|
|
"Духовная война"
|
ДИН ШЕРМАН
|
|
ЧАСТЬ ДЕВЯТАЯ. ПОЧЕМУ ЛЮБЯЩИЙ БОГ ДОПУСКАЕТ ЗЛО
Если Бог – это Бог любви, почему существует зло на земле? Это один из самых важных вопросов в нашей жизни. Это решающий вопрос для христиан. Если на него не получить ответа, это может вызвать огромные сомнения и даже гнев Бога. Некоторые христиане постоянно думают о том, как же добрый Бог позволяет злу губить людей? В замешательстве и разочаровании многие отступают от Господа.
Зло, существующее в мире, является также великим подспорьем для нехристиан, когда они говорят о Боге. Французский философ Шарль Бодлер сказал: “Если есть Бог, то Он, наверняка, дьявол”. Если случается трагедия, то главным злодеем становится Бог. Необъяснимые катастрофы приписываются “промыслам Божьим”. Его обвиняют в чуме и голоде.
Даже мы, христиане, задаем порой слегка завуалированные вопросы: “Почему мой племянник разбился на машине?” “Почему у моей жены случился сердечный приступ?” “Почему у меня родился ребенок-урод?” “Почему такой хороший человек должен умереть?” На самом деле мы спрашиваем: “Почему Бог допускает это?” Для некоторых вопрос может звучать еще более прямо: “Почему Бог делает это?”
Многие христиане даже не задают вопросов, а просто пытаются сохранить хотя бы фасад веры. Нам говорят, что задавать подобные вопросы – значит сомневаться в Боге, поэтому мы живем с раздором в душе, тайно виня Бога в наших проблемах и во всех несчастьях.
МЫ ДОЛЖНЫ ОТВЕТИТЬ НА ЭТОТ ВОПРОС
Мы не можем быть хорошими воинами, не зная ответа на этот вопрос. Мы не можем противостоять злу и молиться за избавление от него, если мы не знаем, почему оно здесь. Мы не можем иметь абсолютную веру в Бога, пока не будем уверены в Его невиновности.
Многие думают, что все происходит по Божьей воле. Что будет, того не миновать. Говорят, что зло неизбежно. То, что было, есть и будет – все по воле Божьей. Но это не христианское представление – это фатализм. Другим религиям присущ такой фаталистический взгляд на мир и волю Божью. Они говорят: “Все во власти Божьей”. Не важно, что произошло, – все в руках Божьих.
Один мой друг, работающий в Северной Африке, долго не мог найти добровольцев для посадки деревьев в пустыне, хотя этот проект многим принес бы пользу, люди колебались, опасались, что Бог не хочет, чтобы в этом месте росли деревья.
Это не библейская философия. Христианство учит: воля Божья открывается в Слове Его. Люди могут сами выбирать: повиноваться им Его воле или нет (Нав. 24:15; Ин. 3:19-21; Откр. 3:20). Христианство учит, что молитва изменяет мир. Христианство имеет ответ на вопрос о зле на земле и отвергает фальшивые обвинения в адрес Бога за все происходящее.
МЫ УЗНАЛИ ВРАГА, И ЭТО – МЫ САМИ
Первая причина, почему зло существует на земле, заключена в самих людях, в их выборе. Зло, в моральном смысле, не есть вина Бога. Если бы оно было виной Бога, то покаяние было бы смехотворным, а наказание за зло – несправедливым.
В послании Римлянам 5:12 говорится: “…одним человеком грех (зло) вошел в мир”. Сначала Адам и Ева сделали неправильный выбор, который называется “грехопадением человека” или “первородным грехом”. С тех пор мы все участвуем в грехе, принося в мир зло, путем собственного выбора. Миллиарды людей на протяжении тысяч лет принимали миллиарды и миллиарды решений, увеличивая количество зла на земле до нынешних масштабов. Мы все внесли свою лепту в распространение зла в мире, и мы не должны затрудняться понять причину его присутствия на земле.
Современное состояние человечества – результат того, что Библия называет “проклятием”. Проклятие – естественное и логическое следствие греховных дел человека.
Мы все расплачиваемся за грехи друг друга и за зло, раз оно существует в мире. Мы все умрем, независимо от степени нашей вины и невиновности. Дети рождаются уродами не потому, что кто-то согрешил, а из-за разложения мира, в котором мы живем. Иногда проклятие мира приносит нам просто некоторые неудобства. Многие люди должны носить очки. Наши зубы гниют. Наши кости ломаются. Кто-то проводит жизнь в инвалидной коляске. Иногда случаются страшные вещи. Сотни людей погибают по вине механика, невнимательно обслуживающего самолет. Тысячи детей погибают от голода, так как земля не может больше прокормить их.
Любое зло имеет причину. Иногда ответственность лежит на одном человеке. Иногда оно – результат вины многих людей. Иногда выбор, совершаемый людьми, безнравственен, а в другой раз – просто сделан по недоразумению.
Как христиане мы боремся с тем, в чем кажется несомненным Божье участие. Мы знаем, что Он всемогущ. Неужели Он ничего не может сделать? Почему Он не вмешивается чаще? Что удерживает Его от того, чтобы прекратить войну, избавить людей от трагедий и сразу сделать землю прекраснейшим местом для жизни? Мы сами заварили эту кашу, но почему Он не положит этому конец?
Это нелегкие вопросы. Оставаясь без ответа, они влияют на нашу веру. Однако ответ есть, и этот ответ прямо связан с тем, как сильно Бог любит нас.
Злу позволено оставаться на земле, потому что наличие свободной воли важнее отсутствия зла. Бог создал нас со свободной волей. Без нее мы перестаем быть людьми. Свободная воля абсолютно необходима для равенства отношений с Богом и с другими людьми.
МОЖЕТ ЛИ МАРИОНЕТКА РАДОВАТЬСЯ ЛЮБВИ?
Бог страстно желает общаться с нами. Фактически, причиной, по которой Бог создал человека, было стремление к общению. И не потому, что Бог был одинок или Ему было скучно. Чего-то не хватало сердцу Божьему.
Бог желал общения с нами, чтобы мы знали Его. Однако Бог не хотел иметь отношений с механическими куклами. Какой смысл иметь дело с куклой, которая кричит: “Я люблю тебя”, если ее завести или вставить новую батарейку. Мы никогда бы не узнали радости близких отношений с нашим небесным Отцом или другими людьми, если бы, подобно марионеткам, полностью зависели от того, кто дергает нас за веревочку. Свобода отвечать любовью на любовь или не отвечать – основа отношений человека с Богом и человеком.
Свободная воля более ценна, чем отсутствие зла. Но насколько ценнее? Представьте себе свалку, куда собраны все войны, голод, зверства, бедствия, жестокости, несправедливости, извращения, ненависть и злоба, которые есть в мире. Попытайтесь увидеть размеры зла в мире. Это очень сложно, но попытайтесь представить. Далее сделайте следующий шаг. Что, если Бог дал вам возможность покончить разом со всем этим? Что бы вы делали, если бы могли избавить мир от зла, лишив человека свободной воли?
Бог уже сделал выбор. Он сказал, что свободная воля стоит того, чтобы вынести все то зло, которое мы собрали вместе. Он был бы куда более жесток, если бы лишил нас нашей принадлежности к роду людскому, нашей свободы, нашей свободной воли. Отсутствие этой свалки зла, как бы отвратительна она ни была, не стоит того, чтобы лишать вас и меня свободной воли.
Каждый, кто участвовал в евангелизации, пытался ответить на вопрос, с которого началась эта глава. Вы можете стоять на углу улицы или сидеть в университетской аудитории, мучительно стараясь найти ответ. Если Бог – любящий Бог, если Он всемогущ, почему Он допускает зло в мире? Почему Он допускает, чтобы умирали невинные дети? Почему Он не прекратит это и не защитит людей от ужасов, творящихся в мире?
Это хорошие вопросы, требующие таких же хороших ответов. Это философский спор: либо Бог вселюбящ, но не всемогущ, либо Он всемогущ, но не любит нас. То есть, допуская в мир зло, Он не может быть одновременно любящим и всемогущим.
ВИНОВЕН ЛИ БОГ?
Прежде, чем напрягаться для подходящего опровержения, мы должны принять во внимание следующее: этот спор совершенно справедлив. Например, если я стою на перекрестке и вижу, как ребенок переходит дорогу перед близко идущим автобусом, и ничего не делаю, то меня можно обвинить в неосторожном убийстве. Если я знал, как уберечь его от гибели и мог это сделать, но не сделал, я виновен. Теперь умножьте эти перекрестки миллионы раз. Бог видит и знает обо всех несчастьях, какие могут случиться.
Мы многого не знаем о человеческих страданиях и многого, конечно, не ведаем о Боге и Его беспредельной мудрости, так как Бог всеведущ, а наши знания ограничены. Я не претендую на знание ответов на все, как говорил К. Льюис, “больные вопросы”. Я думаю, что иногда нам ничего не остается другого, как полагаться на Бога. Но даже понимание души Божьей дает нам некоторые ответы. Даже обладая всей властью, Он решает не применять все Свое могущество в связи с другими равно важными факторами. Мы рассмотрели один такой фактор: свободная воля, дарованная Им человеку. Но есть и другие, такие, как Его приверженность справедливости.
Бог справедлив. Его справедливость не знает компромиссов. Он абсолютно честен и беспристрастен. Он не принимает произвольные решения. Поэтому Бог не может остановить одну войну, не остановив все войны. И Он не может покончить с одним злом, не покончив со всем злом. Для того, чтобы покончить со всем злом на земле, Бог должен был бы лишить свободной воли каждого живущего на земле, тем самым, лишив всех нас возможности иметь истинные отношения с Ним.
Кто-то скажет: “Почему Бог не покончит со всем этим? Ради уничтожения зла можно пойти на все”. Бог сделал это однажды. Он разрушил землю и уничтожил всех, живущих неправедно: Он послал потоп. Осталось только восемь человек. Но это не было Его последним словом.
Бог есть любящий Бог, который беспокоится об условиях жизни в мире и о делах человека. Любое зло, любая несправедливость, любая боль, каждая слеза переполняет горем Его сердце (Ис. 63:10, Пс. 77:40). Бог не может просто отстраниться и позволить злу процветать. Божья любовь требует Его участия. Он никогда не прекращал заступаться за нас перед дьяволом. Своей силой Он делает все необходимое. Но Его чувство справедливости заставляет Его ограничить Свою власть, чтобы не ущемлять свободы, дарованной Им человеку (Мф. 23:37, Притчи 1:24, Ис. 65:1-3).
Бог не только любящ, всемогущ и справедлив, Он также мудр. Мудрость Бога указывает путь человеку, который по собственной его свободной воле должен решить освободиться от рабства и страданий и прийти к Богу. Власть, любовь, справедливость и мудрость Бога явили живое воплощение в Иисусе, умершем за нас на кресте (Ин. 3:16).
ЭТО НЕ БУДЕТ ДЛИТЬСЯ ВЕЧНО
В Своей мудрости Он видит временный характер наших страданий. Человек не может страдать вечно. Длительность жизни на планете Земля ничто по сравнению с вечностью. Страдания человека также ничто в свете его личных отношений с Богом. Бог дал человеку способ познать свободу, мир и жизнь в своем сердце и духе. Это больше, чем все страдания, которые он переносит в суетном мире. Бог указал человеку путь, как избежать последствий его собственного эгоизма – избежать зла, которое он нанес себе. Дело за человеком – выбрать жизнь или смерть. Человек может выбрать временные страдания и вечную жизнь или вечные страдания и вечную смерть. Никто не будет страдать вечно, пока сам не выберет этот путь.
Теперь мы знаем, что зло остается на земле, потому что свободная воля ценнее ее отсутствия. Бог имеет дело со злом через свободную волю человека, а не вопреки ей. Он продолжает трудиться ради восстановления отношений с Ним и окончательного, полного избавления мира от зла.
БУДЬ ПОБЕДИТЕЛЕМ, А НЕ ЖЕРТВОЙ
Есть еще одна причина существования зла на земле. Это также касается человека. Человек принес зло в мир, присутствие зла в мире – результат его выбора. Но Бог хочет использовать присутствие зла и греховность мира, чтобы возник народ, способный подняться над злом и сражаться с ним. Вот почему Библия так часто употребляет слово “побеждать”. Мы все должны стать “победителями”.
Для этого мы прежде должны осознать, в каком злом мире мы живем. Зло и эгоизм существуют повсюду в мире и во все времена. Мы постоянно страдаем от последствий пребывания в этом падшем мире. Нас не должен угнетать эгоизм людей. Нас не должно удивлять зло. Мы должны быть готовы к нему, и не позволить ему поколебать нас (Евр 11:24-26).
Бог использует зло в мире, чтобы подготовить нас к двум вещам. Во-первых, к битве. Бог не хочет, чтобы мы стали жертвами, впадая в замешательство и злобу. Не хочет Он также, чтобы мы прятали голову в песок и притворялись, что не замечаем зла. Мир есть то, что он есть, а выбор – за нами. Либо мы дадим ему укрепить нас и усилить нашу решимость изменить мир, либо он ослабит нас и сделает жертвами войны.
Бог хочет, чтобы, пребывая в мире, мы прошли испытание. Мы должны понять, что есть такая вещь, как испытание. Можно притвориться, что ее не существует. Некоторые религии учат, что мы должны смотреть на зло как на “иллюзию”. Даже некоторые христиане говорят, что не нужно “признавать зло”, пока нечто плохое не случится с вами. Но зло реально, от него не уйти. Если мы молимся, а зло продолжается, пусть эти обстоятельства укрепят нас. Мы не должны восторгаться ими. Но мы не должны позволить им отнять у нас нашу победу. Мы не всегда сможем получить освобождение от мира, но всегда можем достичь его в мире. Одержать победу в нашем сердце. Стать победителями в любой ситуации.
Если мы вооружены реалистическим ожиданием испытаний, мы не будем захвачены ими врасплох. Не надо качать головой и говорить: “За что это послано мне?” Вместо этого поднимитесь над неблагоприятной ситуацией, и это будет победа. Я много слышал о бесполезных жертвах. Церкви раскалываются. Финансовые сложности расстраивают службу. Пасторы исчезают с молодыми девицами. Люди потрясены. Они начинают сомневаться и даже обвинять Бога. Это случается не только со слабыми, но и с теми, кто видел чудеса, кто отдавал всего себя служению и не раз получал свидетельства Божьей любви и преданности.
ПОБЕДА НЕ ПРИДЕТ ИЗ-ЗА ПУЛЕНЕПРОБИВАЕМОГО СТЕКЛА
Дело в том, что эти люди проходили мимо того бесспорного факта, что мы живем в падшем мире. Они полагают, что победа исключает новые испытания. Они создали для себя воображаемый мир, где спасение означает избавление от страданий и ужасов мира. Они оказались абсолютно не подготовленными, когда реальность ворвалась в их жизни.
В той степени, в которой мы воспринимаем реальный мир и готовы использовать эту реальность для саморазвития, мы и можем рассчитывать на победу в нашей жизни.
“Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете” (1 Пет 4:12-13).
Петр писал свои письма христианам, каждый день ожидавших мучений и смерти. Они читали его письма, ожидая момента, когда будут растерзаны львами в Колизее. Некоторые читали эти слова перед тем, как их обольют маслом и подожгут как факел, освещающий праздничное застолье императора. Петр говорил им, что, через что бы мы ни прошли как христиане, все – ничто, по сравнению с нашими отношениями с Богом. И он предлагал возрадоваться в момент наивысших мук.
ЛИБО МЫ БЕЗУМНЫ, ЛИБО ЧТО-ТО ЗНАЕМ
Мы живем в падшем мире. Бог допускает зло. Мы не должны удивляться, встречая его. Возрадоваться во время мучений мы можем лишь тогда, когда мы либо безумны, либо знаем достаточно о Боге, о Слове Божьем, о человеке и о мире.
В приведенном выше стихе Петр говорит, что мы должны славить Бога в наших словах и делах. Нашими делами и реакцией мы каждый час и в любой ситуации демонстрируем славу Божью – Его характер – тем, кто нас окружает. Если мы знаем Его характер, мы можем вынести любые испытания с радостью, зная, что ничто не собьет нас с нашего курса. Если мы знаем Бога, мы знаем и то, что Он любит нас. Его добрые намерения по отношению к нам не изменились. В разочаровании возрадуемся, потому что победа в Боге. И характер Бога увидят все, когда мы проходим испытание веры. “С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка” (Иак. 1:2-4).
“Различные искушения” и “испытания вашей веры” – это не шутки. Мы должны относиться к ним с радостью. Мы можем пережить суетное время, преодолеть физическую, умственную и душевную боль и сказать: “Какая радость!” Почему? Потому что в страшных испытаниях мы приобретаем некую ни с чем не сравнимую ценность – терпение.
Мы в западном мире мало знаем о терпении. Наши социальные установки требуют удобства и комфорта. Если нам что-то не нравится, мы меняем это. Однако большинство людей не имеют возможности изменить свою жизнь. Они просто учатся терпению.
Все без исключения мы будем подвергнуты испытаниям. Те, кто учатся терпению, – победят. Терпение не имеет цены. Оно бесценно.
Терпение позволяет нам преодолеть все, что несет с собой жизнь, с радостью в сердце. Если бы мы могли видеть то, что видит Бог, мы могли бы понять, какое богатство несет с собой терпение. Мы с истинной радостью встречали бы любое испытание.
Иисус умер на кресте не для того, чтобы мы избегали жизни, а для того, чтобы мы побеждали. Он дает нам благодать для каждой ситуации. Иисус прожил безгрешную жизнь, взошел на крест, принял мучительную смерть, сошел в ад, разрушил сатанинскую власть над грехом, смертью и адом, воскрес из мертвых, воссел одесную Отца – не есть ли это ежеминутное заступничество за нас? Если это недостаточное доказательство Божьей любви к нам, если это не поможет нам вынести любое испытание и стать тем, чем мы должны быть, тогда лучше поискать другую религию.
Как мы можем стать совершенными и ни в чем не испытывать недостатка? Просто терпеть. И, терпя, говорить: “Это радость для меня”. Это не значит сводить себя с ума. Это значит понимать, что любая ситуация делает нас более совершенными, что мы действительно становимся подобными Христу, который с радостью претерпел куда больше, чем то, что выпадает на долю любого из нас.
Бог всегда за нас. Он всегда повернет дела таким образом, что это будет к нашей пользе. Именно это имелось в виду в послании к Римлянам 8:28. По Его воле все, что ни делается, все – к лучшему. Мы должны только терпеть и дать терпению принести прекрасные плоды.
Посмотрим внимательней главу 5 послания к Римлянам: “Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, чрез которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией. И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам” (Рим. 5:1-5).
СКОРБЬ, ОХВАТИВШАЯ ВСЮ ДУШУ
Что значит “хвалиться скорбями”? Это не означает делать вид, что их нет или, стиснув зубы, молча покориться обстоятельствам. Это не сопротивление всему негативному, приходящему в нашу жизнь. Хвалиться скорбями – значит принимать к сердцу каждую нежелательную ситуацию, невыносимую суету и разочарование. Хвалиться скорбями – значит возрадоваться в момент наивысшей скорби; не вопреки, а вследствие этой скорби. В мире это может показаться безумием. Но это самая разумная вещь, которую мы можем сделать, если бы понимали, какую несоизмеримую ни с чем пользу приносит нам скорбь.
Нет больше свидетельства в мире, чем то, которое выпадает на долю христианина в виде терпения, в виде истинного преодоления всего того, что мир и дьявол обрушивают на него. Заставить все это работать на нас, а не против нас – вот что такое духовная битва.
В послании к Римлянам 5:4-5 отмечено, что от терпения происходит “опытность”. Это цель Божия для каждого из нас. Бог допускает пройти через испытания, чтобы мы все могли иметь опытность. От опытности происходит надежда, а надежда не постыжает, потому что мы знаем, что сможем пройти через все. Мы были там и имеем уверенность.
Бог не безразличен к нам. Он созидает нас, делая нас сильнее, совершеннее, более похожими на Иисуса. Бог постоянно, каждую минуту работает в нас. Вот почему мы можем хвалиться своими скорбями.
“И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет” (Втор 8:2).
То, что Бог вел народ Израиля по пустыне, есть более, чем исторический факт. Из этих событий можно извлечь много уроков, показывающих, как Он относится к нам.
Для Израиля пустыня была очень реальным местом. Она представляла собой каждодневные опасности и лишала народ Израиля даже тех простых радостей, которые знали они, будучи рабами. Пустыня, однако, была прекрасным местом. Она не была местом отдыха. Это было место, где силы забирались горячим солнцем и резким ветром пустыни. Это было место, где вода и пища были большой редкостью.
РОЖДЕННЫЕ И ВЗРАЩЕННЫЕ ПУСТЫНЕЙ
Пустыня была местом смерти, так как целое поколение выросло слабым и погибло там. Вместе с ним погибли ропот, горечь, страх и бренность. Пустыня была также местом жизни, где целое поколение было рождено и взращено. Это новое поколение превратилось в победоносное воинство Израиля. Они, эти воины, были сильными и храбрыми, с характерами, закаленными пустыней. Не зная ничего, кроме нищеты и бедствий пустыни, они искали землю обетованную.
Бог точно знал, что делал, посылая их в пустыню. И сегодня Бог продолжает делать то же для Своего народа. Наша пустыня лежит не среди песчаных дюн и колодцев с водой, но не менее реальна. Наша жизнь в пустыне – это часть нашей жизни в этом греховном мире. Все без исключения мы проходим через нее.
В жизни много пустынь. Если мы не поймем, почему Бог допускает их в нашей жизни, мы станем расстроенными и огорченными на Бога. Иисус одолел врага в пустыне. Мы также прямо должны смотреть в лицо врага, тогда мы преодолеем трудности и именем Христовым одержим победу в практической жизни.
Почему Бог ведет нас в пустыню? Первое: для нашего смирения. Переживая трудные времена, мы вспоминаем, кто мы есть и кто есть Бог. Пустыня – это всегда смирение. Оно делает нас более зависимыми. Пустыня освещает нашу жизнь.
Наш мир учит нас избегать смирения. Но Бог знает, что величайшей вещью, которую мы можем иметь, является смирение. Мы не должны уклоняться от пустынь или избегать смирения. Смирение – хорошая вещь, гордыни – вот чего мы должны бояться. Мы должны оставаться верными, доверять Богу, терпеть и быть благодарными за опыт смирения.
ИСПЫТАНИЕ ДОРОГОЙ
Вторая причина, почему Бог ведет нас в пустыню, – это испытание. Когда мы покупаем автомобиль, мы можем быть относительно уверены, что он годен к эксплуатации, так как прошел проверку на дефекты, безопасность и проходимость. Эти испытания намного суровей того, что может случиться при обычной эксплуатации.
Бог испытывает во многом тем же образом. Мы попадаем в ситуации, где проявляется наше внутреннее содержание под давлением обстоятельств, которые выводят наружу то, что внутри нас. Испытания выявляют наши слабости и силу. Бог хочет исправить наши недостатки еще в период заводских испытаний, чем дать им привести нас к аварии на автостраде служения.
Только в пустыне мы узнаем содержимое наших сердец. Мы можем сидеть на воскресных утренних служениях, петь песни и произносить молитвы на протяжении 40 лет. Но если мы избегаем пустынь, то никогда не узнаем, что внутри нас.
Когда мы встречаем обстоятельства не с радостью, когда мы растеряны или потеряли контроль над происходящим, мы удивляемся тому, что лежит на поверхности. Мы можем поступить разными способами: разозлиться, пожаловаться, обвинить других. Чем более мы горды, тем труднее увидеть, что лежит у нас на сердце. В гордыне мы можем отрицать возникающие чувства, эмоции и реакции. В смирении мы можем принимать то, что видим и относиться к этому ответственно.
ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ ВО ВРЕМЯ ИСПЫТАНИЙ В ПУСТЫНЕ
- Истинно возблагодарить Господа за то, что Он дает нам возможность познать свою характер.
- Покаяться, прося Бога простить грехи и неправедные мотивы. Возможно вам нужно будет попросить прощения у других.
- Ищите Божьей помощи в преодолении и выработке у себя новых привычек и установок.
- Сопротивляйтесь козням врага в вашей жизни.
- Никогда не следует отрицать тот факт, что вы проходите испытание пустыней.
- Никогда не чувствуйте себя приговоренным к тем обстоятельствам, которые возникают во время испытаний.
- Скажите просто: “Благодарю Тебя, Бог, за то, что ты даешь мне заглянуть в мое сердце. Теперь я справлюсь с этим”.
Осуждение сатаны парализует, потому что носит общий и туманный характер. Но о Духа Святого конкретны и на них можно отвечать немедленно. Обличение Духа Святого ведет к освобождению, если мы покаемся и попросим прощения.
ПОЧЕМУ ТАК МНОГО ПАДШИХ НАЧАЛЬНИКОВ?
Бог ищет руководителей для людей. Если Телу Христову чего-то не хватает, то это достойных, зрелых, целеустремленных руководителей. Нам нужны начальники, которые ведут нас в смирении и силе. Сатана наносит страшные удары по лидерам на каждом общественном уровне. От пасторов до политиков и родителей, и они падают каждый день. Когда падает руководитель, последствия ужасны. Но падшие начальники вовсе не обязательно были недостойны своей руководящей роли. Вероятно, они не прошли испытания в пустыне. Возможно, слава и судьба или их собственная теология не дали им этой радости, которая бы укрепила их или выявила неспособность к руководству.
Тысячи людей не спасаются, потому что думают, что обладают правом, данным Богом, избегнуть пустыни. Они просыпаются однажды утром и обнаруживают, что находятся в гуще самых неожиданных испытаний, и они не выдерживают их. Бог хочет, чтобы начальники подверглись испытанию пустыней и с готовностью ему противостояли. Чем больше у человека потенциал лидера, тем с большими испытаниями ему придется столкнуться.
Вы прочитали это, и теперь я безоговорочно обещаю вам лидерство. Я не могу обещать вам титул, но я могу обещать вам лидерство. Если вы решили приобрести христианский характер, пройти через испытания и исправить себя, мир пробьет дорогу к вашему дому, не взирая на ваши таланты, биографию и личность. Они захотят иметь то, что вы имеете. Вы поведете их к Христу собственным примером. Церковь нуждается в тех, кто позволяет Богу развить их в такой степени, чтобы они выстояли в пылу сражения и не предали, не разочаровали тех, кто ищет в них силу и стабильность.
Мы все проходим пустыню, чтобы увидеть, выполняем ли мы Божьи заветы. Пустыня там, где мы имеем склонность к определенным грехам, где мы легче становимся на неправильный путь. Если мы подвержены похоти, она охватит нас в пустыне. Это будет время, когда нас будут искушать грехом и отступничеством от воли Божьей.
Бог посылает нам эти испытания не для того, чтобы мы пали, но чтобы превозмогли. Если мы сохраним веру и повиновение, выполняя Его заветы в пустыне, мы превзойдем себя в любой ситуации. Этого желает Бог для каждого из нас.
Пустыня – лучшее место для нашего роста. Когда мы проходим через нее, сопротивляясь греху, повинуясь Богу, не поддаваясь искушениям, мы приобретаем истинную опытность и растем духовно. Но и в случае неудачи не нужно отчаиваться. Мы должны покаяться, смириться и сделать новую попытку преодоления с Божьей помощью. Мы не должны позволить дьяволу лишить нас возможности пройти эту школу пустыни.
Все книги