|
|
"Победа в пустыне" |
Джон Бивер |
|
Филиппийцам 3:13-14
Чтобы достичь цели или уровня высшего звания Божьего в нашей жизни, во-первых, нам необходимо принять решение в нашем сердце, что мы еще не достигли ее. Мы не совершенны, нам необходимо изменяться и возрастать. Павел написал две третьих Нового завета и начал много церквей среди язычников. Его служение распространилось по всему миру. Но в конце своей жизни он сказал: "Я не считаю себя достигшим (знающим все)". Он не был удовлетворен. Он не был удовлетворен до тех пор, пока не достиг цели высшего призвания Божьего. Мы видим то же самое в жизни Моисея. У него было огромное служение, сообщество в три миллиона, ему сопутствовали огромные чудеса и знамения, как никому другому в Ветхом Завете. Однако Бог сказал о Моисее, что он кротчайший (наиболее податливый к учению) из всех людей на земле. Он не считал себя знающим, но продолжал двигаться к высшему призванию Божьему. Чтобы возрастать и изменяться, мы должны быть способны учиться. Во-вторых, чтобы достичь высшего звания Божьего, нам необходимо забывать прошлое (победы и поражения, которые были в прошлом)! Еще раз обратим наше внимание на то, что Бог говорит в Исаии 43:18-19: "Но вы не вспоминаете прежнего, и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне". Нет никаких сомнений, что если мы будем продолжать жить, не забывая прошлые неудачи, отвержения или грех, это будет мешать нам двигаться вперед во Христе. Но мысли о триумфальных победах в нашем прошлом также могут удерживать нас от движения вперед. Когда мы чувствуем себя уверенными в себе и начинаем полагаться больше на наши прошлые достижения, опираться больше на свой опыт и заслуги, мы пропускаем то, что Бог приготовил для нас сегодня. Именно об этом предупреждает Бог через пророка в Исаии 43. Господь был с нами и творил чудеса в прошлом. Но чтобы достичь цели высшего звания, мы должны быть готовы оставить то, как Бог двигался в нас и через нас в прошлом. Павел сказал: "Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим- как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1 Коринфянам 13:11-12). Ребенок не плохой, он просто незрелый. Когда мне было пять лет, мне казалось, что целый мир состоит из игрушечных грузовиков и кубиков Лего. Для меня было огромным достижением выучить наизусть алфавит. Я видел мир как через тусклое стекло. Тогда я еще не мог видеть все ясно, потому что я еще не был достаточно взрослым, чтобы справиться с этим. Когда мне исполнилось восемнадцать лет, игрушечные грузовики остались в прошлом. После нескольких лет моего взросления я стал видеть жизнь через стекло, которое уже не было таким темным, хотя оно не было еще совсем ясным. Мой уровень и способность понимать возросли. Вам известно, когда восемнадцатилетний юноша ведет себя как пятилетний мальчик, — это ненормально. Возрастая, мы отбрасываем прочь или забываем прошлые детские пути и понятия. Они уже больше не нужны нам и не забавляют нас, как прежде. То же самое происходит, когда мы возрастаем в путях Божьих. Возрастая от одного жизненного уровня к другому, нам необходимо оставлять в прошлом незрелые вещи, и не вспоминать о них. Павел говорил, что сейчас мы видим Божьи пути и Его славу как через тусклое стекло, но достигая награды высшего звания, мы ясно увидим Бога лицом к лицу. Другими словами, мы познаем Его, как Он знает нас! Что же такое цель высшего звания? Павел отвечает на это в предыдущем стихе о высшем звании. В послании Филиппийцам 3:10 он говорит: "Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его...". Цель высшего звания Божьего — преобразоваться в образ Его Сына, Иисуса Христа. Это значит — знать Его так, как Он знает нас! Мы не должны успокаиваться до тех пор, пока не достигнем этой цели. Поэтому нам необходимо без устали продолжать искать сердце Бога. Итак, во-первых, нам необходимо осознать, что мы еще только достигаем цели высшего звания. Во-вторых, необходимо забывать прошлое. В-третьих, чтобы достичь цели высшего звания Божьего в наших жизнях, нам необходимо прилагать усилие. Если нам надо прилагать усилие, значит, будет сопротивление или давление. Есть тот, кто всегда противится тому, чтобы мы познавали Господа. Человек, преобразованный в образ Иисуса Христа, представляет огромную угрозу для дьявола. Силы тьмы пытаются противостать этому всеми своими силами. Когда человек преобразован в образ Иисуса Христа, он уже не живет для себя, но для Того, Кто живет в нем. Таким образом, он выходит на высший уровень жизни, чтобы ходить путями Божьими. Вот почему Павел сказал, что для того, чтобы познать Его, мы должны быть участниками в Его страданиях. Страдания плоти приносят смерть для себя, которая принесет воскресение! В Первом послании Петра 4:1-2 говорится: "Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией". Страдающие во плоти удаляются от греха. Именно в таких людях развивается характер Христа. Нам нужно стремиться именно к этой высшей цели. Что такое страдания Христа? Многие неправильно понимают это. Религия так извратила Слово, что многие бегут от этого. Страдания - это не смертельные болезни или отсутствие денег для погашения счетов. Это не голодание неделями, чтобы Бог принял вашу жертву. Страдания - это не жертва, а послушание! Петр отвечает на вопрос о страданиях во втором стихе: "...чтобы уже не проводить оставшуюся жизнь в гармонии с человеческими желаниями, а в послушании воле Божьей" (1 Петра 4:2, перефразировано). "Страдания Христа"- исполнение воли Божьей, когда наши разум, эмоции или физические чувства призывают нас к покою или удовольствиям. Это когда возникает конфликт, потому что Бог говорит нам следовать одним путем, а в это время наши друзья, семья, сотрудники и т.д., тянут нас в другую сторону. Обычно нам приходится сталкиваться именно с самыми близкими нам людьми. Классический пример этого — когда Петр не соглашался с Иисусом о Его смерти и похоронах: С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим, и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. И отозвав Его, Петр начал прекословить Ему: будь милостив к Себе, Господи! Да не будет этого с Тобою! Он же обратившись сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Иисус объявил Своим ученикам, что должен идти в Иерусалим, пострадать, быть убитым и воскреснуть на третий день. Очевидно, Петр не слышал "часть о воскресении", о которой также говорил Иисус, иначе он бы так не беспокоился о заявлении Иисуса о Его грядущей смерти. Слышите ли вы мысли Петра? "Подожди минуточку, Ты — Мессия (это было открыто для него), и Ты должен установить царство и восстановить Израиль. Я бросил свой бизнес, свою жену и семью, чтобы следовать за Тобой. Чтобы быть с Тобой, я потерял всех друзей. Я потратил много времени на это. Я заработал себе дурную репутацию благодаря Тебе. Лидеры синагог думают, что Ты — сумасшедший; газеты постоянно пишут статьи, споря о том, Кто Ты. Многие уважаемые теологи смотрят на Тебя как на еретика. И в это время Ты заявляешь о смерти. Что же будет со мной? Я потратил столько драгоценного времени, чтобы следовать за Тобой, и теперь я останусь ни с чем, кроме плохой репутации". И тогда он выпалил: "Нет, Господь, Ты не можешь этого сделать!" (перефразировано). Иисус сразу же остановил Петра и указал, что его мысли в это время были такими же, как мысли мирских людей. Мир научен Сатаной ("богом этого мира", 2 Коринфянам 4:4) преследовать в первую очередь свои собственные интересы. Царство Небесное совершенно противоположно этому. Поэтому, чтобы исполнить волю Божью, нам необходимо выступить против мыслей этого мира, даже если это значит выступить против "братьев во Христе", чей разум не обновлен для воли Божьей. Петр не был злым человеком, но его мысли в этом вопросе были сообразны миру, а не Христу. Еще один такой пример — это народ Израильский, остановившийся возле Ханаанской земли. Вот уже больше года они скитались по пустыне. Наконец, Бог сказал Моисею послать разведчиков в "обетованную землю", которую Он дает им. Моисей выбрал двенадцать лидеров, по одному из каждого колена. Двое из них — Иисус Навин и Халев. Когда они вернулись, осмотрев землю, они дали противоречивый отчет об увиденном и о том, что нужно делать. Десять человек сказали: "...народ, живущий на земле той, силен, и города укрепленные, весьма большие; и сынов Енаковых мы видели там. Амалик живет на южной части земли, Хеттеи, Иевусеи и Аморреи живут на горе, Хананеи же живут при море и на берегу Иордана... не можем мы идти против народа сего, ибо он сильнее нас. И распускали худую молву о земле..." (Числа 13:29-33). Халев и Иисус Навин вернулись с другим отчетом: "Но Халев успокоивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее... Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее — эту землю, в которой течет молоко и мед; только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение; защиты у них не стало, а с нами Господь, не бойтесь их" (Числа 13:31; 14:8-9). Все двенадцать ходили вместе и видели одно и то же. Все видели одну землю, города и людей. Почему десять вернулись, увидев одно, а двое увидели другое? Бог сказал о Халеве и Иисусе Навине, что они имеют иной дух, поэтому они повиновались Ему полностью (Числа 14:24). Другими словами, они следовали не человеческим желаниям, а Божьей воле. Это ключ к пониманию того, почему десять лидеров видели отличное от Иисуса Навина и Халева. Десять больше заботились о своем комфорте, безопасности и семьях, чем об исполнении плана Божьего. Они жили желаниями человеческими, а не волей Бога. Они согласовывали свои жизни с тем, что они получат, а не с Царством Божьим. Другие люди поддерживали десятерых, так как они сказали: "...о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей! И для чего Господь ведет нас в землю сию, чтобы мы пали от меча? Жены наши и дети наши достанутся в добычу врагам. Не лучше ли нам возвратиться в Египет?" (Числа 14:2-3). Они больше заботились о том, что было лучше для них самих, чем о том, чего хотел Бог! В результате они никогда не увидели обетованной земли. Они никогда не исполнили высшего призвания Божьего в своей жизни. В то время как Иисус Навин и Халев, несмотря на трудности, пробивались. Им пришлось выдержать сопротивление от их "братьев". Посмотрите, что хотели сделать с ним их "братья". "И сказало все общество: побить их камнями..!" (Числа 14:10). Иисусу Навину и Халеву довелось пострадать от своих собственных братьев, которые противостали их словам и действиям, так как их разум был еще необновленным, и они привыкли следовать традициям и желаниям этого мира. Павел сказал, что ему необходимо было, забывая прошлое, с усилием продвигаться вперед к цели высшего звания Божьего. Прочитайте еще раз Исаии 43:18-19: "Но вы не вспоминаете прежнего и о древнем не помышляете. Вот, Я делаю новое; ныне же оно явится; неужели вы и этого не хотите знать? Я проложу дорогу в степи, реки в пустыне". Народ Израильский начал вспоминать о прошлом; о том, что было в Египте, когда их желудки были наполнены, и все выглядело стабильным. Даже несмотря на то, что они были рабами в Египте, то, с чем они столкнулись теперь, показалось им намного сложнее, чем узы рабства. Как ни печально осознавать, но это истинно и в наши дни. Многим лучше продолжать находиться в своих узах, чем приложить усилие в том, чтобы познавать волю Божью. Они боятся изменений, ожидающих их впереди, больше, чем более знакомой угнетающей обстановки, в которой они находятся. Другие удовлетворены тем, что Бог давал им в прошлом, и не хотят новых изменений, чтобы не столкнуться с новыми трудностями. Воля Божья в том, чтобы принести жизнь и свободу. Только таким путем может прийти настоящее удовлетворение. Но нам кажется просто невообразимо трудным и практически невозможным достижение этой высшей цели, когда мы смотрим на это естественными глазами. Бог сказал, что Он творит новое, но оно придет из пустыни. Другими словами, если мы следуем водительству Духа Божьего, чтобы исполнить Его желания, то Он приведет нас в такое место, которое покажется невыносимой пустыней. Но что невозможно для человека, возможно для Бога. О, христианин, не останавливайся в следовании за Богом, когда приходит противостояние. Он не поведет тебя в легкие места. Он поведет тебя в трудные места, потому что чем больше битва, тем больше победа. Если ты любишь свою жизнь, ты покинешь трудные места. Ты перестанешь стремиться к познанию Бога и успокоишься бесплодной жизнью. Единственный путь выдержать то, что ждет впереди, это потерять свою жизнь. В Откровении 12:11 говорится: "Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти". Те, кто заботятся больше о самих себе, чем о воле Божьей, любят больше свою жизнь, а Иисус сказал: "Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее" (Матфея 16:25). Все книги Джона и Лизы Бивер