Вы увидели, что Святой Дух неотъемлемая часть Отца и Сына. Теперь, я надеюсь, вы более ясно понимаете сущность Троицы. Но есть еще один аспект работы Духа Святого, от которого Он получает удовольствие, — Его взаимоотношения с вами!
Дух усыновления
Нечто удивительное начинает происходить с того момента, когда мы начинаем верить в Иисуса Христа как в нашего Спасителя. Нас принимают в Божью семью. В тот же час мы получаем власть быть Божьими детьми (см.: Иоанна 1:12). Это осуществление великого плана Отца. Он призвал нас, "предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей..." (Ефесянам 1:5).
Кто усыновляет (удочеряет) нас? Святой Дух. Павел пишет: "Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Бо- жии; потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления..." (Римлянам 8:14,15).
То, что Бог усыновил нас, свидетельствует о двух восхитительных истинах, переданных Святым Духом. Первая из них упомянута выше. Это удивительный факт нашего принятия в Божью семью, со всеми правами, привилегиями и ответственностью, которые присущи членам этой семьи.
Другой истиной являются обетования, которые обещаны нам, как сыновьям, - это преображение наших тел при вознесении, когда мы получим обещанное наследство: "...И не только она [тварь — творение], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Римлянам 8:23).
Самые удивительные чудеса, которые мы могли видеть, не сравнятся с этим великим чудом вознесения, когда наши смертные тела преобразятся в тела бессмертные - не подвластные немощам, болезням или смерти. Не поймите меня неправильно: до того, как придет тот день, каждому, вне сомнения, следует искать своего чуда от Бога. Вы можете спросить: что предвещает или свидетельствует об этом грядущем великом чуде? Дух усыновления! Когда мы получим все, что принадлежит нам по праву наследников? Когда наши тела будут восстановлены в вознесении. Какой славный день! Приди скорее, Господь Иисус!
Дух Славы
Я являюсь свидетелем того, что христиане нашего времени преследуются — особенно в Северной Америке. Я также вижу, как эти гонения распространяются все больше. Вот почему нам нужна "жестокая вера" — вера, которая не является пассивной, которая не ходит вокруг да около на цыпочках, которая не боится человеческого мнения и не опасается будущих гонений.
Петр написал свое Первое послание верующим Малой Азии, испытывающим сильные гонения. Он заявил решительно и смело: "Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас..." (1 Петра 4:14).
Святой Дух, говоривший через Петра, дал этим храбрым верующим два удивительных обетования. Во-первых, Он заверил их в том, что их действия или вера не были неправильными. Напротив, эти преследования подтверждали, что сам Дух Господа покоится на них. Во-вторых, Он пообещал этим отважным верующим, что Его слава будет покрывать их. Он говорил о величественной славе Бога - той самой славе, которая сопровождала народ Израиля в пустыне, которая вела их в облаке днем и в огненном столпе ночью; той самой славе, с которой встречался первосвященник во Святом Святых; той самой славе, явившейся пастухам, стерегшим стада, в ночь рождения Иисуса; той же славе, которая сошла на апостолов в Верхней комнате. Эта слава будет принадлежать нам вечно, если мы позволим этой славе укреплять нас.
Поверьте, для меня преследования не являются чем-то необычным. Когда я поверил в Христа, вся моя семья ополчилась против меня. Но, так как я держался твердо, Святой Дух сошел на меня в Своей славе, возбуждая мой дух и давая мне силу, чтобы я продолжал идти. Вскоре вся моя семья познала Иисуса как Спасителя. Каждому, кто чувствует себя одиноким, испытывая противостояние, я говорю: мужайтесь — Святой Дух славы обещал пребывать в вас, и Он сдержит Свое обещание!
Дух благодати
Находите ли вы время для размышлений о чуде спасения? Без спасения мы все еще оставались бы "без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели бы надежды и были бы безбожники в мире..." (Ефесянам 2:12). Все это Божья благодать, Его доброта и незаслуженная любовь, достигшие нас. Он спас нас, хотя мы были его врагами. Его удивительная благодать омыла нашу вину и сделала нас праведными. Она хранит нас, так как мы были спасены благодатью через веру и сохранены благодатью через веру. Его благодать приводит нас к подножию креста, где мы уже не в состоянии хвастать, а способны только сказать, что наши лучшие наряды в Его глазах подобны грязным лохмотьям. Его благодать не только покрывает наши недостатки — она превращает их в преимущества для сильного служения1.
По Своей благодати Он благословляет нас дарами и дарит радость в служении, наделяет способностью получать удовольствие от сотрудничества со Спасителем в построении Его Церкви. По Своей благодати Он дарует силу воскресения, которая помогает нам в достижении победы. Благодаря благодати Он вознаграждает нас даже тогда, когда мы этого недостойны. Его благодать живет в нас, позволяя нам насладиться постоянством дружеских отношений с Духом Господа. По Своей благодати Он благословляет нас, изменяет нас и позволяет нам испытать все чудеса, которые Он для нас приготовил.
Когда Павел размышлял о проявлении Божьей благодати в спасении, он не мог не вознести гимн хвалы за Его благодать и за осуществление искупления:
"О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь" (Римлянам 11:33-36).
Как удивительна благодать Божья! Как вы думаете, кто передает эту благодать нам? Святой Дух. Как раз Он и является Духом благодати, и Он содействует нам благодатью Господа каждое мгновение.
Однако, и в это трудно поверить, некоторые люди испытывают искушение оставить дело Христово, отказаться от потоков живой воды ради высохших ручьев. Послание к Евреям было написано для того, чтобы предостеречь этих людей не оставлять Господа. Писание утверждает:
"Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?" (Евреям 10:28,29).
Во времена Ветхого Завета отвержение Божьего закона влекло за собой суровое наказание. Насколько же больше мы должны бояться последствий проявления неуважения к Сыну Божьему, Его жертве, Божьему Духу и Его благодати?
Отец не оставит безнаказанным неуважение к Сыну и Святому Духу. Он ясно предупреждает нас в Своем Слове: "Страшно впасть в руки Бога живого!" (Евреям 10:31).
Дух благодати и молитвы
Некоторые люди умаляют важность библейских пророчеств. Иные даже насмехаются над ними. Марк Твен сказал: "Если миру приходит конец, я предпочел бы находиться в Цинциннати (город в США) - туда все приходит двадцатью годами позже". Однако важно осознавать, что 25 процентов содержания Библии составляют пророчества - только часть их равна всему Новому Завету. Считаете ли вы, что Бог посвятил бы 25 процентов Своего Слова маловажной теме? Я определенно так не считаю.
Я бодрствую и ожидаю восхищения, которым ознаменуется начало многих великих событий, предсказанных в Писании. Мартин Лютер, основатель Протестантской Реформации, говорил, что в его календаре было только две даты - сегодняшний день и "тот день!"2. Я тоже хочу жить таким образом! Я хочу жить сегодня ради "того дня"!
Одно из великих пророческих посланий Писания находится в Захарии 12. Здесь повествуется о примирении еврейского народа со Спасителем, Которого они отвергли. Это великое событие произойдет во время второго пришествия Христа. Попытайтесь представить себе всю глубину переживаний, которые вы испытаете в тот момент.
С одной стороны - Господь Иисус, отверженный Царь, ныне возвращающийся как Покоритель. Тот, Кто с такой болью в сердце произнес: "Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!" (Матфея 23:37).
С другой стороны - еврейская нация. Они испытали ужасные бедствия. И теперь они увидят приводящую в трепет силу прославленного Спасителя, возвращающегося на землю со Своим воинством, чтобы уничтожить Своих врагов. В одно мгновение они осознают, что Тот, Кого они так непреклонно отвергли, — является драгоценным Сыном Божьим, и они обратятся к Нему в вере. Кто приготовил путь к этому примирению? Святой Дух!
Более чем за пятьсот лет до рождения Христа Господь раскрыл будущее пророку Захарии: "И пролью на дом Давидов и на жителей Иерусалима духа благодати и молитвы, и воззрят на Меня, Которого они пронзили; и восплачут о Нем, как плачут о единородном, и возрыдают о Нем, как рыдают о первенце" (Захарии 12:10, англ. перевод).
Когда Господь излил Своего Духа на Свой измученный и уничиженный народ, Он преодолел их сопротивление, благодаря чему они смогли испытать Божью благосклонность (благодать), и это освободило их сердца для того, чтобы, раскаявшись, воззвать к Нему.
Эта молитва, в которой описывается Святой Дух, относится "не столько к формальному прошению... сколько к излиянию взволнованной души"3. Именно это совершает Святой Дух. Независимо от наших ошибок или неудач, Он помогает нам приходить к Отцу в свободе и находить прощение и милость, столь щедро даруемые всем.
Дух премудрости и разумения
Исаии 11 является одним из наиболее возвышенных отрывков Писания, чрезвычайно ярким и волнующим. В стихе 2 этой замечательной главы он использует три рифмованные строки, чтобы описать работу Святого Духа в жизни и служении Иисуса Христа:
Дух премудрости и разума,
Дух совета и мужества,
Дух ведения и страха Иеговы
(Перевод архимандрита Макария).
Дух Святой, будучи частью Божества, никогда не меняется. Вы всегда можете полагаться на Него, потому что Он остается Тем же. Благодаря Его постоянству мы можем получить эти качества как дар, если позволим Ему выполнять Его работу.
"Дух премудрости и разума" (Исаии 11:2). Истинная мудрость заключается в умении жить. Она выходит за пределы интеллекта, заключая в себе способность использовать знания Божьего Слова в нашей повседневной жизни. Мудрость приходит через умение выбирать правильные цели. Затем мудрость указывает нам путь, идя по которому мы достигнем этих целей. Она является сплавом Божьей истины и человеческого опыта. Руководствуясь мудростью, мы приходим к счастливой и успешной жизни.
С раннего детства Господь Иисус владел этой мудростью. Ребенком Иисус "исполнялся премудрости" и "преуспевал в премудрости" (Луки 2:40, 52).
Мудрость была явлена в Его учении: "Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его?" (Марка 6:2). Они изумлялись мудрости Его слов, а также их практичностью. Обратите также внимание на связь, которую они установили между мудростью Его учения и Его великими делами: "премудрость... и как такие чудеса совершаются руками Его"! Мудрость проявляется не только в словах, но и в делах.
Праведная мудрость - редкое явление, и мудрые дела Иисуса постоянно раздражали тех, кто не обладал ею. Господь Иисус подробно описал такую критику: "Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: "вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам". И оправдана премудрость чадами ее" (Матфея 11:19). Мощный рост церквей, поднимающихся на каждом континенте и в каждой стране, в каждом поселке, общине и деревне, является достаточным свидетельством мудрой стратегии Христа. "И оправдана премудрость всеми чадами ее" (Луки 7:35). Другими словами, истинная мудрость подтверждается правильными делами.
Разумение (в англ. оригинале — "понимание". — Прим. перев.) — это то же, что и умение распознавать. Здесь не говорится о накоплении фактов. Идея состоит в том, что человек, имеющий разумение, обладает интуицией, которая помогает ему делать правильный выбор. "Бин [еврейское слово, переведенное в Исаии 11 как "разумение"] — это способность давать оценку, видеть перспективу, проявляющуюся в использовании знания"4.
Эта проницательность исходит от Святого Духа, однако она не приходит автоматически. Мы должны усердно искать ее. В Книге Притчей, названной "Книгой мудрости", об этом говорится так:
"Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище; то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум..." (Притчи 2:1-6).
Так как такое разумение приходит лишь от Бога, то нечестивые люди неспособны постичь мудрость Господа: "Праведник познает дело бедных; а беззаконный не разумеет, что такое есть знание" (Притчи 29:7, перевод архимандрита Макария).
Каким потрясающим утешением являются эти слова для праведников! В мире, где мы живем среди множества альтернатив, иногда кажется невозможным сделать правильный выбор между ними. Слава Богу за то, что посредством Святого Духа мы можем иметь мудрость (умение жить) и разумение (проницательность для совершения правильного выбора).
С наставлениями и могуществом Святого Духа мы имеем перспективное будущее, наполненное светом и надеждой. Но без них наше настоящее существование в лучшем случае будет темным, унылым и тягостным. Бертран Рассел, один из известных атеистов нашего времени, описал перспективы своей жизни следующим образом:
"Жизнь человека — это долгий марш в ночи, где его окружают невидимые враги, где он мучим усталостью и болью, идя по направлению к цели, которой лишь некоторые могут надеяться достичь, и где никто не может остановиться надолго. Один за другим, маршируя, наши товарищи исчезают из виду, арестованные по молчаливому приказанию всемогущей смерти. Жизнь человека коротка и беспомощна. Над ним и над всем его родом медленно и неумолимо опускается рок, безжалостный и темный. Слепая к добру и злу, безрассудно разрушительная, всесильная материя продолжает свое непрекращающееся движение. Человеку, обреченному сегодня терять своих любимых, а завтра вынужденному самому пройти через врата тьмы, остается лишь лелеять, доколе не пришло несчастье, возвышенные мысли, облагораживающие его краткие дни"5.
Дух совета и крепости
Во втором двустишии Исайя называет Святого Духа "Дух совета и крепости" (Исайя 11:2).
Я так рад, что наш Советчик Святой Дух наделяет смыслом жизнь и приносит удовлетворение, в которых Бертран Рассел так отчаянно нуждался. Нет сомнения в том, что он относился к жизни, как безбожник. Такие люди не видят никакого смысла в своем существовании.
Пророк Исайя, называя Святого Духа "Духом совета и крепости", снова пророчествует о пришествии Иисуса Христа. Здесь речь идет о совете и крепости Святого Духа, о тайне Троицы, и здесь Иисус зовется "Чудным, Советником" и "Богом крепким" (Исаии 9:6). Качества Святого Духа характеризуют Мессию. Благодаря Своей мудрости, разуму, совету и ведению Он является Чудным Советником (см.: Исаии 9:6)6.
Святой Дух также получает удовольствие, наставляя нас. Он не только может, но Он на самом деле желает помочь вам. Откажитесь от попыток разобраться во всем самостоятельно и позвольте Святому Духу научить вас! Прекратите попытки из последних сил прокладывать себе путь. Со Святым Духом вашим девизом будет: "Со щитом, а не на щите!"
Мы имеем в своем распоряжении огромные ресурсы Святого Духа, но, несмотря на это, некоторые из нас живут в духовной скудости и неудовлетворенности, не используя богатства, немедленный доступ к которым возможен по первому нашему требованию. Нам просто нужно окунуться глубже. Он не только руководит нами, но и наделяет нас силой и энергией для осуществления Его планов. Вспомните, Господь Иисус сказал: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый..." (Деяния 1:8).
Дух ведения и страха Господня
Исаии 11:2,3 описывает Святой Дух как "Дух ведения и... страха Господня". Он не только является этим Духом — Он наделяет "ведением и страхом Господним" нас.
Слово "ведение" (в англ. оригинале — "знание". — Прим. перев.) здесь относится к познанию, которое мы приобретаем через наши органы чувств, как об устройстве мира, так и Божьих законах морали. Итак, Святой Дух помогает нам смотреть на мир и видеть в нем дела Его рук и Его цели. В Библии говорится, что "невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы..." (Римлянам 1:20). Когда мы послушны руководству Святого Духа, мы достигаем более полного понимания окружающего нас мира, и каждый день может быть наполнен благоговейным изумлением.
Однако Он приносит нам не только знание, Святой Дух также приносит "страх Господень". Очень важно понимать это. Соломон, под вдохновением Святого Духа, сказал: "Начало мудрости — страх Господень; глупцы только презирают мудрость и наставление" (Притчи 1:7).
Не хочу, чтобы вы поняли неправильно то, что я сейчас скажу. Я благодарен за особое значение, которое придается сегодня духовной войне. Я верю, что это сделало нас более чуткими к духовной борьбе, происходящей вокруг нас. Но я опасаюсь, что непреднамеренный результат всех этих учений таков: мужчины и женщины сегодня боятся дьявола больше, нежели Бога. Я говорю вам: имейте страх перед Богом, и вам не нужно будет бояться дьявола. Вы будете осведомлены о его силе и будете вооружены против него, подобно архангелу Михаилу (см.: Иуды 8,9) вы не будете бояться дьявола, так как "Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире" (1 Иоанна 4:4).
Кстати, существует разница между страхом Божьим и пугливостью. Это превосходно показано в Книге Исход, главах 19 и 20. Израильский народ собран у горы Синай, чтобы вступить в завет с Господом и получить от Него Десять заповедей. Гору Синай освещали "громы, и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане" (Исход 19:16).
Народ Израиля сказал Моисею: "Говори ты с нами, и мы будем слушать; но чтобы не говорил с нами Бог, дабы нам не умереть" (Исход 20:19).
Тогда Моисей произносит эти замечательные слова: "Не бойтесь; Бог пришел, чтобы испытать вас и чтобы страх Его был пред лицем вашим, дабы вы не грешили" (Исход 20:20). Он говорит: "Не будьте напуганными, но бойтесь!" Чувствуете разницу? Люди пришли в трепет от Божьего могущества. Но желание Отца заключалось в том, чтобы они чувствовали здравое уважение к Его силе, вызывающее благоговение, которое удерживало бы их от греха. Иметь "страх Господень" не означает быть испуганным, это значит понимать Его и уважать Его, с тем чтобы жить в исполненном любви послушании.
И кто же наделяет нас способностью бояться Господа? Святой Дух!
Дух жизни
Я люблю слова Господа Иисуса: "...Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком" (Иоанна 10:10). Жизнь с избытком - в этом есть что-то восхитительное, рождающее в нас желание иметь это. И кто же помогает нам получить эту жизнь с избытком? Святой Дух. Господь Иисус сказал: "Дух животворит, плоть не пользует ни мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь..." (Иоанна 6:63). Сегодня жизнь, о которой Он говорит, заключается в спасении, однако верно также и следующее утверждение: "То, что Бог обещает в вечности, Он начинает делать уже в этой жизни"7.
О мой дорогой друг, когда приходит Дух Господа, Он приносит жизнь, разрушая силу греха и смерти. Ваши потерянные надежды и мечты могут ожить благодаря лишь Его прикосновению! И Он дарует не только вечную жизнь, но также лучшую жизнь сегодня. Павел говорит: "...закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Римлянам 8:2).
Испытываете ли вы в вашей жизни все то, что есть у Святого Духа для вас? Кто-то дал мне цитату, которая помогает понять суть этого вопроса:
"Я полагаю, что лишь одному человеку из тысячи известно, как действительно жить в настоящем. Большинство из нас тратят сорок восемь минут каждого часа либо на жизнь в прошлом, сожалея об утраченных радостях или стыдясь того, что было сделано плохо (и то, и другое является крайне бесполезным и отбирает много сил), либо на жизнь в будущем, которой мы страстно желаем или которой страшимся. Единственно правильный способ жизни состоит в восприятии каждой минуты как неповторимого чуда, которое как раз этим и является — чудом, которое уже никогда не повторится"8.
Дух Господа прямо сейчас ждет того, чтобы исцелить ваше прошлое, гарантировать ваше будущее и освободить вас для жизни с избытком уже сегодня.
Обещанный Святой Дух
Павел провозгласил, что те, кто верит в Иисуса как в своего Спасителя, "запечатлены обетованным Святым Духом, Который есть залог наследия нашего" (Ефесянам 1:13,14).
Пожалуйста, обратите внимание на две вещи.
Во-первых, Он является "обетованным Святым Духом". То есть "обещанным Духом". Господь Иисус во время разговора в Верхней комнате обещал, что Он пошлет Святого Духа, однако Господь Иисус дал это обещание в согласии с Отцом. Он назвал Святого Духа Тем, "Которого пошлет Отец во имя Мое". Он также сказал: "Я пошлю вам от Отца... Который от Отца исходит" (Иоанна 15:26). Итак, Святой Дух был обещан также Отцом и назван в Деяниях 1:4 "обещанным от Отца". Благодаря своей вере в слова Отца и Сына ранние христиане в Иерусалиме поверили в сказанное Богом и ожидали Святого Духа. И Бог не разочаровал их.
Никогда не забывайте, что "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет, и не сделает? будет говорить, и не исполнит?" (Числа 23:19). Некоторые люди хотят убедить вас в том, будто Божье Слово, Библия, не является истиной или является не полностью правдивой. В независимости от ясности их аргументов, все, что они делают, - это называют каждого члена Божества лжецом. Старое, но верное изречение гласит: "Бог так сказал. Я верю в это. Этого достаточно". И позвольте мне добавить: я собираюсь жить в соответствии с этой верой. Поверьте Его Слову во всем, что Он говорит, как поверили в Него Его ученики в Верхней комнате.
Во-вторых, присутствие Святого Духа в нас является свидетельством того, что однажды мы получим все обещанное и приготовленное для нас: новое тело, новую природу и новый дом. Святой Дух, живущий в нас, каждое мгновение доказывает, что однажды Бог подарит нам все наше наследство. То будет чудесный день!
Дух Истины
Еще одним из великих имен является имя Духа истины. ( пятой Дух имеет особое предназначение от Отца — передавать и провозглашать то, что истинно и действенно. Господь Иисус описал Его как "Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет" (Иоанна 14:17).
Он не только учит истине, Он является истиной.
Он научит вас истине об Иисусе (прямое значение Иоанна 14:17)'°.
Он научит вас истине о Библии. Господь Иисус сказал: "Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину..." (Иоанна 16:13; см. также: 1 Коринфянам 2:10,11).
Он научит вас истине о вас самих. Давид был так искренен, когда просил Бога: "Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня..." (Псалом 18:13). Никто не может JS^ в достаточной мере признать свои ошибки, но если мы слушаем голос Святого Духа и следуем Его указаниям, наши жизни будут изменены и очищены Святым Духом. "Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа" (2 Коринфянам 3:18).
Утешитель
Если вам когда-либо приходилось защищаться перед судом или государством, то вы знаете, насколько это мучительное испытание. Хотя наша американская система правосудия провозглашает человека невиновным до тех пор, пока его вина не доказана, на самом деле в подобной ситуации мало кто ощущает это. Вы чувствуете беспомощность, одиночество и боль. О, как вы нуждаетесь в ком-то, кто помог бы вам нести это бремя.
У меня есть хорошая новость! Именно это делает Святой Дух для нас в духовном мире. Господь сказал: "...Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век..." (Иоанна 14:16). В этом стихе Иисус обещает другого Утешителя. Слово "утешитель" (греч. параклит) переводится — "призванный быть рядом, чтобы оказывать помощь". Проще говоря, Параклит подобен защитнику, адвокату, помощнику, который будет сражаться за вас. В духовном мире Святой Дух выполняет все это и даже более. Он настоящий Помощник, Который принесет покой вашим сердцам и развеет ваши тревоги.
Обычными словами невозможно выразить мою любовь к Святому Духу за неоценимую помощь, которую Он оказывал мне много раз. Он действительно мой неизменный Помощник и Утешитель. И когда я стою перед людьми и проповедую Евангелие, Он находится рядом со мной, помогая мне. Павел сказал: "...слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и 50 силы..." (1 Коринфянам 2:4).
Слава Богу за нашего Утешителя!
Вечный Дух
Как Божественная Личность, Святой Дух существовал до сотворения мира, был участником каждого момента истории и будет существовать, когда, как сказано в старом гимне, "времени уже не будет".
Писавший Послание к Евреям осознавал вечную природу Святого Духа, когда заметил, что, если кровь быков и козлов когда-то приносилась в жертву, "то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым с помощью вечного Духа, принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евреям 9:14, перевод "Радостная Весть").
Так же, как первосвященство Христа по чину Мелхиседека превосходит священство Ветхого Завета, искупление совершенное вечным Духом, имеет большую силу, чем искупление через закон, которое было предназначено не столько для искупления человека, сколько для того, чтобы обратить внимание человека на нужду в искуплении через веру в Христа.
Называя Его "вечным" Духом, мы называем Его "Божественным" Духом. Его существование является бесконечным. "Термин вечный, который абсолютно обоснованно может быть приписан Богу Отцу и Богу Сыну, применен здесь к Святому Духу. Так как лишь о Боге можно утверждать, что Он обладает этим качеством, Святого Духа признают Богом".
Дух
Слово Божье называет Святого Духа многими замечательными именами, однако, наверное, самое простое имя является наиболее точным. Писание часто называет Его просто "Духом".
Это имя использовал Иоанн Креститель, описывая крещение Господа Иисуса: "...я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем..." (Иоанна 1:32). Вы даже могли бы называть Его единственным в своем роде Духом, несравненным Духом. Ведь благодаря его характеру, выполняемой им работе и из-за переживаний, которые дает нам его присутствие внутри нас, с Ним не сравнится никто.
Господь Иисус говорил схожими словами. Он сказал Никодиму: "...если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие..." (Иоанна 3:5).
Вновь и вновь Писание призывает нас: "Исполняйтесь Духом" (Ефесянам 5:18; Деяния 9:17).
Имена Святого Духа являются очень важными. Однако они даны Ему не просто для того, чтобы мы могли узнать о Нем. Это имена, которые мы можем использовать каждый день, чтобы по-настоящему познать Его и пригласить Его в каждый уголок нашей жизни.
Да, Он есть Дух Отца и Сына. Но Он готов быть вашим Параклитом — вашим Советником, вашим Помощником, вашим Учителем и вашим Проводником. Он здесь, чтобы быть для вас Духом славы и благодати, Духом мудрости, разума и силы, истинным Духом Живого Бога и Иисуса Христа.
Книги Бенни Хинна
