|
|
"Дверь дьявола"
|
Джон Бивер
|
|
Глава 6. СИЛА ПРОТИВЛЕНИЯ
Непослушные воспринимают Божье Слово как ограничивающий закон, а не как охрану и жизнь
Почему люди, зная волю Божью, решают ослушаться Его? Это важный вопрос, на который нужно ответить, ибо это откроет мотивы наших сердец.
Я НИКОГДА НЕ БЫЛ ПОД ЗАКОНОМ!
Несколько лет назад, когда я читал Новый Завет, следующее место Писания привлекло мое внимание: "Жало же смерти - грех; а сила греха - закон" - 1Кор. 15:56.
Внимательно прочтите вторую часть этого стиха: "сила греха - закон". Прежде чем это Писание ожило в моем сердце, я всегда полагал, что силой греха, беззакония или противления был дьявол или греховная природа нашей плоти. Мне никогда не приходило в голову, что грех получал свою силу от закона.
Вдохновленный этим, я посмотрел еще одно знакомое место Писания: "Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти" (Рим. 7:5). Размышляя над этим, я вскоре увидел, что именно закон возбуждает в нас страсть, желание противиться, так как противление черпает свою силу в законе! Без закона не было бы никакого непослушания.
Возможно, у вас возникнет вопрос: "Как же это все относится ко мне - христианину из язычников, живущему в двадцатом веке? Я живу по благодати. Я никогда в жизни не был под законом".
А может быть, все-таки были? Не кажутся ли вам знакомыми следующие фразы: "Завтра выспаться не получится, надо в церковь идти… Ой, я еще сегодня не читал очередные четыре главы Библии... Мне давно пора идти молиться… Мне нельзя этим заниматься и смотреть это, потому что я христианин…"? А, может быть, другие: "Как я должен платить десятину - до вычета налогов или после? Позволительно ли мне разводиться с женой, если мы разлюбили друг друга? Можно ли мне пить? Можно ли мне ходить на свидания? Можно ли мне, будучи христианином, делать то-то и то-то?"
А еще лучше, спросите себя: "Чувствую ли я, что обязан выполнять религиозные требования для того, чтобы оставаться под Божьим благословением? Повинуюсь ли я из-за страха перед последствиями, которые постигнут меня в случае неповиновения?" Если это так, то знайте, что это симптомы жизни под законом!
ЗАЧЕМ ТЕБЕ НУЖНО ОБ ЭТОМ МОЛИТЬСЯ?
В качестве примера давайте снова обратимся к Валааму. Моавитский царь отправил к нему послов, прося Валаама проклясть Израиля. Эти старейшины пообещали ему почести и богатство. Пророк ответил: "Переночуйте здесь ночь, и дам вам ответ, как скажет мне Господь" (Чис. 22:8). Обратите внимание, что Валаам использовал слово "Господь". Он не был пророком Ваала или какого-то другого бога. Он был пророком Иеговы, и называл Его Господом.
Бог встретил Валаама вопросом: "Какие это люди у тебя?" (ст. 9). Фактически, Бог говорил: "Валаам, ты знаешь, кто эти люди. Почему ты вообще принимаешь их и раздумываешь об их просьбе? Они хотят проклясть Мой народ. Неужели Мой ответ не очевиден? Почему их предложение "благословить тебя" ослепляет тебя?"
Существуют вещи, о которых нам не нужно молиться. Когда нам предоставляется возможность получить выгоду, но при этом нужно будет пойти на компромисс с Божьей волей, либо пожертвовать безопасностью и выгодой других людей, нам нет нужды спрашивать Бога, консультанта, нашего пастора или другого служителя!
Тем не менее, Бог был милостив к Валааму, дав ему четкие и недвусмысленные указания; "Не ходи с ними, не проклинай народа сего, ибо он благословен" (ст. 12). После этого не осталось никаких сомнений относительно Божьей воли.
НЕОХОТНОЕ ПОСЛУШАНИЕ
На следующее утро Валаам сообщил князьям Валака: "Пойдите в землю вашу, ибо не хочет Господь позволить мне идти с вами" (ст. 13). "Не хочет Господь позволить" - сказал он. Не похоже ли это на ребенка, который очень хочет пойти на улицу поиграть с друзьями, но мама или папа не разрешают ему? Насупившийся, он выходит на порог и поникшим голосом выдавливает из себя: "Родители не разрешают мне идти гулять". Слова его родителей представляются для него законом, ограничивающим свободу, и это его обижает. Точно так же Валаам воспринял Слово Господне, как ограничение или закон.
Когда Валак услышал ответ Валаама, он отказался принять его в качестве окончательного. Он послал более важных и влиятельных старейшин и увеличил награду. Они пришли и сказали Валааму: "Валак сделает для тебя все, что ты захочешь".
Если бы ваш сосед предложил вам взять все, что вы захотите, из его имущества, это, вероятнее всего, нельзя было бы сравнить с тем, что мог предложить царь процветающего народа. Для Валаама это предложение было весьма заманчивым
Однако Валаам устоял, смело заявив: "Хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебра и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое" (ст. 18).
В его словах слышалась сила, но это продолжалось недолго. Его мотивы раскрываются в следующем заявлении: "Впрочем, останьтесь здесь и вы на ночь, и я узнаю, что еще скажет мне Господь" (ст. 19).
Неужели в первый раз что-то было неясно? Что еще нужно было ему услышать? Бог еще в первый раз высказался весьма точно и определенно; "Не ходи с ними".
Неужели ради большей суммы денег Бог мог передумать? Можете ли вы представить, как Бог говорит Валааму: "О, Валаам, я вижу, тебя хотят благословить. Я просто заставил тебя дождаться лучшего предложения. Теперь ты можешь отправляться с ними". Как абсурдно!
БОЖЬЕ СЛОВО СДЕРЖИВАЕТ ВАЛААМА
Посмотрим еще раз ни ответ Валаама; "Хотя бы Валак давал мне полный свой дом серебри и золота, не могу преступить повеления Господа, Бога моего, и сделать что-либо малое или великое". Ключевые слова здесь "не могу" - вместо "не хочу". Это еще раз указывает на то, что Божье Слово для Валаама было законом, препятствием и ограничением. Очевидно, что он не находил в нем удовольствия.
Валаам имел достаточно духовной мудрости, чтобы знать, что невозможно преступить границы сказанного Богом и при этом оставаться под прикрытием Божьих благословений. В наши дни тоже можно встретить людей, которые ходят в церковь и повинуются Слову Божьему по той же причине, что и Валаам. Они служат Господу ради того, чтобы извлечь из этого выгоду для себя - небеса и благословения в земной жизни. Они называют Его Господом, однако повинуются с готовностью только тогда, когда это выгодно им самим.
Их духовного различения хватает лишь на то, чтобы навлечь на себя проблемы. Зная, что они не могут противиться Богу и оставаться благословенными, они ищут лазейку, чтобы исполнять свою собственную волю, имея на это разрешение Бога. Они ищут совета у пасторов, консультантов и других верующих - всех, кто говорит от имени Бога. Они хотят, чтобы им сказали то, что им хочется услышать.
НЕУЖЕЛИ БОГ ПЕРЕДУМАЛ?
Когда Валаам обратился к Богу во второй раз, ответ был иным. Бог сказал ему: "если люди сии пришли звать тебя, встань, пойди с ними; но только делай то, что Я буду говорить тебе" (ст. 20).
Бог передумал! Теперь Валаам мог идти! Возможно, рассуждения Валаама, в конце концов, оказались здравыми. Может быть, Бог действительно удержал его в первый раз, чтобы теперь он получил нечто лучшее.
На следующее утро Валаам встал, вооруженный Божьим разрешением идти. Он оседлал свою ослицу и отправился с Моавитскими князьями.
"И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему" (ст. 21-22). Что же произошло? Сначала Бог сказал "Нет", потом сказал "Да", а потом разгневался на Валаама за то, что тот пошел! Почему Бог все время передумывал?
Бог не передумал! Он знал, что Валаам в своем сердце твердо решил идти, поэтому дал Свое разрешение.
Это принцип, который необходимо понять и усвоить каждому верующему. Когда мы продолжаем донимать Господа после того, как Он уже явил ним Свою волю, Он может отойти в сторону и позволить нам пойти споим путем, хотя это и не совпадает с Его первоначальным шишом. Когда в своем сердце мы твердо решили что-то сделать. Бог дает нам разрешение, хотя Он знает, что потом нам придется отвечать за то, что мы пошли этим путем.
ВЫ ДОБЬЕТЕСЬ ТОГО, ЧТО СТРЕМИТЕСЬ ПОЛУЧИТЬ
В Писании мы находим несколько примеров этому. Бог сверхъестественным образом поддерживал жизнь израильтян в пустыне с помощью манны. Она был настолько полезной и питательной, что, съев две лепешки из нее, Илия смог двигаться сорок дней и ночей (3 Цар. 19;5-8)! Однако израильтянам вскоре надоело каждый день питаться манной.
"Пришельцы между ними стали обнаруживать прихоти; а с ними и сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? Мы помним рыбу, которую в Египте мы ели даром, огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок; а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших" - Чис. 11:4-6.
Им захотелось мяса, и Бог исполнил их желание, послав перепелов. "И они ели и пресытились; и желаемое ими дал им" (Пс. 77:29-30). "Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою" (Чис. 11:33).
Кто дал им мясо? Бог! Однако Он разгневался, когда они ели то, что Он дал, и они подверглись осуждению (Пс. 77:31). Причина была намного глубже, чем просто факт принятия пищи. Бог смотрел глубже, чем их просьба - в их сердца, и обнаружил там противление. Он увидел людей, которые в своем сердце решили добиться того, чего им хотелось. Они презрели Божье сверхъестественное обеспечение, подавшись своим собственным похотям. За эту просьбу пришлось заплатить. Похоже, что новая диета пошла на пользу их плоти, но истощила их души.
"И Он исполнил прошение их, но послал язву на души их" - Пс. 105:15.
Буквальный перевод гласит: "Он (Бог) послал опустошение и души их". Именно это опустошение, пришедшее в их души, сделало их слишком слабыми, чтобы завоевать Обетованную Землю. Да, Бог даст вам то, что вы хотите, но какой ценой? Он суверенно действует, однако не навязывает вам Свою волю. Он желает иметь детей, которые будут верить, что Его путь для них является лучшим. Тогда они с готовностью подчинятся Его путям, повинуясь с радостью, а не с ропотом и обидой!
Другой пример этого мы видим, когда Израиль захотел себе царя. Самуил принес эту просьбу пред Господом, и Бог ответил, что это не Его воля. Бог предупредил обо всех трудностях, которые придут с появлением царя.
"От мелкого скота вашего возьмет десятую часть, и сами вы будете ему рабами; и восстанете тогда от царя вашего, которого вы избрали себе; и не будет Господь отвечать вам тогда" - 1 Цар.8:17-18.
"Но народ не согласился послушаться голоса Самуила, и сказал: нет, пусть царь будет над нами, и мы будем как прочие народы: будет судить нас царь наш, и ходить пред нами, и вести войны наши" (1 Цар. 8:19-20). Бог не хотел, чтобы они уподоблялись всем прочим народам, Он хотел, чтобы они были Его народом. Они стали роптать и жаловаться, и Бог дал им то, что им хоте лось, хотя и знал, что они будут страдать под властью нечестивых царей. Так впоследствии и произошло.
Следующий пример мы находим в притче о блудном сыне. Он попросил отца отдать ему причитающуюся ему часть имения раньше положенного срока. Его отец знал, что станет с этим богатством, которое он нажил, когда оно попадет в руки его несерьезного сына. Тем не менее, отец не отказал сыну в его просьбе, но разделил наследство и дал ему его часть. Оставшись через какое-то время без гроша за душой, сын оказался в хлеву со свиньями.
Это всего лишь несколько примеров, иллюстрирующих действия и последствия глупости, с которой вы сталкиваетесь, когда желания вашего сердца противоречат Божьей воле. Он, возможно, исполнит ваше желание, однако за это придется заплатить.
"СОГРЕШИЛ Я!"
Вернемся снова к истории Валаама. Валаам ехал на ослице, чтобы проклясть Израиля, когда "стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему" (Чис. 22:22).
После нескольких проблем с ослицей Господь открыл глаза Валаама, и он увидел ангела с обнаженным мечом. Ангел сказал Валааму: " за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать (тебе), потому что путь (твой) не прав предо Мною" (ст. 32).
Валаам понял, что сейчас подвергнется суду; "Согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге" (ст. 34). Валаам сожалел, но не о том, что нарушил Божье первоначальное повеление. Нет, он боялся последствий, с которыми теперь столкнулся. Его сожаление было не богоугодным, но служило его собственным интересам, и оставило его уязвимым для более глубокого заблуждения.
"Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть" (2 Кор. 7:10). И в том, и в другом случае человек извиняется; и в том, и в другом случае он говорит: "Согрешил я"; и в том, и в другом случае это может сопровождаться слезами. Но только один путь ведет к жизни. В чем же разница? Печаль мирская сосредотачивается на последствиях непослушания. Печаль ради Бога сосредотачивается на том факте, что это огорчило сердце Бога - Того, Кто любит нас.
Например, природа сожаления царя Саула была очевидной. Только тогда, когда переложить ответственность было больше не на кого, он сказал: "Я согрешил, но почти меня ныне пред старейшинами народа моего и пред Израилем" (1 Цар. 15:30).
Он признался в своем грехе, как часто бывает, если человека припереть к стенке. Однако это было эгоистичное сожаление. Он боялся оказаться разоблаченным перед старейшинами и народом Израиля. Его не волновало, как сильно его поступки огорчили Бога.
Он исполнял свой собственный план. Божья заповедь помешала ему наслаждаться результатами своего неповиновения. Божье Слово стало для Саула сдерживающим законом, перестав приносить удовольствие. Такое состояние его сердца ввело его еще глубже в заблуждение.
У Валаама было похожее отношение. Его план также противоречил Божьей воле. Будучи обличен, он тоже признал свой грех, но его сожаление было сосредоточено на том, что он попался и подлежит суду.
"И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь" - Чис. 22:34.
"Если это неприятно в очах Твоих"! Чего еще нужно? Ангел готов убить его за его кривые пути, а он все еще пытается сообразить, каким образом можно продолжать исполнять свой собственный план, оставаясь при этом в рамках Божьего Слова. Он видит Божье Слово как ограничитель, и это лишь укрепляет противление в его сердце.
БОЖЬЕ СЛОВО - ЗАКОН ИЛИ ЖИЗНЬ?
Непокорность проявляется в нашей реакции на Божье Слово. Что оно для нас - наслаждение или ограничение? Когда змей исказил Божье Слово в разуме Евы, оно стало законом вместо жизни, и Ева ослушалась. В результате этого неповиновения она умерла духовно.
Отношение Моисея к Богу отличало его от израильского народа. Моисей жаждал Бога. Он находил наслаждение в Его путях и Слове. Когда Бог первый раз явил Себя Моисею в горящем кусте, Моисей ответил: "Пойду и посмотрю на сие великое явление" (Исх. 3:3). С того момента Бог стал его жизнью, его постоянной целью. Бог был в центре внимания Моисея, в его сердце, и тогда, когда Бог встретился с ним на горе, и в скинии собрания.
В противовес этому, израильтян интересовало лишь то, что Бог может для них сделать. Они не стремились познать Его и угождать Ему. Следовательно, Божье Слово было для них законом. Такое отношение их сердца сделало их на многие поколения неспособными покориться Ему.
Этот образ мышления только усилит искушение впасть в неповиновение. Хорошим примером этому является реакция людей на Божье Слово относительно воздержания до брака. Я часто слышал о парах, блудодействующих до брака. Из-за того, что они воспринимают Божьи указания как ограничение, а не как совершенную мудрость и защиту, закон разжигает их сексуальное влечение друг ко другу.
Рассуждения берут верх: "Не может быть, чтобы это было плохо. Мы любим друг друга, следовательно, это чисто. Мы уже соединены духовно, и со временем вступим в брак. Я уверен, что мой партнер - тот самый человек, который нужен мне. Зачем же нам отказывать себе, ожидая условностей брака? Мы уже сейчас можем испытать наслаждение, соединившись воедино".
Закон ведет к похоти, похоть - к рассуждениям, а рассуждения - к неповиновению. Находясь в заблуждении и непослушании, эти люди совершенно уверены, что их аргументы приемлемы Богом. Это открывает дверь, и сатана может обкрадывать их.
Возможно, со временем они действительно вступят в брак, но обнаружат, что их влечение друг ко другу пошло на убыль. Теперь их отношения узаконены, и похоть, подогревавшая их страсть, ушла. В их браке отсутствует чистое желание, которое предназначил Бог.
Я предлагаю вам самим исследовать, что Писание говорит о противлении. Каждый раз, когда вы встретитесь с противлением, вы обнаружите, что непослушные люди воспринимали Божье Слово как ограничение. Подтверждение этому мы находим не только в Писании, но и в мире, который нас окружает.
Это приводит нас к следующей части нашего исследования, Если противление усиливается, когда человек воспринимает Божье Слово как ограничивающий закон, что же усиливает послушание?
Все книги Джона и Лизы Бивер