|
|
"Сокрушая робость."
|
Джон Бивер
|
|
Глава 6. Парализованные робостью
Когда человек напуган, он почитает больше Бога то, чего боится.
Робость парализует нас в сфере духа. Она заставляет идти на компромисс с тем, что, как мы знаем, неправильно. Она заставляет допускать и терпеть то, чему в иных условиях мы противостали бы.
Пример тому - история Илия и его сыновей. До того как Израиль стал монархией, им правили судьи. Бог поднимал их в критические моменты истории народа. Если верить Библии Дейка, Илий был пятнадцатым судьей Израиля. Он был не только судьей, он был также седьмым по счету первосвященником. Он судил Израиль сорок лет. Два его сына, Офни и Финеес, также были священниками. Но давайте посмотрим, какова была духовная атмосфера в Израиле во время правления Илия:
Слово Господне было редко в те дни, видения были не часты (1Цар. 3:1).
Слово Господа, о котором здесь идет речь, - это не Писания, изложенные на бумаге. У израильтян была Тора. Но в этом стихе имеется в виду вдохновленное Духом проникновение в пути и планы Божьи. У народа же остались только воспоминания о тех временах, когда Бог напрямую говорил с ним. Сейчас автор Книги молчал. Его голос слышали редко.
Почему же Бог молчал? Мы находим ответ во 2-й главе:
Илий же был весьма стар и слышал все, как поступают сыновья его со всеми израильтянами, и что они спят с женщинами, собиравшимися у входа в скинию собрания (1Цар. 2:22).
Офни и Финеес, сыновья Илия, были нечестивы. Они не просто спали с израильскими женщинами. Они обнаглели настолько, что блудили с женщинами, пришедшими служить в скинию, где должно было обитать присутствие Господа. Где же был их страх Божий?
Их нечестие не сводилось только к сексуальным грехам. Они также отбирали силой сырое мясо, которое приносили люди. Такая практика противоречила закону и лишала служителей и Господа, принадлежавшего им мяса. Это привело к тому, что Израильский народ стал пренебрегать приношениями Господу. Офни и Финеес являлись камнями преткновения для израильтян. Из-за их поведения народ охладел к Богу.
Илия знал, что делали его сыновья, но не отстранил их, а лишь вяло упрекнул: "Для чего вы делаете такие дела? ибо я слышу худые речи о вас от всего народа. Нет, дети мои, не хороша молва, которую я слышу: вы развращаете народ Господень" (1Цар. 2:23-24). Его сыновья заслуживали большего, чем это легкое исправление. До тех пор пока они не раскаются в своем сердце, их нужно было убрать с должностей священников и вообще из скинии.
Божий пророк пришел к Илию и сказал: "Для чего же вы попираете ногами жертвы мои и хлебные приношения мои, которые Я заповедал для жилища Моего, и для чего ты предпочитаешь Мне сыновей своих?... Ибо Я прославлю прославляющих Меня, а бесславящие меня будут посрамлены" (1Цар. 2:29-30).
"Прославить" значит "чтить, уважать, принимать во внимание". Отказавшись вступить в конфронтацию со своими сыновьями и дисциплинировать их, Илия показал, что уважает их больше, чем Господа. Когда человек напуган, он больше Бога почитает то, чего боится. Понимает человек это или нет, но он подчиняется тому, что так пугает его. Если бы Илий не оробел, он бы иначе поступил со своими сыновьями.
Позже Бог сказал Самуилу по поводу Илия: "Я объявил ему, что Я накажу дом Его навеки за ту вину, что он знал, как сыновья его нечествуют. И не обуздывал их" (1Цар. 3:13).
Слово Господне было редко и нечестие процветало нетронутым, потому что судья и первосвященник боялся своих сыновей! Он оставил свою позицию власти, и потерял способность праведно судить и служить Израилю. Божьими целями пренебрегали. Враги Израиля усиливались повсюду, пока процветало разложение. Когда лидеры уступают власть, все находящиеся под их попечением, также страдают.
Звучит ли это фамильярно?
К несчастью многие отцы робеют перед своими детьми. Будучи молодежным пастором, я видел, как отчаянно христианские семьи нуждаются в помощи. Я видел, как подростки презирают своих родителей. Они разговаривали с родителями безо всякого уважения. Казалось, родители их раздражают. Я бывал просто ошеломлен, и поправлял этих молодых людей прямо в присутствии родителей, потому что сами родители были в замешательстве и боялись исправлять их. У них дома царила анархия, полный хаос. Родители уступили свою власть детям. Дар и сила Божьи, данные для утверждения порядка в доме и воспитания благочестивых детей, бездействовали.
Эта проблема существует не только в семьях, но также присутствует и в наших церквях. Я побывал в сотнях церквей и с тревогой наблюдал, как много лидеров робеют перед своими людьми. Атмосфера в церквях не многим отличается от Израиля во времена Илия: Божий голос слышен редко.
Эти лидеры уступили позицию власти, и сила Божья не может действовать. Пастор проповедует на каждом служении, прославление поет, но очень мало, или вообще нет, присутствия Божьего.
Служитель тщательно готовит проповедь, чтобы никого не задеть и не противостать тем, кто живет в непослушании. Или наоборот, он неистовствует и бушует в расстройстве, избивает овец, и все для того, чтобы скрыть свою робость перед некоторыми из них. Но во всем этом очень мало, или вообще нет, духовной жизни.
"Редко" - это библейское описание Божьего присутствия. Могут быть всплески жизни то здесь, то там, но Божье присутствие не изобилует, и Его слово не изливается свободно, как фонтан живой воды.
Церковь живой смерти
В 1990 году я служил в одной "полноевангельской" церкви. Люди думали, что они живые и движутся вместе с Богом. Я проповедовал в воскресенье утром, и чувствовал, будто мои слова возвращаются и прилипают к лицу. Это было все равно, что проповедовать каменной стене. Атмосфера была плотной от бунтовства.
Я не мог себе и представить такое. Пастор и его жена были самые милые люди, каких я когда-либо встречал. Их сын вел прославление и был прекрасен. Я совсем ничего не мог понять до тех пор, пока не пошел с ними обедать после служения.
Пастор сказал: "Джон, я хочу спросить тебя. В моей церкви есть разведенная пара. Они оба приходят на собрания и садятся в противоположных концах зала. Этот мужчина - главный организатор в церкви. Он познакомился с одной молодой женщиной, начал ходить на свидания, и спустя какое-то время она переехала к нему, и сейчас они живут вместе. Что мне делать?"
Я не мог поверить, что мне еще и нужно отвечать на такое. В замешательстве я спросил: "Ты имеешь в виду, что не выгнал его из церкви?"
Нет, - ответил он, - но я попросил его перестать служить главным организатором.
Я не мог остановиться и проповедовал пастору и его жене целый час. Я рассказал им, как Павел обходился со старейшинами в Коринфской церкви. Там тоже кто-то жил в грехе. Павел обличил его: "И вы возгордились вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело" (1Кор. 5:6). Закваска, помещенная в тесто, заквашивает весь хлеб, и весь каравай поднимается. Павел сравнивает необузданный, вульгарный, сознательный грех с закваской в тесте. Я предостерег того пастора: "Ты позволяешь греху беспрепятственно распространяться в церкви. Бог спросит тебя за последствия этого в жизни других овец!". Я продолжал: "Пастух не только кормит овец, но также и защищает их. Тебе нравится кормить их, но ты боишься защищать их, потому что тебе не нравится конфронтация. Но важно и то, и другое! Тебе нужно противостать этому человеку твердо, но в любви, и если он немедленно не покается, выдвори его из церкви". Если мы не кормим овец, они умрут с голода. Если не защищаем, их съедят.
Он и его жена побелели. Она сказала: "Я даже не знаю, хочу ли я продолжать служить. Я хочу просто любить людей".
Я ответил: "Если вы не защищаете людей, - это очень удобная, но не настоящая любовь".
Они все-таки признали, что побаивались некоторых людей в церкви. А потом открылись передо мной и рассказали о других проблемах. Оказалось, что в группе прославления некоторые музыканты были непочтительны. Я рассказал им, какую растерянность чувствовал на служении, и только сейчас понял почему.
В тот же вечер во время проповеди какой-то человек прервал меня и захотел озвучить высказывание на языках. Я попросил его остановиться и объяснил, что Бог не прерывает Сам Себя. Он понял и перестал говорить. Однако тут же вскочил гитарист и набросился на меня с криком: "Мне не нужны проповедники, которые не позволяют двигаться Духу Святому. Я ухожу отсюда!". Он схватил свою жену и крикнул бас-гитаристу, чтобы тот шел вместе с ним. Бас-гитарист, его жена и еще один человек с криками удалились. Атмосфера наполнилась беспокойством, а собрание было сбито с толку.
Я сразу же спросил Духа Святого, что делать. Он сказал: "Учи их о власти". Пока я учил, мир Божий наполнил церковь, и Его порядок был утвержден.
Когда я закончил. Господь приказал: "Скажи человеку, которого ты остановил, дать высказывание на языках с истолкованием".
Немного колеблясь, я сказал мужчине, которого раньше поправил: "Сэр, если вы можете, я думаю, Бог хочет, чтобы вы сказали это послание сейчас".
Он высказался на языках, и также дал истолкование. Начиналось оно так: "Так говорит Господь: Я увидел инфекцию греха в этой церкви. Я показал Моему слуге только часть этого. Внимайте его словам, ибо это Мои слова".
Я начал рыдать из-за греха и бунтовства, допущенного в эту церковь. Пастор был сокрушен. Грех распространялся, потому что лидеры боялись тех, о ком, в соответствии с Божьим желанием, они должны были заботиться.
Я обрадовался, узнав позже, что пастор противостал тем мужчине и женщине, что жили вместе. Они оба покаялись и немедленно решили расстаться.
Пастор, напуганный своими работниками
Однажды я служил в церкви, где расписание было составлено так, что собрания начинались в воскресенье утром и продолжались до вечера среды. У нас были потрясающие служения, с настоящими покаяниями, исцелениями и освобождениями. Церковь переживала прорыв в финансах. Посещаемость выросла. Но во вторник вечером перед служением пастор начал плакать.
- Что случилось? - спросил я.
- Джон, я не завидую тебе, просто я не могу понять, почему я никогда не вижу движения Божьего. Я наполнен Духом Святым, но ни один из даров Духа не действует на моих служениях. Никто не исцеляется и не освобождается, и все кажется таким трудным.
Тогда я начал задавать вопросы. Я выяснил, что в их церковном совете были две супружеские пары, которые исполнились Духа Святого раньше, чем пастор. Поэтому они указывали ему, что делать и как управлять церковью. Я объяснил: "Ты боишься своего церковного совета. Тебе нужно вернуться к власти, данной тебе Богом, и сказать, что ты - пастор, а не они".
На следующий день он поговорил с ними. Обе пары разозлились и в последствии ушли из церкви. Служения продолжались, и в последний вечер группа людей вышла вперед для молитвы, но Господь сказал мне: "Тебе не нужно молиться за них. Пусть пастор помолится".
Я смотрел на пастора и мог видеть силу Божью повсюду вокруг него. "Пастор, - сказал я, - Бог сказал, чтобы ты молился за людей".
Он вбежал в середину этой группы, и только коснулся людей, как они упали, словно подкошенные силой Божьей. Некоторые упали еще до того, как он к ним прикоснулся. Сила Божья была настолько сильна, что начала действовать еще до того, как он Подошел.
Одна одержимая бесом девушка славным образом освободилась. Через несколько минут каждый из этой группы людей был на полу, и Дух Святой служил им! Пастор обернулся, посмотрел на меня, и сам рухнул на пол. Служение пришлось закрывать его жене. Через полчаса двое человек подобрали его с пола. И церковь уже никогда не была прежней.
Одна и та же пьеса с разными декорациями
Я был свидетелем того, как этот принцип доказывал свою истинность во многих церквях, а также в жизни отдельных людей. Я служил в одной церкви за границей, и наблюдая за тем, как ведут себя пасторы и лидеры, мог ясно видеть, что они сражаются с робостью. Целую неделю я проповедовал, ободряя их оставаться сильными в духе и прорываться к высшему призванию в Господе. Через три месяца после моего отъезда церковь выросла в три раза! Они переехали из своего здания на четыреста мест в огромную аудиторию на две тысячи. Когда позже я вернулся в эту страну, пастор сказал мне, что он и его церковь уже не были прежними, когда пробились через робость и пугливость.
Однажды меня пригласили служить на три дня в Атланту. В последний вечер я проповедовал о том, как разбить силу робости. Пастор был чудесным образом освобожден от страха перед своими людьми. Он сказал: "Тебе нужно скорее снова приехать и остаться на всю неделю".
Я приехал через три недели, и у нас было девять служений. Божья сила была так сильна, что некоторых людей выносили после полуночи. Люди звонили домой пастору посреди ночи и спрашивали, что им делать, потому что некоторые все еще были под Божьим присутствием и силой. Они никогда не видели, чтобы Бог двигался таким могущественным образом.
После этого в той церкви девять месяцев каждый уик-энд проходили собрания пробуждения. Пастор звонил мне и рассказывал, какими сильными были служения в церкви и какие великие вещи происходили в жизни ее членов. Он говорил, что ни одно собрание не было похоже на другое. Их церковь выросла с четырехсот до семисот человек. По случаю, он рассказал мне, что именно тот вечер, когда я проповедовал о сокрушении робости, стал поворотным пунктом в его жизни и служении.
Я был еще в одной церкви "живой веры". Хвала и поклонение могли бы усыпить вас. Встал пастор, сделал объявления, а потом "учил" о пожертвованиях. Ничего скучнее я раньше не видел. Когда мы обедали вместе после служения, он мог говорить только о футболе и других маловажных вещах. Можно и не говорить, что это был скучный ланч!
Следующим вечером Бог заставил меня проповедовать о преодолении робости. Посреди проповеди пастор упал на пол, раскаиваясь в слабости, которую он терпел в своей жизни и служении. Я знал, что Бог производит работу в его жизни, но не знал какую именно.
На следующий день он позвонил: "Джон, моя жена спала только час, а я вообще не ложился! - сообщил он. - Мы всю ночь каялись и плакали, а потом смеялись. Потом начали все заново: каялись, плакали и смеялись". В тот же день он собрал церковный совет и покаялся перед ними, прося прощения за то, что не был таким лидером, каким Бог призвал его быть. В итоге несколько членов совета ушли из церкви, поняв, что не смогут больше контролировать пастора. Но остальные присоединились к нему и поддержали духовный рост.
Ни церковь, ни тот человек уже никогда не оставались прежними. Сейчас, четыре года спустя, хвала и поклонение ожили. В течение последних двух лет каждый уик-энд они проводили служения пробуждения. Когда пастор звонит мне, он рассказывает только о том, что Бог говорит через него и что происходит в церкви. Я несколько раз возвращался туда, и с каждым разом там становилось все лучше. Он также несколько раз говорил мне, что та проповедь стала поворотным пунктом в его жизни и служении. Освобождение - не только для пасторов и лидеров, но для каждого верующего. Мы получали много свидетельств от обычных людей, - они освободились в разных сферах жизни, вырвавшись из рабства робости и пугливости.
Одна женщина пришла на служение, где я проповедовал о свободе от робости. После она сказала, что почувствовала, как тиски страха оставили ее жизнь. Через несколько дней она и ее дочь оказались перед дулом пистолетам на дороге. Грабители схватили бумажник этой женщины и тут же трое молодых людей окружили их.
Великая смелость поднялась внутри нее, и что только было сил она начала говорить на иных языках. Молодой мужчина, направивший на них пистолет, заорал: "Прекратите это!" Она продолжала. Парень так растерялся, что дочь смогла добежать до дома и позвонить 911. Мужчина скрылся, забрав только кошелек.
На следующий день один христианин решил пойти к дому своей матери не той дорогой, что ходил обычно. Он нашел бумажник той женщины в лесу и позвонил ей. Они радовались вместе. Не хватало только небольшой суммы наличных, но все документы были на месте.
Та женщина потом рассказала моей жене, что поверила посланию, приносящему смелость. И это спасло ей жизнь. В прошлом она так легко смущалась и робела, что уж точно была бы подавлена страхом в противостоянии такого рода. Но она была так счастлива освободиться!
Я воздаю Богу славу за эти свидетельства. Я тоже был связан робостью, но благодатью Его сейчас я свободен! Освобождающая мудрость и сила, приводящие пленников к свободе, пришли от Него.
Мы рассмотрели, что такое страх и робость, и увидели их способность мешать действию силы и даров Божьих, и в большинстве случаев останавливать их. Однако наша цель простирается дальше простого опознания. Мы должны двигаться вперед и разбить эту смертельную хватку!
Все книги Джона и Лизы Бивер