Библия называет этот дар не даром "знания", но даром "слова знания" (см. 1Кор.12:8); и это не случайность. Если бы этот дар назывался даром знания, то он должен бы заключать в себе всю полноту знания от Бога. Но дар слова знания включает в себя только ту часть знания от Бога, которую Он желает открыть.
Знание - это такое состояние человека, когда он познал что-либо через выяснение истины относительно какого-то предмета или явления. Но сегодня многие люди имеют совершенно неправильное понятие о том, что же такое дар слова знания. Некоторые действуют и говорят так, как будто они сами явлчются ходячей энциклопедией только потому, что получили дар слова знания; но на самом деле их поведение просто свидетельствует об их высокомерии. Ито, что они получили этот дар, еще не обозначает, что они получили полноту знания, которой владеет всеведущий и всемогущий Бог.
Другие говорят, что получили дар слова знания, так как у них появилась тяга к учебе, что помогает им глубже и внимательнее изучать Слово Божье. Они говорят, что получили дар слова знания, имея в виду именно это.
Но дар слова знания, проявляющийся как один из даров Духа Святого, - это не то познание, которое может быть получено в процессе обучения и изучения. Его нельзя подвергнуть исследованию или накопить, как мы накапливаем обычно знания человеческие. Это знание, открывающее тайные истины о вещах и явлениях и разрешающее проблемы, возникающие в данное время и в данном конкретном месте, для славы Божьей и по Его особому откровению, - и оно приходит только по вдохновению Духа Святого.
Проявление такого рода знания вовсе не обозначает, что человек владеет всей полнотой знания всеведущего Бога или что он приобрел познания в результате научных изысканий. Слово знания - это определенная информация, открытая человеку, имеющему такой дар, когда для Царства Божия и дела Евангелия Христова возникает особая нужда в том, чтобы эта тайна была открыта и явлена детям Божьим. Когда не существует естественного способа для нас ознакомиться с обстоятельствами дела. Бог дает часть знания для верующих Духом Святым через откровения, сны или видения. Это значит, что знание, дающееся нам сверхъестественным путем через откровение от Бога, не может быть приобретено человеческими средствами или усилиями.
Писание дает нам много примеров того, как дар слова знания сверхъестественным образом действовал через людей Божьих Духом Святым.
Давайте рассмотрим некоторые из этих примеров.
Седьмая глава книги Иисуса Навина повествует нам о том, как после завоевания хорошо укрепленного города Иерихона дети Израиля пытались захватить совсем небольшой городок Гай, но потерпели поражение. И тогда Иисус Навин разорвал свои одежды и упал лицом на землю. Вместе со старейшинами Израиля он посыпал прахом голову свою и молился перед ковчегом Господним. Результатом этого было откровение от Господа, полученное вечером детьми Израиля: из-за того, что один человек не подчинился прямому повелению Бога не прикасаться ни к чему в Иерихоне и взял из заклятого, - гнев Божий воспламенился; и Бога не было сними, когда они атаковали Гай. Иисус Навин получил это слово знания - ему была открыта причина, по которой дети Израиля были разбиты своими врагами. Более того, через откровение от Духа Святого он узнал, что человеком, совершившим грех, был Ахан, сын Хармия, сына Завдия, сына Зары из колена Иудина. Такое знание не может быть получено ни с помощью усиленного обучения, ни через информацию, тайно передаваемую от человека к человеку. Только Дух Святой дает такое знание тем, кто имеет этот дар.
В Первой книге Царств описано другое событие. Саул со своим слугой пошли на поиски пропавших ослиц, которые принадлежали отцу Саула. Не будучи в состоянии отыскать их, они отправились к пророку Самуилу, чтобы он указал им, где могут быть ослицы. При виде Саула Самуил сразу же сказал: "...Об ослицах, которые у тебя пропали уже три дня, не заботься: они нашлись" (1Цар..9:20). Еще до того, как Саул заговорил с Самуилом, пророк уже знал не только о том, что тот разыскивает пропавших ослиц, но и о том, что они нашлись. Такое откровение дается через дар слова знания.
Дар слова знания работал с великой силой и в жизни Елисея. "Царь Сирийский пошел войною на Израильтян и советовался со слугами своими, говоря: в таком то и таком то месте я расположу свой стан. И посылал человек Божий к царю Израильскому сказать: берегись проходить этим местом, ибо там Сирияне залегли... И встревожилось сердце царя Сирийского по этому случаю, и призвал он рабов своих, и сказал им: скажите мне, кто из наших в сношении с царем Израильским? И сказал один из слуг его: никто, господин мой царь; а Елисей пророк, который у Израиля, пересказывает царю Израильскому и те слова, которые ты говоришь в спальной комнате твоей" (4Цар.6: 8-12). Такое чудесное знание приобреталось не усиленной работой человеческого ума, но Бог открывал это Елисею лично через дар Духа Святого.
Дар слова знания также чудным образом проявлялся среди верующих Нового Завета. Безусловно, он обильно проявлялся в жизни нашего Господа Иисуса Христа. Но давайте рассмотрим, что переживал в этом плане апостол Петр. В пятой главе Деяний апостолов мы читаем о том, как Анания и Сапфира, посовещавшись между собою, решили продать свое имение. Какую-то часть от вырученной суммы принесли и положили к ногам апостолов, сделав вид, как будто жертвуют все, что получили от продажи. Они были уверены, что никто не знает об обмане. Но Петр сказал: "Анания! для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не людям, а Богу" (Деян.5:34). Бог открыл Петру то, что ему необходимо было знать в этой ситуации.
У меня тоже бывали в жизни подобные переживания. Одним рождественским утром после всенощного молитвенного собрания я проводил раннее утреннее служение в церкви. Мой график работы был очень насыщенным, и я собирался пойти домой и поспать немного, перед тем как проводить очередное одиннадцатичасовое служение. Я был голоден, когда возвратился домой, и уже собирался позавтракать, когда внезапно ко мне в ум пришло повеление: я должен был немедленно идти в церковь, там что-то случилось. В своем сердце я не ощущал ни малейшего желания двигаться, но как служитель Господа я не мог не повиноваться. Поэтому я тут же встал и пошел в церковь.
В церкви все было тихо. Казалось, ничего не произошло. Я встретил там только молодого дворника, который был недавно нанят для работы в церкви, и теперь подметал мусор, который оставили после себя верующие, посетившие ночное молитвенное собрание. Я не мог найти ничего такого, что подтверждало бы слова Духа Святого, сказанные мне, о том, что что-то произошло в церкви. Я вытянул шею, чтобы заглянуть во внутренние помещения. Но вдруг в мое сердце пришли дальнейшие инструкции: я должен был подняться на платформу. Я подошел к платформе и обследовал кафедру. Там лежал большой запечатанный конверт с пожертвованиями. Я взял его и внимательно осмотрел печати. Потом я прошел в офис, где была печка, рассчитывая погреться там немного, а затем уже идти домой. Держа конверт в руке, я подтянул стул поближе к печке.
Вдруг раздался громкий стук в дверь. Я сказал: "Войдите", и в офис вошел молодой человек, которого я видел убиравшим мусор. Он был бледен и, войдя, опустился на колени прямо на пол. К моему великому удивлению, он сказал: "Пастор, сегодня я узнал, что Бог действительно живой Бог. Я совершил ужасное преступление, но, пожалуйста, простите меня". Я был так ошарашен, что не мог понять, о чем он говорит, но мой дворник, опустив глаза в пол, продолжал: "Убирая в церкви, я нашел этот большой конверт с деньгами на платформе. Я оглянулся по сторонам, на тот момент в церкви никого не было, и во мне взыграла жадность. Я схватил конверт, побежал в свою комнату и там открыл его с помощью бритвы. Я взял оттуда немного денег. Положив остальные деньги в конверт, я хорошенько заклеил его и опять положил на кафедру так, чтобы никто не заметил. Все прошло хорошо, и я был уверен, что никто ничего не узнает. А затем, после того, как вы ушли домой спать, вы вдруг пришли опять, нервно оглядываясь по сторонам и разыскивая что-то. Убеждая самого себя, что вы все-таки только человек и ничего не можете знать об этом деле, я продолжал подметать пол. Мне было тревожно, и я время от времени заглядывал внутрь церкви, чтобы посмотреть, что вы там делаете. Потом произошло то, чего я боялся, вы поднялись на платформу, взяли конверт с деньгами, стали рассматривать печать на нем, а затем пошли в офис. Я знаю, что все это было открыто вам Духом Святым, и сознание вины так терзало меня, что я пришел сюда, чтобы исповедать мой грех. Пожалуйста, простите меня". Слушая исповедь этого молодого человека, я трепетал при мысли о том, что Дух Святой, Который всегда пребывает с нами, - так же пристально следит и за мной.
Другой случай, подобный этому, произошел с моим другом несколько лет тому назад, в конце правления в стране Корейской Демократической партии. Мистер Бэсел, американский миссионер, с которым я был хорошо знаком, приехал в Корею с Филиппин для миссионерской работы. Он вместе с семьей прилетел в Корею самолетом, отправив все свое домашнее имущество пароходом. Когда его вещи прибыли, он получил накладную из таможни в Пусане. Он отправился туда, чтобы получить багаж, но некоторых наиболее ценных вещей в нем не оказалось. Они были включены в накладную, и все вещи были погружены на судно одновременно, но тем не менее его уверяли, что эти вещи в Корею не прибыли. Мистер Бэсел был очень раздосадован и продолжал задавать вопросы до тех пор, пока таможенные чиновники не разозлились и не обругали его. Чувствуя себя подавленным и униженным, мистер Бэсел прямо там искренне воззвал к Богу, и вдруг в видении ему были показаны внутренние помещения пакгауза и маленькая дверь. Он не мог видеть ее своими глазами, но она находилась на расстоянии всего лишь нескольких футов от того места, где он стоял. За этой дверью были спрятаны его вещи.
Мистер Бэсел попросил чиновников позволить ему самому поискать то, что у него пропало, и они с торжествующим видом согласились. Мистер Бэсел решительно пошел, как ему было показано в видении, будучи вполне уверенным, что это и есть то самое помещение. Свернув в какой-то склад, он увидел маленькую дверь, ту самую, которую видел в видении. Когда он подошел к этой двери, таможенные чиновники покраснели. Они сказали, что в эту комнату заходить нельзя, но он оттолкнул их, открыл дверь - там стояли все его "утерянные" вещи, как и было открыто в видении. Божий Дух Святой дал мистеру Бэселу знание, которое было необходимо ему в тот момент, и с помощью этого сверхъестественного дара слова знания он смог немедленно решить свою проблему. Дар слова знания ни в коем случае не является таким даром, которым человек может владеть лично и использовать его так же свободно, как мы пользуемся водой; но Божий Дух Святой владеет этим даром и проявляет его, когда это необходимо, через свои избранные сосуды. Он являет славу Божью и решает проблемы.
Дар слова мудрости
Человек может быть очень образованным и накопить множество знаний, но, не имея мудрости, он несможет применить свои знания.
Мудрость - это средство, с помощью которого мы можем эффективно использовать наши знания, решать проблемы и добиваться победы и благословений. Если кто-то, не имея даже обширных познаний, обладает при этом большой мудростью, - у него есть все возможности для увеличения этих знаний. И, наоборот, если человек накопил много познания, но ему недостает мудрости, эти знания так и останутся в нем мертвым грузом и никто даже не узнает о них.
Тогда что же такое дар слова мудрости?
Дар слова мудрости не имеет никакого отношения к мудрости человеческой. Те, кто не понимает этого, иногда говорят об особенно одаренных и ярких личностях среди верующих, что они получили дар мудрости; но это неправильно.
Слово мудрости - это дар Духа Святого (см. 1Кор.12:8), который сверхъестественным путем дается верующему; а он с помощью этой мудрости чудесным образом разрешает проблемы и преодолевает трудные обстоятельства, через это прославлБя Бога. Библия побуждает тех, у кого недостает мудрости, просить о ней у Бога: "Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему" (Иак.1:5).
В Ветхом Завете мы находим рассказы о том, как Бог являл мудрость через царя Соломона, сына Давидова. Почитаем, например, о происшествии, описанном в Третьей книге Царств 3:16-28: "Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали перед ним. И сказала одна женщина: О, господин мой! Я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме. На третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего снами не было; только мы две были в доме. И умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его. И встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди. Утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила. И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так перед царем. И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю. И сказал царь: рассеките живое дитя надвое, и отдайте половину одной и половину другой. И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: О, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого, и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите. И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя и не умерщвляйте его; она его мать. И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд". Мудрость, о которой говорится в этом отрывке, не была естественным даром, с которым Соломон и родился. Слова "мудрость Божия в нем" говорят о том, что Бог проявил этот дар для удовлетворения возникшей тогда нужды силой Духа Святого, данного Соломону от Бога. Библия называет этот дар "даром слова мудрости", а не "даром мудрости", что означало бы, что вся возможная мудрость дана этому человеку на вечные времена; но Библия учит нас, что это дар слова мудрости. В отличие от мудрости вообще, которой люди могут пользоваться свободно, когда им это нужно, - Бог дает Свое слово мудрости тогда, когда в этом возникает особая нужда: в нужное время и в соответствующем месте, для славы Божьей и для провозглашения Евангелия. Таким же образом Бог говорит с нами. Хотя Он постоянно пребывает с нами, но не говорит с нами постоянно, а только тогда, когда это нужно.
Говоря, "я получил дар слова мудрости", мы всегда должны ставить ударение на том, что это именно слово мудрости.
Особенно чудесным и видимым образом дар слова мудрости проявлялся в жизни Иисуса. В двадцать второй главе Евангелия от Матфея мы читаем о таком случае. Фарисеи были уверены, что нашли способ заманить Иисуса в ловушку. В присутствии некоторых римлян они спросили Его, позволительно ли иудею платить подати кесарю. Если бы Иисус сказал, что они должны платить подати кесарю, они бы обрушились на Него с обвинениями в том, что Он является орудием римлян и врагом иудеев. Но если бы Он ответил, что подати кесарю платить нельзя, римское правительство обвинило бы Его в государственной измене, и Он был бы брошен в тюрьму. Они были совершенно уверены в успехе своего трюка, но слова мудрости, сказанные Им в ответ на этот вопрос, ошеломили их. Иисус попросил их показать Ему монету и, указывая на изображение на ней, спросил, чье это изображение. А когда они сказали, что это изображение кесаря. Он отвечал им: "Отдавайте кесарю кесарево, а Божье Богу".Иисус дал им такой ответ, к которому никак невозможно было придраться. Это было слово мудрости, сказанное силой Духа и достигшее своей цели.
То же произошло, когда книжники и фарисеи искушали Иисуса. Они привели к Нему грешницу, взятую в прелюбодеянии. "Учитель, - говорили они, - эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями. Ты что скажешь?" (Иоан.8:45). Они изобрели другой способ уловить Иисуса. Если бы Иисус сказал, что женщину нужно побить камнями, они бы обвинили Его в действиях, противоречащих закону любви, который Он проповедовал и подтверждал чудесами. Но если бы Он стал возражать против того наказания, которое так ясно предписывалось в данном случае законом Моисея, они бы потащили Его в свое судилище. Что же ответил Иисус? А Он просто сказал: "Кто из вас без греха, первый брось на нее камень" (Иоан.8:7).И как бы ни были они ожесточены, это сильное слово мудрости не могло не коснуться их сердец. Иоанн говорит: "Они же, услышавши то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших и до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди" (Иоан.8:9).
Глубокое уважение и любовь переполняют нас, когда мы видим Иисуса, решающего такие трудные проблемы одну за другой словом мудрости.
А так как этот самый Господь является нашим вечным живым Спасителем, то какие бы трудности ни встали перед нами, мы должны взирать на Него и не отчаиваться.
Бог обещал дать нам такое слово мудрости, когда нас будут преследовать за веру в Господа Иисуса Христа и Евангелие: "Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое; будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать; ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противостоять все противящиеся вам" (Лук.21:12-15). Эти чудесные слова- "уста и премудрость", обозначают, что дар слова мудрости будет дан нам, когда в этом будет нужда. И опять таки здесь не обещано, что такая мудрость будет дана нам от природы, с самого рождения. Но если мы встретим непреодолимое препятствие, Бог, даровав нам чудесную мудрость от Духа Святого, сделает нас способными легко преодолеть трудности и разрешить проблемы. Слова Иисуса обозначают, что только Дух Святой владеет этим даром ипроявляет его время от времени через верующих, Свои сосуды.
Дар различения духов
"...Иному (дается) различение духов" (1Кор.12:10).Многие люди сегодня смешивают дар различения духов со способностью читать мысли. И поэтому часто человек, заявляющий, что получил дар различения духов, производит этим большое беспокойство в церкви, как бы претендуя этим на роль духовного детектива. Но содержание дара вполне соответствует его названию: это именно дар, дающий способность различать духов. Или, если сказать еще проще, - в этой Вселенной есть духи, принадлежащие Богу, и духи, принадлежащие дьяволу; а бывает и так, что слова произносятся просто духом человеческим, который отличается от Духа Святого или от духа сатаны. Мы различаем духов с помощью проявлений Духа Святого, имея, таким образом, возможность судить о том, от Бога ли этот дух, или кто-то говорит человеческим духом или духом сатаны.
В Первом послании апостол Иоанн пишет о важности различения духов: "Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому, что много лжепророков появилось в мире" (1Иоан.4:1).
Не имея дара различения духов, в эти последние дни вы подвергаетесь большой опасности быть совращенными. Апостол Павел пишет Тимофею: "Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским" (1Тим.4:1).
И если мы не способны быстро распознавать тех, кто приходит к нам с духами обольстителями и учениями бесовскими, и тут же противостать им, - великое поражение может прийти через это в собрание таких слабых верующих.
Как и все другие дары, дар различения духов также не является тем даром, которым любой может владеть и свободно пользоваться в любое время. Этот дар находится в руке Духа Святого, и Он проявляет его, когда считает нужным, через избранные сосуды Божьи.
За время моего служения я неоднократно переживал проявления этого дара, и это всегда давало возможность для церкви остаться на верном пути.
Однажды женщина, член нашей конгрегации, объявила о том, что получила чудесный дар пророчества; и на самом деле, было несколько случаев, когда сказанное через нее исполнялось. В результате многие слабые верующие были так увлечены ее пророчествами, что совсем забросили чтение Писания, жизнь веры и молитву. Они руководствовались исключительно этими пророчествами. Они постоянно толпились у этой женщины, чтобы выслушать так называемые "послания от Господа" относительно проблем их повседневной жизни, как если бы они получили консультации у гадалки. А поскольку я не мог сразу же различить, было ли это от Бога или дьявола, то в течение какого-то времени я просто наблюдал за всем этим как зритель. Но спустя какое-то время стало ясно, что плод этой женщины не был плодом Духа Святого. Эти пророчества не только были непостоянными и какими-то легкомысленными, -в них не было кротости, любви, мира. Наоборот, ее слова были холодными, страшными, разрушительными.
Когда я попытался сказать, что пророческий дух этой женщины, возможно, и не от Духа Святого, то не только сама эта женщина, но и многие ее последователи пренебрегли моим мнением и противостали мне. Они сказали, что служитель Божий замышляет навредить ей, побуждаемый чувством зависти.
Я оказался в неловком положении и даже немного растерялся. А что, если женщина действительно говорила от Духа Святого? Я вовсе не хотел впасть в грех противления Духу Святому. Я упал ниц перед Богом и стал молиться, чтобы он открыл мне правду через проявление дара различения духов. И Он показал мне в видении, что в этой женщине был нечистый дух. Получив такое откровение, я приобрел достаточно мужества, чтобы подвергнуть ее осуждению. Результатом этого явилось то, что церковь была сохранена, и буря, грозившая разразиться, прошла стороной. Мир был восстановлен.
И в наши дни в корейских церквях есть люди, стремящиеся обманными путями, с помощью духов обольстителей и учений бесовских, увлечь невежественных членов церкви на ложный путь. Появились такие самозванные "иисусы" и "праведники", выступающие под другими именами, и возвысили свои голоса, стараясь совратить всех, кого только возможно. И теперь более чем когда-либо церковь в Корее молится о том, чтобы дар различения духов был дан всем верующим по всей стране.
Давайте посмотрим, как этот дар использовался во времена Ветхого и Нового Заветов.
В Третьей книге Царств описан случай, когда дар различения духов был явлен чудесным образом. Ахав, царь Израиля, договорился с Иосафатом, царем Иудеи, готовиться к войне и отнять у сирийского царя Рамоф Галаадский. В это время Иосафат с Ахавом сидели каждый на своем троне, облачившись в свои царские одежды у ворот города Самарии. А четыре сотни пророков и сними Седекия, сын Хенааны, все пророчествовали в один голос, говоря: "Иди на Рамоф Галаадский, будет успех, Господь предаст его в руку царя" (3Цар.22:12).Седекия даже сделал себе железные рога и сказал: "Так говорит Господь: этими избодаешь Сириян до истребления их" (ЗЦар.22:11). Иосафат даже испугался немного оттого, что все пророчествовали одно и то же, и спросил Ахава, нет лив его земле другого пророка Господня, чтобы вопросить еще и его. Царь Ахав сказал, что есть еще один человек - Михей, сын Иемвлая, пророк, но Ахав ненавидел его за то, что тот всегда пророчествовал о нем плохое. Но царь Иосафат был очень настойчив, и наконец Михея призвали и спросили о том, каков будет результат задуманного предприятия. Сначала Михей повторял то, что уже говорили другие пророки. Но когда царь, считавший, что Михей говорит неискренне, принудил его говорить правду, Михей произнес отрицательное пророчество: "Я вижу всех Израильтян, рассеянных по горам, как овец, у которых нет пастыря. И сказал Господь: нет у них начальника, пусть возвращаются с миром каждый в свой дом" (ЗЦар.22:19). То есть было сказано, что Ахав погибнет в битве. Затем через чудесный дар различения духов Бог показал Михею тайны о том, что происходило на небесах. Михей сказал: "Выслушай слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле своем, и все воинство небесное стояло при Нем, по правую руку и по левую Его. И сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галаадском? И один говорил так, другой говорил иначе. И выступил один дух, стал перед лицом Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем? Он сказал: я выйду и сделаюсь духом лживым в устах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так. И вот, теперь попустил Господь духа лживого в уста всех этих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе" (3Цар. 22:19-23). Ясно открыв ему в видении то, что происходило на небесах, Бог сделал Михея, истинного Своего пророка, способным различать духов. И Михей спокойно утверждал, что пророчества более четырех сотен пророков исходили от ложных духов. Бог решил допустить, чтобы Ахав был убит за то, что он упорствовал в своем противлении Богу и возмущении против Него. Он позволил злым духам войти в пророков Ахава так, чтобы Ахав был обманут и погиб.
Как видим, те, кто не имеет дара различения духов, неспособны определить, какое пророчество является истинным. Поэтому и мы не должны спешить безоглядно доверять каждому пророчеству, но различать, действительно ли оно сказано Духом Святым или злыми духами.
Новый Завет также обращается к этому вопросу. Апостол Павел пишет о духовной испорченности, которая будет в последнее время: "Того, которого пришествие по действию сатаны, будет со всякою силою, и знамениями, и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за это пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи, да будут осуждены все, не веровавшие истине, но возлюбившие неправду" (2Фес.2:9-12).
Бог позволяет духам заблуждения действовать среди тех, кто не верит Писанию - Слову вечной истины Божьей, - потому что такие люди упорствуют в зависти, алчности, потворстве своим похотям и находят удовольствие в неправде. Двадцать вторая глава Третьей книги Царств дает нам хороший тому пример. Все дары Божьи всегда должны быть испытаны с помощью дара различения духов, так как чем больше духовных даров у нас есть, тем более мы должны остерегаться ложных, фальшивых духов.
Проявления дара различения духов неоднократно показаны нам в Новом Завете.
Так как Наш Господь Иисус Христос является воплотившимся Богом, то, конечно, дары Духа Святого, данные обычным христианам, не могут сравниться с теми дарами, которые были у Него. Но, упомянув об этом, мы должны также отметить, что есть доказательства тому, что во время Своего земного служения Иисус часто использовал дар различения духов.
В Евангелии от Матфея мы читаем о том, что, придя в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал Своих учеников: "А вы за кого почитаете Меня?" (Мат. 16:15). Услышав быстрый ответ Петра: "Ты - Христос, Сын Бога Живого", Иисус сказал ему: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мат. 16:16-17). Можно было бы подумать, что исповедание веры Петра исходило от его собственных мыслей и верований, но Иисус помогает Петру увидеть, что это не его собственные мысли, но это было открыто его сердцу Богом Небесным через Дух Святой. Позже Иисус открывает своим ученикам, что Ему предстоит идти в Иерусалим и много пострадать, даже быть убитым и затем на третий день воскреснуть. Петр сказал в ответ на это: "Господи! да не будет этого с Тобою!" (Мат.16:22). На этот раз Иисус строго упрекал Петра за его слова. Когда мы рассуждаем об этом поверхностно, эти слова Петра кажутся нам вытекающими из его любви и верности к Господу. Но Господь с помощью дара различения духов проникает в душу Петра и говорит: "Отойди от Меня, сатана! Ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое" (Мат.16:23). Мы не можем не удивляться, почему призыв Петра(казалось бы, такой искренний) был на самом деле только тайным маневром сатаны. Это просто еще раз доказывает, как необходим нам дар различия духов.
Мы уже говорили раньше о поездке Филиппа в Самарию (Деян.8). Многие услышали тогда Евангелие Христово, получили спасение, исцеление и крестились. Затем и Петр с Иоанном были посланы туда для того, чтобы помолиться с этими новыми христианами о получении Духа Святого. А волхв по имени Симон попытался купить у Петра дар Духа Святого. Симон уже слышал проповедь Филиппа и был крещен водою. Он казался искренне верующим. Но когда Петр увидел его с помощью дара различения духов, ему ясно открылась истинная натура Симона. И Петр сказал ему: "...Вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды" (Деян.8:23). Так через дар различения духов глазам Петра открылся настоящий образ Симона.
Сходная ситуация описана и в шестнадцатой главе Книги Деяний. Это произошло во время пребывания Павла и Силы в Филиппах. "Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим. Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: эти люди - рабы Бога Всевышнего, которые извещают нам путь спасения. Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее" (Деян.16:16-18). Заметьте себе, что обычные люди видели девушку, идущую за Павлом и слышали, как она кричала: "Эти люди - рабы Бога Всевышнего, которые извещают нам путь спасения". Они, естественно, думали, что она таким образом помогает служителям Господа. Но когда апостол Павел увидел эту девушку с помощью дара различения духов, он понял, что она одержима духом прорицания. И только позже Павел узнал о том, что она прорицанием зарабатывала себе на жизнь, то есть, несомненно, узнал об этом обычным, естественным путем. Внешне все выглядело так, как будто она помогает делу Евангелия, но Павел знал, что это была работа дьявола, поэтому он изгнал из нее дух прорицания. За это Павел был избит и брошен в тюрьму в Филиппах.
Своими действиями дьявол постоянно пытается испортить чудесные благословения, изливаемые сегодня на церковь. Но через проявление дара различения духов в нас мы должны отличать духа истины от духа лжи так, чтобы нам не попасть в ловушку. "ДоверЃя не всякому духу, но испытывая духов, от Бога ли они", мы станем участниками в работе Духа Святого, Который бережно поддерживает нашу веру.
Другие книги Йонги Чо
