сильных духов более слабым».

Территориальный дух – это дух, правящий на определенной географической территорией. Это, в частности, «князь Персии»: «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских» (Дан. 10:13).

Духи тьмы не единственные, кто прикреплены к конкретным территориям. Ангелы Божии также курируют территории.

Есть ли в Новом Завете примеры борьбы против начальств и властей?

Ответ – да! Один из лучших примеров – рассказ об искушении Иисуса Христа. Первый же акт служения Христа после Его крещения был направлен против сатаны. Иисус не боялся встретиться со Свом оппонентом. Он не спрятался в пещере в надежде, что враг пройдет мимо. Другими словами, Он не только защищался.

Ведомый в пустыню Духом Святым, Христос воевал против духа, который провозгласил свою власть над землей. Мы обсудим различные стратегии, которые Он использовал в войне. Но вначале взглянем на сатанинский план битвы.

В пустыне сатана явил три главные приема ведения войны. Христос же отбил его попытки Словом Божиим.

1. Физический. «И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мат. 4:3 – 4).

2. Духовный. «Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею. Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего» (Мат. 4:5 – 7).

3. Политический. «Опять берет Его диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне. Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Мат. 4:8 – 10).

Обратите внимание на то, что когда Христос нарушил планы сатаны в пустыне, Его

служение стало быстро расти. За Ним последовали ученики, люди спасались и исцелялись. На время сатанинская власть была ограничена. Я верю, что метод ведения духовной войны, продемонстрированный Христом в пустыне, - пример того, как мы можем разрушать крепости врага.

Существует пять особенностей боевой стратегии Христа. Первую часто не замечают; она заключается в Его подготовке к сражению. Он смирил Себя перед Отцом, крестившись: «Но тем большую дает благодать; посему и сказано: Бог гордым противится. А смиренным дает благодать. Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Як. 4:6 – 7).

Как сильно отличается начало служения Христа от начала служения многих  сегодня. Он смирился и отказался объявить Себя Спасителем.

Джон Доусон говорит в своей книге «Завоевание городов для Бога» о смирении как о части плана сражения за города. Однажды он находился в аргентинском городе во время финала по футболу. Его команда проповедовала, но безуспешно, пока не выяснила, что над городом витает дух гордости. Бог призвал их преклонить колени и молиться прямо в центре этого прекрасного и гордого города. Джон говорит: «Я живо помню, как Христос придал мне силы, когда я, забыв гордыню, встал на улице на колени. Сатана лишился возможности запугивать. Когда мы лишились гордости».

Господь послал команде миссионеров великий урожай в тот день. Дух гордости был изгнан из общества оружием смирения.

Вторая особенность стратегии Христа заключалась в посте: «и, поставшись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал» (Мат. 4:2). Пост – жизненно необходимый элемент борьбы с крепостями врага для покорения городов. Чарльз Финней цитирует Джонотана Эдвардса в связи с этим: «Если мы не ожидаем, что дух выйдет из тела человека по доброй воле, стоит ли нам ожидать, что он убежит из города или территории сам по себе без наших молитв?»

Третий аспект – один из самых важных. Слово Божие было записано в сердце Христа. Многие могут быть обмануты полуправдой, когда отправляются на духовную войну. Если хотим добиться успеха, мы должны быть хорошо знакомы со Словом Божиим и быть готовы использовать его как острый меч против врага наших душ.

Четвертый аспект – настойчивость. То сражение не было выиграно в один день. Иисус провел сорок дней в посте и молитве. Мы же иногда теряем терпение, сталкиваясь с необходимостью быть настойчивыми в течение одного-двух дней. Некоторые из нас так давно сражаются за свои города, что уже готовы сдаться. Не сдавайтесь! Однажды враг ослабит свою хватку и начнется возрождение. Не теряйте присутствия духа, занимаясь добрыми делами.

Последний аспект – это то, к чему обычно люди относятся настороженно. Я имею ввиду приказание территориальным духам убраться восвояси. Мы обычно не замечаем нескольких очень важных слов, которые произнес Христос в пустыне. Заканчивая сражение, Он сказал со властию: «отойди от Меня, сатана» (Мат. 4:10). Библия свидетельствует, что тот повиновался и ангелы стали служить Иисусу.

Кстати, заметьте, что Иисус выиграл сражение без помощи ходатаев. Еще не было ни одного христианина на земле, а Он, тем не менее. Победил, использовав оружие, описанное в третьей и четвертой главах Евангелия от Матфея: смирение. Знание Слова Божьего. Пост, настойчивость, приказ, отданный со властию.

Начало битвы

Путешествуя и рассказывая в разных аудиториях о духовной войне, я встречала много теоретиков, но мало практиков. Даже те, кто обучал ведению духовной войны, не практиковали ее и имели множество вопросов. Один из наиболее общих вопросов, звучавших на встречах, был таким: «Как распознавать крепость врага?»

Перед тем, как ответить на этот вопрос, я должна напомнить об опасности духовной войны и дать несколько советов. Работая над этой главой, я чувствовала, что мне необходимо сказать об огромной опасности духовной войны и предварить главу предупреждением: «Опасно! Приступайте с молитвой!» Духовная война не для неопытных. Это не значит, что любой верующий не может вести духовную войну, но сделано это должно быть с осторожностью.

Предупреждение первое

Прежде всего, сражения высокого уровня должны проводиться только совместно с теми. Кто отдает себе ясный отчет в том, чем занимается. Никто никогда не должен начинать битву легкомысленно. Никогда не считайте врага слабым. Вы должны с одной стороны серьезно относиться к возможностям противника, с другой стороны – не преувеличивать его силу.

В своей книге «Борьба с ангелами тьмы» Питер Вагнер говорит о двух пресвитерианских пасторах из Ганы, которые недооценили врага.

«Один из них, не прислушавшись к предупреждению местных жителей, распорядился срубить дерево, лелеемое колдуном. В день, когда то дерево было срублено, пастор умер. Второй пастор приказал. Чтобы разрушили колдовскую раку. Когда это сделали, с ним случился инфаркт».

Цель евангелизации – славить Бога через демонстрацию божественной силы. Но если сила врага недооценивается, может случиться прямо противоположное.

Некоторые ходатаи, как Омар Кабрера из Аргентины, запирались в комнате перед масштабной евангелизацией, чтобы молиться, поститься и вести духовную битву с территориальными духами. Кабрера получил на это особое Божье благословение, как и Гидеон в свое время получил особое помазание на разрушение алтаря Ваала.

Предупреждение второе

Прибегайте к помощи духовных авторитетов и черпайте у Бога мудрость. Французские гугеноты были наполнены Духом Святым, но поступали немудро, разрушая статуи святых в католических храмах. Это так разозлило католического монарха, что он приказал их убивать.

Существует немало молитвенных групп, которые специализируются на разрушение сатанинских крепостей в своих районах, и я не хочу вас отговаривать делать это. Если вы делаете это осторожно, с вами ничего не случится.

Некоторые служения специализируются на духовной войне и рассылают команды по всему свету. Так, например, одна команда была послана к тектоническому разлому, чтобы молиться против землетрясения. Этот разлом протянулся на 120 миль. Пересекая пять штатов.

Д-р Броувинг предупредил об активизации разлома 3 декабря 1990 года. До этого он делал удачные прогнозы землетрясения в столице Мексики в 1989 году, активизации сан-францисского разлома и взрыва вулканического кратера на острове в Атлантическом океане.

Многие восприняли его прогноз серьезно. Поэтому команда из пяти известных ходатаев отправилась в пять штатов, чтобы молиться за землю, по которой проходит разлом, против ожидаемого землетрясения. Произошедшая духовная битва была не из легких.

Третье декабря прошло, но никакого землетрясения не случилось. Газеты напечатали материалы, в которых указали на ошибочность прогноза д-ра Броувинга. По-видимому, мы никогда не узнаем, сколь многих горестей мы избежали благодаря выигранной духовной битве.

Каким образом ходатаи молятся против крепостей, воздвигнутых врагом?

Прежде всего необходимо быть ведомым Духом Святым, когда идешь на битву против городской крепости. У Бога есть план в отношении каждого города. Вы не можете просто дублировать то, что было сделано в другом месте. Можно понять Божью стратегию для конкретного города только через молитву и пост. Вы также должны определить врата города, через которые проникает в него сатана.

В библейские времена городские врата были символом власти. Сатана всегда старается завоевать врата города. Врата открываются ему из-за греховности людей, живущих в городе. Враг свободно входит и выходит из города через «ворота ада» или греха.

Ни один город не должен быть потерян навечно. Евангелие от Матфея дает нам замечательное обетование относительно этого: «и Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мат. 16:18). Когда мы завоюем города для Бога, тогда врата ада не одолеют их.

В книге пророка Исайи дается еще одно замечательное обетование относительно врат: «и духом правосудия для сидящего в судилище и мужеством для отражающих неприятеля до ворот» (Ис. 28:6). Согласно этому стиху Бог будет нашей силой, когда мы будем бороться с врагом у врат города. Еще одно обещание приводится в книге Бытия: «и овладеет семя твое городами врагов своих» (Быт. 22:17).

Для того, чтобы закрыть сатанинские врата в городе, мы должны понять, какие грехи в нем превалируют. Потом мы должны покаяться в этих грехах, чтобы связать сатану. В грехах следует каяться корпоративно, поскольку грех общий. Американцам это не всегда легко понять. Вам могут сказать: «Но это не мои грехи. Разве за них отвечают не конкретные люди, согрешившие перед Богом?» Конечно, они отвечают. Однако Бог судит города в целом. Вспомните, как Бог наказал Вавилон и другие греховные города. Города не имеют вечных душ, поэтому получают наказание здесь и сейчас.

Как ходатаи, мы стоим в проломе и взываем: «Будь милостив, Господь. Мы заслужили наказание, но, пожалуйста, прости нас». Каждый житель города будет призван на суд за свои собственные грехи, но мы можем и должны покаяться за народ и город в целом.

Помните, что Даниил стоял в проломе за грехи своего народа, хотя был праведником: «Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих» (Дан. 9:5). Неемия также каялся в грехах своих людей: «Мы стали преступны пред Тобою и не сохранили заповедей и уставов и определений, которые Ты заповедал Моисею, рабу Твоему» (Неем. 1:7).

Люди всегда имели территориальную привязку. Так повелось с Адама, который сторожил Сад, хотя весь остальной мир уже существовал. Бог выбрал, где нам жить. Он назначил нас быть в определенных географических районах, чтобы охранять их врата от врага.

Начинайте исследовать три области, в которых сатана устанавливает свою власть – физическую, духовную и политическую. Легко убедиться в восстании против воли Божией в каждой из этих областей. Изучите в библиотеке книги, написанные о вашем городе и нации. Поговорите с местными историками и людьми, которые жили в данном городе много лет. Ниже приводится список вопросов, которые мы задаем, когда исследуем города для «генералов ходатайства»:

- С какой целью были основаны города? Есть ли признаки коррумпированности правительства?

- Кем были люди, которые вначале жили в городе и что с ними случилось?

- Какие принципы легли в основание города? Были ли отцы-основатели города верующими?

- Кто распространил христианство в этом районе? Известны  ли свидетельства религиозных заблуждений?

- Были ли в городе массовые эпидемии или катастрофы?

Вы также можете найти свидетельства демонического влияния, изучая музыку,

культуру и живопись. Очень часто то, что происходит в мире реальном – ключ к событиям в мире духовном.

«Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся» (Рим. 1:20 – 23).

Мы обнаруживали правящих духов в нескольких городах через изучение фольклорного искусства. В одном городе мы нашли три щита, разрисованных символами духа смерти. Часто живопись бывает очень чувственной, и неудивительно поэтому, что города славятся высоким уровнем сексуальных преступлений.

В Америке нетрудно определить правящего по господствующему архитектурному стилю. Когда вы въезжаете в центр города, самое высокое здание, встреченное вами, наверняка принадлежит банку. Когда-то самыми высокими зданиями в городе были церкви.

Пять лет назад я читала в штате Техас лекции по духовной войне. Прямо в середине занятий я поняла, отчего над городом царит дух убийства и насилия. Менее чем в миле от места проведения конференции находился город Аламо, где было пролито немало крови между техасцами и мексиканцами. Это и послужило «вратами» для духа убийства и насилия.

Разрушение крепостей врага

Если вы выяснили, какие духи правят городом, как разрушить их крепости?

1. Личностный уровень

Можно отправиться на битву самостоятельно. Очень важно залатать все дыры в своем духовном снаряжении перед этим. Иначе враг проникнет за нашу оборону и поразит нас. Библия учит: «Как воробей вспорхнет, как ласточка улетит, так незаслуженное проклятие не сбудется» (Пр. 26:2), и мы должны помнить, что наши прегрешения делают нас уязвимыми для врага.

Мы стараемся претендовать на исполнение, например, того, о чем говорит следующий стих: «Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его», однако не исполняем то, что предшествовало слову «наконец».

Если враг вмешивается в семейные и церковные взаимоотношения, то нужно прежде всего привести их в полный порядок, прежде чем вступать в сражение.

Другая крепость, которую нужно разрушить перед битвой – это наши собственные недостатки. Любые права, за которые мы держимся, будут использованы врагом душ наших. Права, от которых нам следует отказаться, чтобы разрушить крепость врага, следующие:

- право быть обиженным;

- право на личное время;

- право распоряжаться собственностью;

- право жалеть самого себя;

- право быть понятым;

- право критиковать.

Преодоление этих недостатков «закроет двери перед носом врага».

Все эти крепости невозможно одолеть за один вечер, но если процесс преодоления еще

не закончен, это не значит, что вы не можете вступать в бой. Дух Святой укажет вам на все ваши недостатки, которыми Он недоволен.

Некоторые из условий кажутся весьма сложными. Когда вы вступаете в Божью армию молитвенников, это подобно вступлению в настоящую армию, где вас подстригают так, как нравится начальству, а не вам, говорят вам, когда нужно вставать и куда идти. Бог знает, как сделать из вас хороших солдатов.

2. Ментальный уровень

Другая крепость, которую нужно взять, для того чтобы завоевать город для Бога, находится в умах верующих. Сатана слишком часто убеждал христиан в том, что города не могут быть завоеваны для Христа. Сатана длительное время трудился над неверием христиан в возможность очищения города, где они живут, от греха. Он уверял в том, что отдельные граждане спасутся, но возрождение целого города невозможно. Его инсинуации повторялись опять и опять. Он убеждал нас в том, что некоторых людей очень трудно привести ко Христу и что нам не следует заботиться об их спасении. Вспомните определение крепости по Сильвозо: «Крепость – это состояние безнадежности, которое заставляет верующих принять идею невозможности изменения того, что, как знают верующие, противоречит воле Божией».

3. Стремление к единству

Согласие – важнейшее условие завоевания городов. Пасторы должны верить в то, что Бог может разрушить барьеры, препятствующие общению верующих различных конфессий. Они должны ощущать свою принадлежность к единому Телу Христову и понимать, что город никогда не будет завоеван только одной Его частью. Каждое объединение усилий – это попытка завоевания города для Христа. Как для завоевания Земли Обетованной потребовалось объединение всех еврейских племен, так и всем частям Тела Христова требуется объединиться для завоевания городов.

Как это можно сделать? Бог назначает городского лидера, подобно Иисусу Навину. Этот лидер должен исполнить волю Божью в деле объединения пасторов. Молитвенные лидеры должны соединиться в молитве.

Скромность – хорошее лекарство от вражды, разделяющей верующих. Когда пасторы и молитвенные лидеры благословляют друг друга вместо того, чтобы воздвигать дополнительные стены, единство, наконец, воцарится, и препятствия между верующими будут сметены.

4. Кризисы

Барьеры между верующими разрушаются также во время социальных и политических кризисов или природных катастроф. Кризисы подавляют высокомерие и возвращают людей к фундаменту их веры – к Господу Иисусу Христу.

Когда людям плохо, они ищут защиты у Боа и не думают о конфессиональных различиях.

5. Противовес

Другим эффективным средством ведения духовной войны является волевая перемена настроения. Если одолевает жадность, дарите. Если нужно побороть дух гордыни, смирите себя и будьте благословенны.

6. Лобовая атака

Все описанные выше способы борьбы с территориальными духами, правящими городами, эффективны, но по природе своей не прямые. Сейчас мы поговорим о лобовой атаке на врага.

Я хотела бы более глубоко затронуть проблемы духовной войны в этой главе и показать, как «генералы ходатайства» ведут молитвенные группы в бой для разрушения оплотов врага. Я не говорю, что их способы единственно возможные или самые лучшие, но они, без сомнения, очень эффективные. Помните, что вы должны подчиняться Духу Святому, и каждая ситуация является уникальной. Возможно, это краткое описание позволит определить методику проведения духовной битвы именно в вашем городе.

Перед тем, как «генералы ходатайства» приедут в город, там должны произойти некоторые события.

1/ Пасторы должны объединиться. Это означает, что большинство местных пасторов должны придти к единому мнению по поводу необходимости духовной войны и согласиться участвовать в разрушении фортификаций врага.

2. Время атаки на духов должно быть указано Богом. Время это может наступит только после того, как будет достигнуто единство приходов и преодолены духовные барьеры внутри каждого участника. Также необходимо изгнание демонов, что ослабляет власть территориального духа. Об этом говорится в Евангелии от Луки: «Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию» (Лук. 10:17 – 18). Я уверена, что Иисус говорил именно о том, что власть территориального духа была ослаблена изгнанием демонов.

3. Церковные лидеры должны прийти между собой к соглашению по поводу длительности молитв и поста во время своего общего ходатайства.

4. Церковные руководители должны быть согласны командировать своих прихожан на семинар, посвященный духовной войне, чтобы они могли освежить свои знания в этой области и получить необходимые инструкции.

5. Местные служители должны согласиться принимать участие в молитвах за город. Помните, что когда евреи вошли в Ханаан, священники вышли вперед и встали в реке Иордан, чтобы люди могли перейти ее.

6. Исследование истории городов должно быть завершено.

7. Результаты исследования должны быть переданы группе пасторов и лидеров ходатайства.

8. Лидеры должны просить Господа сообщить им название крепостей на конкретной территории.

9. Копии исследований должны быть направлены в офис «генералов ходатайства» для молитвы и изучения, чтобы разработать стратегию духовной битвы.

10. Встречи пасторов и местных лидеров ходатайства должны проводиться по возможности перед встречей всей группы участников.

11. Пасторы и лидеры должны совершить предварительную рекогносцировку города для выявления крепостей врага.

После завершения всех подготовительных работ участникам семинара еще раз разъясняется

с библейских позиций то, что они собираются делать. В конце семинара мы просим людей помолиться и спросить Бога, следует ли им идти молиться с нами о городе. Остальных просимходатайствовать о нас, когда мы пойдем. Ходатаям лучше оставаться на месте, но иногда необходим «усиленный марш». Ниже приводятся квалификационные требования к штурмовой команде пасторов и молитвенных лидеров. Ее члены должны:

- молиться под водительством Духа Святого;

- быть зрелыми в Духе;

- не бояться;

- подчиняться местной церкви.

Кто конкретно молится против территориальных духов?

Это, в первую очередь, рукоположенные пасторы. Именно для этой цели Бог поместил

их в города. Я думаю, что Бог хочет каждое поколение испытать в духовной войне. До второго пришествия Христа, когда Он бросит сатану в бездонную яму, у поколений будет работа по разрушению крепостей. Каждое поколение будет останавливать территориальных бесов и связывать их на некоторое время. «Вот те народы, которых оставил Господь, чтобы искушать ими Израильтян, всех, которые не знали о всех войнах Ханаанских, - для того, чтобы знали и учились войне последующие роды сынов Израилевых. Которые прежде не знали ее» (Кн.Суд. 3:1 – 2).

Каким образом молиться против территориальных духов?

Не забывайте прежде всего помолиться за защиту себя, членов своих семей, любимых, церквей и ходатаев, молящихся за всех. В связи с защитой мы часто читаем громко псалом 90-ый. Множество раз мы останавливаемся, чтобы облечься во всеоружие, о котором сказано в Послании к Ефесянам: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских» (Еф. 6:11). Часто мы становимся на колени и смиряемся под крепкую руку Всемогущего, без помощи Которого мы ничего не можем достигнуть.

Потом мы начинаем каяться в грехах. Будет очень полезно иметь представителя из этой области, о которой вы молитесь. Например, если правительство издало закон, который не соответствует воле Божией, хорошо бы иметь законотворца, который бы каялся в принятии подобных законов от имени города.

Когда раскаяние в грехах завершается, я прошу особо помазанных пасторов вести нас в молитве против территориальных духов и провозглашать ослабление их власти. К этому нельзя приступать, пока раскаялись не во всех грехах, иначе крепости врага не будут взяты. Каждый из участников должен полностью довериться водительству Святого Духа. Руководитель штурма несет огромную ответственность за всех его участников. Попытка напасть на духов не вовремя может привести к трагедии. Бог дает покой и надежду сердцам пасторов и лидеров, когда наступает истинное время молиться против духов.

Завершающая часть духовной битвы – «посев» Слова Божьего в городе. Когда дух зла уходит из города, образовавшийся вакуум следует заполнить Словом Божьим. В одной из Своих притч Иисус Христос говорил: «Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого. Так будет и с этим злым родом» (Мат. 12:44 – 45).

Во-вторых необходимо вновь ориентировать города осуществление Божьей цели. Каждый город был основан для исполнения какой-то Божьей цели, даже если кажется, что его полностью захватил враг. Поэтому важно понять, ради какой цели город был основан.

Город Резистенция (название города означает в русском языке «сопротивление» – Прим.пер.), первоначально был основан как форпост для защиты другого города, расположенного на противоположном берегу реки. В молитве мы выяснили, что музыка и живопись – дары города. Бог хотел использовать эти дары для прославления Царствия Своего. Дар музыки используется в ходатайственных молитвах для «сопротивления дьяволу», так что название города вполне подходящее. Мы «освободили» те дары, чтобы они делали свое доброе дело.

Порой мне кажется, что я слушаю притчу о слепых, столкнувшихся в джунглях со слоном, когда разговариваю с лидерами о духовной войне. Вы помните, что в этой истории один слепой касается хвоста слона и говорит, что слон похож на кусок веревки. Другой касается бока слона и говорит, что это, скорее всего, крепостная стена. И тому подобное… Когда Бог призывает кого-то специалистами по уничтожению духовных фортификаций, каждый из них считает свой сектор ответственности наиважнейшим. Кто-то будет заниматься личностными крепостями: «Мы должны быть святи». Другие провозглашают: «Фортификации врага будут разрушены только если мы едины». Кто-то скажет: «Все это неверно. Самое главное – выгнать из города правящих им бесов». Каждый в таком случае знает часть истины и не способен в одиночку добиться длительного эффекта. Я думаю, что только все это вместе позволяет освободить город для Христа.

Да благословит вас Господь, когда вы завоевываете для Него города! Да использует Он вас для расширения Царствия Своего! Я молюсь, чтобы изложенные в книге принципы стали для вас руководством при исполнении воли Божией! Это огромная привилегия – молиться за реализацию воли Божьей!

Да поможет нам Бог служить Ему преданно!

Все книги

Назад Содержание Дальше