|
Кровь Христа
|
Бенни Хинн
|
|
"Ибо Ты избавил душу мою от смерти, да и ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицом Божиим во свете живых" (Пс.55:14).Божья благодать не исчезает неизвестно куда, однажды проявившись. Она является частью процесса нашего роста. Апостол Петр сказал, что мы должны "возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа"(2Пет. З:18). Как можно возрастать в благодати? Через изучение и познание Его любви, Его терпения, Его милости и того, что Он принял нас. Сотни раз, используя разные слова, Господь говорит нам: "Я не откажусь от вас. Я люблю вас и прощаю вас". Если мы падаем, Он тянется к нам и берет нас к Себе на руки. Так мы и продолжаем возрастать в благодати.
Благодать и истина
Слово говорит, что Христос был исполнен благодати и истины: "И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как единородного от Отца" (Иоан.1:14). Христос явил нам благодать и истину: "Ибо закон дан чрез Моисея, благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа" (Иоан.1:17). Когда Господь учил людей в Иерусалимском храме, фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии. "Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?" (Иоан.8:5). Иисус, игнорируя этот вопрос, наклонившись, писал что-то пальцем на земле. Когда они продолжали спрашивать Его, Он, подняв голову, сказал им: "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоан.8:7). Когда Он продолжал писать на земле, эти критики начали расходиться, и Иисус остался один с этой женщиной. Он спросил у нее: "Женщина, где твои обвинители? Никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи! Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши" (Иоан.8:10,11). Он ей сказал: "Я не осуждаю тебя", - это благодать. "Иди и не греши", - это истина. Она видела Его благодать и решила больше не грешить. Когда мы воистину видим Его любовь и благодать, мы захотим следовать за Ним, и оставим грехи. Господь никогда не говорит: "иди и не греши" или что-либо подобное, если знает, что мы не сможем этого сделать. Так как Он дает нам власть исполнять Его заповеди, Он знает, что мы сможем исполнить Его Слово. Если смотреть с такой точки зрения, то каждая заповедь является для нас на самом деле обетованием.
Страх и трепет
Всегда, когда речь идет о благодати Божьей, кто-нибудь обязательно спросит: "Но ведь Библия говорит нам, что мы должны совершать наше спасение, не так ли?" Вот что говорит апостол Павел: "Со страхом и трепетом совершайте свое спасение" (Фил.2:12).Давайте посмотрим на эту фразу в контексте всего стиха: "Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, по гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение" (Фил.2:12). Это еще не все. Делает это возможным не наш труд, а Господень. В следующем стихе говорится: "Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению" (Фил.2:13). Итак, христианская жизнь - это проявление спасения, которое нам обеспечил Бог, к тому же
Он дает нам и хотение и силу делать то, что угождает Ему. Вот что замечательно: когда мы позволяем Богу трудиться в нас, Он дает нам способность на практике проявлять Его спасение.
"Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять" (Еф.2:10).Господь не против наших усилий, только они должны быть результатом Его действия - Его благодати. Одна из целей нашего спасения - это чтобы мы жили "непорочной" жизнью.
"Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы, мы были святы и непорочны пред Ним в любви" (Еф. 1:4).Добрые дела будут совершаться теми людьми, кто познал всеобъемлющее Божье благоволение. Господь дает нам желание любить Его, слушаться Его и служить Ему. Невозможно было бы следовать за Господом, если бы Он сначала не прикоснулся к нам. Иисус сказал: "Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня" (Иоан.6:44). Мы не смогли бы любить Его, если бы Святой Дух не дал нам любви, чтобы любить Его.
"А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам" (Рим.5:5).Вы начнете любить только после того, как сами испытаете Божью любовь. Вы начнете принимать других людей только после того, как будете приняты Богом. Вы начнете давать после того, как поймете, что дано вам. Все это так просто: Бог совершает работу внутри нас, и мы выражаем это. Мы даем Ему излить в нас то, что мы будем давать другим. Библия ясно говорит, что мы не сможем заработать свое спасение.
"Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу; а не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность" (Рим.4:4,5).Господь ничего не должен нам из-за наших дел. Он ни перед кем не находится в долгу. Никто не сможет сказать: "Я сделал это, Господь. Вот счет". Если мы трудимся за что-то, то это уже не по благодати. Если бы Бог не вкладывал в человека желание прийти к Нему, то человек и не приходил бы к Нему (Иоан.6:44). Бог не почтит человека, говорящего: "Я буду молиться, и я совершу великие дела". Бог говорит на это: "Это плоть, и Я не хочу этого". Бог не допустит совершения дел или молитв, исходящих от плоти.
Полная зависимость
Однажды, читая Псалом 118, я понял, что именно Давид, в сущности, говорит: "Я не могу сделать этих дел, Господь. Только Ты можешь". Я понял, что в этом псалме он выражает свою полную зависимость от Бога.
"Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое" (ст.17).
"Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего" (ст.18).
"Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих" (ст.19).
"Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои" (ст.22).
"Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему" (ст.25).
"Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих" (ст.27).
"Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне" (ст.29).
"Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое" (ст.32).
"Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца" (ст. ЗЗ).
"Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем" (ст.34).
"Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее" (ст.35).
"Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти" (ст.36).
"Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем" (ст.37).
"Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою" (ст.ЗЗ).
"Отврати поношение мое, которого я страшусь; ибо суды Твои благи" (ст.39).
"Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею" (ст.40).
"Да будет сердце мое непорочно в уставах твоих, чтобы я не посрамился" (ст.80).
"Поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно" (ст. 117).
"Заступи раба Твоего ко благу его, чтобы не угнетали меня гордые" (ст. 122).
"Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию"(ст.133).
Кто совершает все эти дела? Давид или Господь? Ясно видно, что Давид решает: "Только Господь сможет сделать это". Нам надо подчиниться Ему и позволить Ему делать Его дела. Попросите Его, как и Давид просил, прийти и совершить дело благодати, и утвердить ваши стопы и ходить с Ним (см. Пс.118:133). Молитва невозможна без помощи Святого Духа. Подобно многим христианам, я думал, что смогу сам взыскать Господа, пока не прочитал в Псалме 118:176: "Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего; ибо я заповедей твоих не забыл". Когда мы взыскиваем Его лица, помните, что Он первый взыскивает нас. Как говорил А. В. Тозер: "До того, как человек может взыскать Господа, Господь первый взыскивает человека". Когда я понял это, я ежедневно начал молиться: "Господь Иисус, коснись меня, чтобы я мог призывать Тебя. Дай мне сил взыскивать Тебя сегодня".
Давид сказал в Псалмах: "Оживи нас, и мы будем призывать имя Твое" (Пс.79:19). Это делаете не вы. Это Божья благодать. Однажды я слышал замечательное определение благодати в одной христианской телепрограмме. Об этом в следующей главе.