Глава 9. Помазание с Головы до Ног

После того как ему разрешалось войти в стан, следовало предписание: "...возьмет он двух овнов без порока, и одну овцу однолетнюю без порока, и три десятых частей ефы пшеничной муки, смешанной с елеем, в приношение хлебное, и один лог елея" (Лев. 14:10).

Священник должен был взять "одного овна... в жертву повинности" (Лев. 14:12) как преподношение за особый грех. "И заколет овна на том месте, где заколают жертву за грех и всесожжение, на месте святом" (Лев. 14:13). Вы заметили, что этот человек должен был принести больше жертвоприношений уже после того, как он считался чистым и имел разрешение быть в стане? Точно так же и Господь Иисус однажды пролил Свою Кровь за прощение наших грехов, номы до сих нор продолжаем просить Его об очищении и защите, которые дает Его Кровь. Господь Иисус даже учил учеников говорить в молитве:

"И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого" (Мат.6:12,13).

Три раза прикасался священник кровью к прокаженному. Книга Давида Алсобрука "Драгоценная Кровь" открыла мне, какое значение имеет это для нас сегодня. Я убежден, что каждое помазание кровью имеет особое значение.

Во-первых, "возьмет священник крови жертвы повинности, и возложит священник на край правого уха" прокаженного (Лев. 14:14). Когда наш орган слуха помазан Кровью, ставится преграда для голоса врага. Псалмопевец взывает к Господу: "Внемли мне и услышь меня; я стенаю в горести моей и смущаюсь от голоса врага, от притеснения нечестивого; ибо они возводят на меня беззаконие и в гневе враждуют против меня" (Пс.54:3,4). Как у верующих у нас есть власть над словесными атаками врага. Библия говорит: "Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно, и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа" (Ис.54:17). Чьи языки восстают против нас? Клевещущие языки Господних врагов. Но мы сможем обвинить эти языки и голоса через Кровь Христа и власть Его Слова. Когда кто-нибудь рассказывает мне, что дьявол говорит ему, я напоминаю чудесные слова Иисуса: "Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною" (Иоан. 10:27). Мы должны слушать не голос сатаны, а голос нашего Спасителя. Во-вторых, после этого священник возлагал кровь "на большой палец правой руки" очищаемого (Лев. 14:14).

Наши руки символизируют нашу работу. Так чудесно знать, что Господь дает направление и защиту нашим делам. Давид сказал: "И да будет благословение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй" (Пс.89:17). Бог сказал Исаии: "Воздам награду им по истине, и завет вечный поставлю с ними" (Ис.61:8). В конце священник возлагал кровь "на большой палец правой ноги" очищаемого (Лев. 14:14). Наши ноги символизируют наше хождение с Господом. "Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1Иоан.1:7).

Полить и покропить

После того как священник возлагал кровь на ухо очищаемого, на его руку и ногу, наступало время для помазания. Вот как это происходило. "Возьмет священник из лога елея и польет на левую свою ладонь; и омочит священник правый перст свой в елей, который на левой ладони его, и покропит елеем с перста своего семь раз пред лицом Господа"(Лев.14:15,16). В Писании елей помазания служит прообразом, выражающим действие Святого Духа в посвящении и укреплении для служения. Важно понять, что Бог помазывает то, что покрыла Кровь. Помазание Святого Духа следует за Кровью. Кропление елеем помазания совершалось семь раз - Божье число полноты, - что показывает принятие полноты помазания. То, что происходило дальше, возможно, выглядит повторением, однако Бог делал, в сущности, совершенно новое. Священник мазал елеем правое ухо очищаемого, большой палец правой руки его и большой палец правой ноги. На этих местах уже была Кровь, и поверх нее возлагался елей. Там, где вы встречаете Кровь креста, вы встретите и помазание Святого Духа.

Помазание расширяет границы того, что нам дано через Кровь.

Когда Кровь возложена на наш орган слуха, мы не будем слышать голос врага, после этого Бог совершает помазание, чтобы мы могли слышать Его голос.

Когда Кровь возложена на наши руки, дьявол не может прикасаться к нашим делам для Бога; после этого помазание умножает наши усилия.

Когда наше хождение затронуто Кровью, Бог направляет наши шаги, чтобы мы могли ходить с Ним.

Наше хождение должно быть также омыто и Его Словом. Иисус сказал: "Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь..." (Иоан.13:10). Мы были искуплены и омыты Кровью, но наше хождение должно каждый день очищаться Его Словом (Еф.5:26). Почему? Потому что наша жизнь постоянно соприкасается с грязью мира. Когда Бог сказал Моисею построить скинию, Он указал ему мельчайшие детали всего, что использовалось для служения, включая и одежду священников. Относительно обуви не было дано никаких указаний (см. Исх.39): для того чтобы напомнить им о том, что они соприкасаются с земной грязью, им надлежало ходить босыми. Каждый день мы, христиане, соприкасаемся с миром. По этой причине мы ежедневно должны приходить к Господу и просить: "Очисти меня и омой меня снова". Что Бог сказал священнику относительно оставшегося елея?

"А остальной елей, который на ладони священника, возложит он на голову очищаемого,и очистит его священник пред лицом Господа" (Лев.14:18).