|
|
"Последний поход"
|
Рик Джойнер
|
|
Введение
В начале 1995 года Господь даровал мне сон, который был первым из множества пророческих переживаний, связанных воедино. Я опубликовал сжатый вариант первого сна в Пророческом бюллетене и в журнале "Утренняя звезда' под заголовком "Марш адских полчищ". Продолжая искать ответы у Господа относительно той великой духовной борьбы, которая предстала передо мной, я получил целый ряд пророческих видений, которые имели непосредственное отношение к этой борьбе. Я опубликовал сжатые варианты этих видений в журнале "Утренняя звезда" под заголовком "Марш адских полчищ", части II и III.
Эта серия стала, по-видимому, самым популярным произведением из тех, которые мы когда-либо печатали. Нас завалили просьбами опубликовать все три части в виде одной книги. Я принял решение сделать это и задался целью внести туда и всё то, что не вошло в сжатые версии этих видений Но как только я собрался отдать последний вариант своей рукописи в издательский отдел, меня посетило ещё одно пророческое переживание, которое со всей очевидностью было связано с предыдущими видениями и содержало то, что на мой взгляд было самой важной частью. Я поместил этот материал в IV и V частях этой книги (кое-что из части IV было опубликовано в части III журнала). В первых трёх частях присутствует также значительная часть неопубликованного ранее материала (это видение в переводе на русский язык было опубликовано в учебном журнале для пасторов "Восстановление" № 6, 7 миссии "Рука об руку", Украина - прим редактора).
Как я получил это видение
Одним из самых распространённых вопросов, которые я получил относительно этого видения, был вопрос о том, как именно я получил его. Я полагаю, что это важный вопрос, и поэтому попытаюсь вкратце ответить на него. Прежде всего, я должен объяснить, что именно я имею в виду, говоря о видениях и "пророческих переживаниях".
"Пророческие переживания", как я называю их, многочисленны и разнообразны. Они включают в себя все основные способы, описанные в Библии, с помощью которых Господь общался со Своим народом. Господь вчера, сегодня и вовеки тот же, и Он продолжает говорить со Своим народом тем же образом. Об этом свидетельствует история церкви Апостол Пётр объяснял в своей проповеди. записанной вовторой главе Деяний, что видения, сны и пророчества являются основными знамениями последних дней и излияния Святого Духа. Так как мы, по всей видимости, приближаемся к концу этого века, подобные проявления становятся всё более распространёнными.
Одна из основных причин, по которой эти явления приобретают широкий размах, состоит в том, что они необходимы нам для осуществления поставленных перед нами целей в эти времена. Истинно и то, что сатана, который знает Писание, к сожалению, лучше, чем многие христиане, также понимает значение пророческого откровения во взаимоотношениях между Богом и Его народом Поэтому он, в свою очередь, в большой мере изливает свои поддельные дары на тех, кто служат ему. Но не могло бы появиться подделки, если бы этого явления не существовало в реальности. Как. например, не существует поддельных трёхдолларовых купюр, так как не существует таких денег и в реальности.
Вскоре после того, как я стал христианином в 1972 году, я прочитал этот отрывок из второй главы Деяний и понял, что если скоро настанут последние времена, то нам необходимо понимать все те способы, с помощью которых Господь будет говорить с нами. Не помню, чтобы я сразу же стал молиться о том. чтобы самому получить подобные переживания, но тем не менее, я начал получать их, что подтолкнуло меня к ещё более тщательному исследованию этих явлений.
С того времени наступили такие периоды, когда видения были довольно часты. Бывали и такие периоды, которые тянулись довольно долго, когда у меня и вовсе не было подобных переживаний. Но после каждого из таких "бесплодных периодов видения возвращались и были либо более сильными, либо более частыми. Позднее они стали и теми и другими. Пройдя через всё это, я многое узнал о пророческих дарах, переживаниях и самих пророках, которым адресована моя следующая книга.
Существует много уровней пророческого откровения. Начальные уровни включают в себя пророческие "впечатления". Это истинные откровения. Они могут быть чрезвычайно конкретными и точными, когда их истолковывают опытные люди, чувствительные в духе. Но это один из тех уровней, на который могут повлиять наши собственные чувства, предрассудки и доктрины. Поэтому я решил в откровениях такого уровня не употреблять выражений типа "так говорит Господь".
Видения также могут приходить на уровне впечатлений Они не очень чёткие, поэтому на них нужно смотреть "глазами своего сердца". Такие видения могут быть очень конкретными и точными, особенно если их получают и или истолковывают опытные люди. Чем больше "глаза нашего сердца" открыты, как о том молился апостол Павел в послании кЕф. 1:18, тем более мощными и полезными они могут быть.
Следующий уровень откровения - это осознанное присутствие Господа или помазание Духа Святого, которое даёт особое просветление нашему разуму, я обычно переживаю подобное состояние тогда, когда пишу или проповедую. что даёт мне ещё большую уверенность в значимости или точности того, о чём я говорю. Я полагаю, что подобные чувства охватывали и апостолов во время того, как они писали Новозаветные послания. Да, это придаёт нам уверенности, но, тем не менее, это всё ещё тот уровень, на котором на нас могут повлиять наши предрассудки, доктрины и так далее Я верю, что именно поэтому Павел иногда писал, что он высказывает здесь своё собственное мнение, хотя и верил в то, что имеет по этому поводу согласие Духа Святого. В общем, необходимо гораздо больше смирения, чем догматизма в тех случаях, когда мы имеем дело с пророческими явлениями.
"Явные видения" случаются на более высоком уровне, чем впечатления. В этих случаях мы имеем больше ясности, чем во времена осознанного присутствия Господня или помазания. "Явные видения" идут извне, и я вижу их с чёткостью экранного изображения. Так как такие видения мною не контролируются, я верю, что здесь существует намного меньше возможности смешений реального видения и моих собственных взглядов.
Ещё одним высоким уровнем пророческого переживания является транс или исступление. Подобное случилось с Петром, когда он "пришёл в исступление" и получил указание идти в дом Корнилия, чтобы впервые проповедовать Евангелие язычникам. То же произошло и с Павлом, когда он молился в храме,22 глава книги ДеянийТрансы были распространённым явлением среди библейских пророков. Транс - это сон наяву, или можно сказать так - сон во время бодрствования Вместо того, чтобы видеть "экран", как в явном видении, вы чувствуете себя как бы участником какого-то фильма, как будто вы действительно попали туда самым непостижимым образом. Трансы варьируются от средне степенных, при которых вы всё ещё чувствуете своё физическое окружение, и даже можете реагировать на него, до таких, при которых вы буквально ощущаете себя в среде своего видения. Я полагаю, что именно такие переживания довольно часто испытывал на себе Иезекииль, и, вероятно, именно таким образом Иоанн получил свои видения, впоследствии записанные в книге Откровения.
Видения, включённые в эту книгу, начались со сна. Некоторые из них происходили при очень сильном ощущении присутствия Господа, но подавляющее большинство видений были получены на уровне транса. Большинство из них приходили на таком уровне, где я всё ещё находился в полном сознании, и даже мог реагировать на то, что меня окружало, как, например, я мог отвечать на телефонные звонки. Когда возникали подобные помехи, или когда переживания становились очень сильными, мне приходилось вставать и делать несколько шагов по комнате. Но каждый раз, когда я вновь садился на своё место, я сразу же возвращался в своё видение именно туда, где оно прервалось. Как-то раз переживания стали настолько интенсивными, что я встал и вышел из молитвенной комнаты, находившейся высоко в горах, и куда я отправился искать Господа, и сразу же поехал домой. Спустя неделю, я вновь приехал туда и почти мгновенно очутился в том же месте видения, какое оставил в прошлый раз.
Я никогда не знал того, как мне "включить подобные видения, но почти всегда у меня была свобода "выключить" их по своему желанию. Дважды большие куски этого видения приходили ко мне в самое неподходящее, по моему мнению, время, когда я отправлялся в свою молитвенную комнату дня завершения важной работы, которая никак не терпела отлагательств. Из-за этого два номера нашего журнала немного запаздывали с выпуском, и свою последнюю книгу, которая недавно увидела свет, я также намеревался выпустить на несколько месяцев раньше. Но Господа, как видно, не очень волнуют поставленные нами предельные сроки!
Во сне и во время трансов я получал то, что я считаю дарами огромной значимости, а именно: дар различения духов и слово знания Иногда, когда я смотрел на человека, или молился за какую-либо церковь или служение, ко мне сразу же приходило знание определённых фактов, касающихся их. о которых до этого я даже не подозревал. Во времена подобных пророческих переживаний эти дары действовали во мне на таком высоком уровне, какого я лично не знал в своей "реальной жизни". Например, в этом видении я мог посмотреть на какой-либо дивизион армии зла, и я сразу же получал полное знание о его стратегии и возможностях. Я не знаю того, как именно это знание приходило ко мне, я просто знал это, причём в мельчайших подробностях. Иногда я мог только взглянуть на кого-либо, и в тот же момент уже знал его прошлое, будущее и настоящее Я не счёл нужным занимать много места в этой книге, описывая то, как именно ко мне приходили подобные знания, поэтому я просто писал о них, как об имеющихся фактах.
Использование пророческих откровений
Я хочу особо подчеркнуть, что я не верю в то, что хоть какая-либо разновидность пророческого откровения даётся с целью установления доктрины. Для этого у нас есть Писание. Существует два основных предназначения пророчеств. Первое - чтобы явить стратегическую волю Господа по определённому вопросу либо для настоящего, либо для будущего. Примером тому может служить сон Павла, в котором он должен был отправиться в Македонию, а также тот транс, в котором ему было сказано немедленно покинуть Иерусалим. Ещё один пример подобного откровения мы находим в служении Агава. Первое откровение говорило о том голоде, который должен был прийти на всю землю, последнее относилось к пребыванию Павла в Иерусалиме.
Мы также видим, что подобные откровения давались и для освещения определённой доктрины, уже существовавшей в Писании, но ещё нечётко различимой современниками Откровение, полученное Петром во время транса, проливало свет как на волю Господню, так и на здравое библейское учение, о котором очень чётко говорилось в Писании (а именно, что язычники также имеют возможность получить Евангелие), но которое ещё не было понято церковью тех дней.
Видения, описанные в этой книге, содержат в себе и некоторые стратегические откровения. Они также пролили свет на определённые библейские доктрины, которых я, честно говоря, раньше не видел, но теперь вижу совершенно отчётливо. И всё же большинство из тех доктрин, на которые пролился свет во время этих переживаний, я знал и учил по ним многие годы, хотя не могу сказать того, что я действительно жил ими все эти годы. Много раз я размышлял над наставлением Павла, в котором он призывает Тимофея обращать внимание на свои собственные учения. Многие из тех слов, которые были сказаны мне в этих переживаниях, я сам употреблял в своих учениях много раз. Я знаю, что не был успешен в том, чтобы должным образом применять на практике свои собственные учения, поэтому, многие из них были дня меня лично обличением и звучали, как упрёк. Но я также чувствовал, что это были послания для многих, поэтому я включил их в эту книгу.
Некоторые убеждали меня написать эту книгу в виде аллегории, от третьего лица, как в "Путешествии пилигрима", но я был против этого по нескольким причинам. Прежде всего, я чувствовал, что некоторые воспримут это как результат моего собственного творчества, но это будет неправдой Я бы очень хотел быть настолько творческим, но я не таков. Следующая причина состояла в том, что я буду более точным, если передам всё так, как я это получил, и я постарался как можно лучше передать все эти переживания именно так, как они были восприняты мной. Всё же я считаю своей величайшей слабостью не очень хорошую память в тех случаях, где дело касается деталей и подробностей. Временами я ставил под сомнение свою собственную память в конкретных деталях этого видения. Поэтому у вас есть свобода сделать то же самое. Думаю, что это может относиться к любому из таких посланий. Только Писание заслуживает того, чтобы считаться безошибочным. Я молюсь о том, чтобы Дух Святой направлял вас к истине при чтении этой книги и чтобы Он помог вам отделить все плевелы, которые могут здесь находиться, от истинной пшеницы.
Рик Джойнер
Все книги Рика Джойнера