|
|
"Сокрушая робость."
|
Джон Бивер
|
|
Раздел 1. Утверждение духовной позиции
Глава 1. Ходить во власти
Ходите в данной вам Богом власти, иначе кто-нибудь возьмет ее и использует против вас.
Служа Господу, я все больше и больше понимаю, что Он использует обстоятельства и людей, чтобы приготовить нас исполнить Его призвание в нашей жизни.
В 1983 году я оставил свою карьеру инженера, чтобы войти в служение полного времени в одной очень большой церкви. Я служил пастору, его жене и всем приезжающим гостям-служителям. Я заботился об их повседневных нуждах, чтобы у них было больше свободного времени для той работы, к которой Бог их призвал. Через четыре года Бог позволил мне стать молодежным пастором в другой большой церкви.
На той неделе, когда я должен был уехать оттуда, один мужчина, также работавший в церкви, сказал моей жене, что Бог дал ему слово для меня. И с тех самых пор это слово звучит в моих ушах как предостережение, дает мне защиту, мудрость и силу. Как бывает с каждым настоящим словом, приходящим от Бога, оно стало путеводной звездой для моего сердца и основанием, хранящим меня от неуверенности.
Тот человек предупредил мою жену так: "Если Джон не будет ходить в Богом данной власти, кто-нибудь заберет ее, и использует против него". Это слово произвело немедленное действие. Я принял его как мудрость Божью, но тогда у меня не было полного понимания, как его применять. Это знание появится через несколько лет.
Опыт, изменяющий жизнь
В начале 90-х годов Господь подтвердил, что Его призвание на мою жизнь состоит в том, чтобы я ездил по церквям и служил людям. Так я путешествовал какое-то время, и приобрел жизнеизменяющий опыт, благодаря которому наконец-то понял слова, сказанные Богом несколько лет назад.
В одной церкви мы начали проводить служения в среду вечером, и должны были так продолжать до воскресенья. Дух Божий двигался могущественно, были сильные освобождения, люди исцелялись и спасались. Божье присутствие на собраниях росло с каждым вечером.
На первой же неделе женщина, вовлеченная в движение "Нью Эйдж", была славным образом освобождена. Казалось, это послужило толчком для успеха всех последующих служений. В течение недели люди приезжали из селений в радиусе девяноста миль.
Пастор сказал: "Мы не можем остановить эти служения. Бог имеет для нас что-то еще большее". Я согласился, и мы провели еще 21 служение. Слово Божье струилось, как звонкий ручей, и дары Духа проявлялись на каждом служении.
Однажды вечером в ходе второй недели служений, во время проповеди, я повернулся, и встретился лицом с музыкантами и певцами (на сцене их было около 25). Затем я провозгласил: "На этой сцене есть грех. Если вы не покаетесь, Бог разоблачит его".
Услышав, как сам говорю эти слова, я подумал: "Вот это да! Откуда это взялось?" Однако я уже проповедовал достаточно давно и знал, что бывают случаи, когда Божье помазание пребывает так сильно, что ты делаешь какие-то заявления, а твои физические уши слышат эти слова уже после того, как ты их произнес. Когда мы говорим под Божественным вдохновением, - это называется "пророческая проповедь".
В моем разуме появились вопросы: "Что же я такое сказал?" Однако я быстро отверг эти мысли, потому что знал: сказанное было от Бога. Предварительно я не размышлял об этом, просто помазание для проповеди сильно пребывало надо мной.
Толпы росли на каждом служении. На третьей неделе, снова во время проповеди, я обернулся, указал пальцем на людей на сцене и, ведомый Духом Святым, смело провозгласил: "На этой сцене есть грех. Если вы не покаетесь. Бог разоблачит его, и вы будете смещены!" Я почувствовал, как возрастает моя уверенность и власть. На этот раз я уже не сомневался в этом слове, потому что знал: Бог очищает Свой дом от греха.
Судить или быть судимым
Если грех заползает в нашу жизнь. Дух Святой обличает и исправляет нас. Однако если мы не слушаем, то начинаем охладевать и становимся безразличными. И это будет продолжаться до тех пор, пока мы не станем совершенно не чувствительными в наших сердцах к Господу.
Тогда, чтобы достичь и защитить нас, или тех, кто окружает нас. Бог пошлет кого-нибудь, чтобы разоблачить грех. Он делает это не для того, чтобы поставить нас в затруднительное положение, но чтобы предостеречь и защитить. Если мы все же отказываемся слушать, приходит суд. "Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы; будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром" (1Кор. 11:31-32).
Бог будет терпеть грех какое-то время, чтобы дать нам возможность покаяния и избавить нас от кары. Но даже наказывая нас. Он желает чтобы мы не были приговорены вместе с миром. Сын, расточивший имение, одумался, когда оказался в свинарнике. Уж лучше одуматься в свинарнике, чем продолжать грешить и однажды услышать, как Господин скажет:
"Отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:23).
Если мы не раскаемся, то будем страдать, хотя Бог и не желает этого. По этому поводу Павел сказал: "Оттого многие из вас немощны и больны, и не мало умирает" (1Кор. 11:30). Грех приносит духовную и физическую смерть. И в той церкви я почувствовал, что Господь наказывает кого-то на сцене, чтобы привести к покаянию. Но я не знал, кого Он обличал в грехе.
Коварная атака запугивания
Следующим вечером, когда пастор и я были в офисе и готовились к служению, вошел один старейшина и доложил, что музыканты и прославляющие выглядят угрюмо и кажутся негативно настроенными. Пастор подумал, что они просто устали от частых служений, и сказал: "Просто скажи им, пусть выходят и славят Бога, и оставят в стороне свои чувства".
Я посмотрел на старейшину и сказал: "Подождите минутку. Что-то не в порядке?"
Хотя тогда я и не осознавал, но это был критический момент. Власти, которую дал мне Бог, чтобы служить и защищать, был брошен вызов. Врагу было неприятно происходящее на собраниях, и он хотел положить этому конец.
Хотя я и не понимал этого тогда, у меня был выбор. Я мог подчиниться этому запугиванию, отказавшись от сказанного музыкантам, и таким образом, уступить свою позицию власти. Или я мог сохранить власть и, настаивая на том, что сказал Бог, разбить силу робости и запугивания.
Немедленно я подумал: "Джон, почему бы тебе не обнять этих людей? Почему бы тебе просто не проповедовать свою проповедь, не оборачиваться назад и не показывать пальцем? Сейчас люди в церкви заняты тем, что стараются представить, кто же на сцене в грехе. А что если никто? Или даже если грех есть, что если он никогда не будет разоблачен? Люди будут подозревать друг друга, и пострадает тот, кто не виноват. Это повредит церкви. Не разрушишь ли ты то доброе, что было сделано? Если это произойдет, у тебя будет плохая репутация, а ведь ты только начал ездить по церквям".
Снова и снова эти мысли штурмовали мой разум. Мои страхи начали концентрироваться на одной мысли: что случится со мной? Так робость может изменить ваше восприятие. Причина в том, что страх - корень робости, и он заставляет людей фокусировать внимание на них самих. Совершенная любовь изгоняет страх, потому что любовь держит в фокусе Бога и других людей, и отрекается от себя самой (1Ин. 4:18).
Пастор ничего не сказал. Мы втроем взялись за руки и помолились, чтобы Божья воля исполнилась на этом служении. На сцене мы вели себя так же, как в любой другой вечер на протяжении этих трех недель. Во время хвалы и прославления я заметил, что слово от Господа не приходило мне на сердце. Я не чувствовал никакого водительства, но подумал:
"Бог верен, и я буду знать, что сказать к тому времени, когда окажусь за кафедрой".
Прославление закончилось, пастор сделал объявление, но я так ничего и не услышал в своем сердце. Я подумал: встану, и Бог даст направление, когда я уже буду на ногах. Я не из тех, кто пишет конспекты и выходит с готовой проповедью. Я изучаю Слово, молюсь, и затем говорю по вдохновению то, что есть в моем сердце. Но тогда моя тревога росла, так как время уходило, а я знал, что мне будет нечего сказать, если Бог не даст мне Своего направления.
Затем пастор представил меня. Я подошел к кафедре, и, поскольку у меня все еще не было направления, сказал: "Давайте молиться". Но и во время молитвы я все равно ничего не получил. Я молился несколько минут, но, что еще хуже, мои молитвы были безжизненными. Слова будто выходили изо рта только для того, чтобы упасть ко мне под ноги. Я подумал: "Что же сейчас делать?" Я решил прочитать проповедь из Псалмов, которую как-то проповедовал раньше.
Во время проповеди я не чувствовал никакой жизни, никакого помазания на своем послании. Я сражался, чтобы удержать мысли вместе. Казалось, что Бога вообще нет. Я уже начинал думать: "Почему я сказал это?", или "Откуда я это взял? Кажется, что я водим смущением, а не Духом Святым". Я продолжал утешать себя, что Бог появится и спасет меня от хаоса, в котором я оказался. Однако все становилось только хуже. Наконец я закончил проповедь.
Все служение длилось около 35 минут.
Совершенно сбитый с толку, я вернулся на свое место. "Бог, почему Ты так и не появился?" - спросил я. "Все служения были замечательными и мощными, и только в этом не было никакой жизни. На месте этих людей я бы больше не пришел. По крайней мере, я то уж точно не хочу туда возвращаться". Тем вечером я пошел спать с таким чувством, будто проглотил мешок с песком.
На следующее утро я проснулся и почувствовал, что мешок с песком превратился в гору. Было так тяжело, что я даже не хотел выбираться из кровати. Радость покинула меня. Я вышел помолиться и снова спросил Бога: "Почему Ты не появился?"
Ответа не было.
"Я согрешил? Я огорчил Тебя?"
По-прежнему - молчание. Я молился час, и каждую минуту была борьба.
Я включил кассету с прославлением и начал подпевать. Я знал, что Бог дает одежду хвалы вместо духа тяжести, а мне как раз от него и нужно было избавиться. Однако я прошел всего лишь через пол часа безжизненного пения и еще больше растерялся. "Что же я такого сделал? Почему Ты не отвечаешь мне?"
После обеда я пошел на поле по соседству и решил, что свяжу дьявола. В этом все дело! Однако если кто и почувствовал себя связанным, так только я сам. Я молился и орал на дьявола три часа, но только потерял голос. Нужно было возвращаться и готовиться к служению. Я утешал сам себя: "При таком сопротивлении, сегодня вечером Бог сильно явит Себя. Просто иди верою, Джон".
Мы миновали хвалу и поклонение, объявления, пожертвования, а у меня было то же самое предчувствие, что и прошлым вечером. Я снова размышлял о том, что Бог придет, как только я поднимусь на сцену. Меня представили, и снова - ничего. Я молился о направлении, но ничего не слышал.
Я начал проповедовать еще одну проповедь, которую уже использовал раньше, и снова смущение переполняло меня. Не было ни жизни, ни направления, ни помазания. После пяти минут этого хаоса я сказал: "Люди, нам нужно молиться. Что-то не в порядке!" Все собрание встало, и все мы начали горячо молиться.
Робость разоблачена
И вдруг я услышал, как Божий голос заговорил ко мне впервые за более чем двадцать четыре часа. Он сказал: "Джон, ты напуган этими людьми на сцене. Тебя выбили с позиции власти и угасили дар Божий в тебе".
Вместе с этим нежным обличением поток света наполнил мой дух. Пока все остальные молились еще минут пять, Дух Божий провел меня через всю Библию, показав многие случаи, когда мужчины и женщины были обескуражены, и как это угашало Божий дар в них. Я увидел, как они уступали власть и теряли эффективность в Духе. Затем Он провел меня через последние несколько лет моей жизни и показал, что я делал то же самое.
Немедленно в молитве я начал разбивать силу робости. (В эпилоге книги есть пример такой молитвы). Следующие час с четвертью я проповедовал весь в огне на те места Писания, которые Бог показал мне. Когда я закончил, две трети собрания вышли вперед, чтобы получить свободу от робости. Это было величайшее собрание на протяжении всего пробуждения.
Меньше, чем через неделю Бог начал разоблачать грех на сцене. Выяснилось, что бас-гитарист после служений напивался. К тому же один из прославляющих спал с одной из девушек, посещавших собрание. Они оба были отстранены от служения. Бас-гитарист ушел из церкви, но прославляющий покаялся и был восстановлен в своем хождении с Господом.
Вскоре лидер прославления и еще группа людей спровоцировали раскол в церкви. Четверть церкви ушла вместе с ними. Когда это произошло, лидер прославления оказалась вовлеченной в прелюбодеяние, через год развелась со своим мужем, и в итоге стала жить с другим мужчиной. Из тех семей, которые вызвали раскол в церкви, сегодня только одна пара состоит в браке.
Эти люди жаловались, что я был слишком жесток с ними. Бог предупреждал их. Насколько лучше было бы, если бы они приняли это предостережение к сердцу.
Я дважды возвращался в эту церковь и находил там больше единства и силы, чем когда-либо раньше. Пастор объяснил мне: "Это Бог очистил нашу церковь, и мы стали сильнее. Наша хвала и поклонение никогда не были настолько свободными!" Он также сказал, что ссор и раздоров, с которыми ему приходилось разбираться раньше, больше не существует. Хвала Богу!
То, что Бог сделал тогда за пятиминутную молитву, превратилось в послание, которое вы читаете сейчас. Он дал мне возможность проповедовать об этом по всему миру. В результате, я видел бессчетное число мужчин и женщин, освободившихся от рабства робости.
Послание для всех
Хотя я получил это откровение, когда искал Господа посреди конфликта в служении, не думайте, что этот урок только для стоящих за кафедрой. Огромное количество христиан борются с робостью. Часто те, кто напуган, не осознают, с чем они сражаются. Как и большинство уловок сатаны, робость замаскирована и скрыта. Мы Чувствуем последствия: депрессию, смущение, недостаток веры, но не знаем, где их корень. Если бы я понял, что был просто напуган, у меня не было бы такой битвы в той церкви. Но я благодарю Бога за урок, который Он преподал мне.
Большинство из нас смущенно разбираются с последствиями, с плодами робости вместо того, чтобы разобраться с робостью в самом ее корне. Поэтому иногда мы переживаем временное облегчение, но наши битвы не прекращаются. Можно собрать все плоды с дерева, но пока корень остается нетронутым, плоды все равно будут расти. Этот цикл роста может обескуражить нас, потому что мы чувствуем, как будто не можем избавиться от этих препятствий. Мы начинаем ощущать безнадежность, и оказываемся в позиции гораздо ниже той, чем та, к которой Бог нас призвал.
Истины, изложенные в этой книге, помогут вам не только понять что такое робость, но и снарядят вас знанием, необходимым, чтобы разбить ее оковы в вашей жизни. Моя молитва о том, чтобы, читая эти истинны и ходя в них, вы получили свободу для исполнения вашего призвания как слуги нашего Господа Иисуса Христа.
Может быть, сейчас вы уже озабоченны тем, как выстоять в предстоящей битве с робостью. Часто мы видим какие-то вещи в нашей жизни, которые угнетают нас, и мы хотим немедленного облегчения. Но обычно быстрые решения слишком дорого стоят, но не постоянны и не прочны. Я хочу осторожно изложить это послание так, как оно было открыто мне. В следующих трех главах я буду закладывать основание, которое начинается с понимания нашей духовной позиции и власти.
Сатана хочет смутить нас, чтобы вернуть себе власть, которой Иисус лишил его.
Все книги Джона и Лизы Бивер