|
|
"Творческий разум"
|
Ульф Экман
|
|
ГЛАВА 2. ПУТЬ К ЦЕЛИ НАЗЫВАЕТСЯ ИЗМЕНЕНИЕМ
Можно спросить самих себя, зачем вообще нам дан разум. Иногда хочется придти к следующему заключению: у нас есть ум для того, чтобы мы расстраивались, недоумевали и наталкивались на всяческие препоны, - но нет, он нам дан для чего-то лучшего. Эта книга называется "Творческий разум" именно потому, что в вашем разуме заложена невероятная сила и потрясающие возможности, особенно если они объединяются с вашим внутренним человеком, вашим духом, вашим сердцем.
Проблема заключается в том, что, хотя мы и спасены, наш с вами разум может попадать под негативное воздействие, сковывающее его. Но помните, что одна положительная мысль, вдохновленная Богом, может прогнать прочь целую армию негативных мыслей! Когда освобождается, и тогда нет пределов тому, что вы можете сделать.Наш с вами жизненный опыт очень скуден, так что мы не можем строить свою жизнь, руководствуясь только им. Пусть ваш негативный багаж не формирует вашу жизнь! В голову лезут сотни разных мыслей о том, как произошло то или это. Сама по себе жизнь не справедлива, и это означает, что неприятные, печальные события могут произойти в вашей жизни и оставить свой след. Но пережитое вами может либо нависать над вами, как тень, весь остаток жизни, либо стать точкой отсчета для чуда.
Бог может лишить силы тяжелые воспоминания. Он может изменить трудные обстоятельства и использовать их вам во благо. Благодаря им Он может проделать работу в вас. Эти обстоятельства не вызваны Богом, но Он силен сотворить из них чудо, потому что Он Бог.
Все дело заключается в том, как вы относитесь к вашим обстоятельствам. Как они повлияли на вас, чем помешали вам и как продиктовали ваши действия? Они ли, или масса других событий, сформировали вас как личность? В Послании к Римлянам 12:2 Библия говорит о том, что мы не должны сообразовываться с веком сим и позволять ему формировать нас. Этот мир советует так: "Не надейся слишком на многое, а то только разочаруешься, - довольствуйся малым".
Дьявол хочет превратить великое в мизерное. Затем он хочет взять какой-нибудь пустяк, не заслуживающий нашего внимания, и так раздуть его, что на нем будет строиться вся наша жизнь. Он использует что-нибудь неприятное, мучительное для вас или вызывающее у вас ностальгию, чтобы вы не видели ничего другого. Это сковывает вашу душу, мешает ее жизни, формирует ее, и вам просто от этого нехорошо. То, что овладевает вашим вниманием, овладевает вами.
Победить иди продержаться?
Однажды, когда вместе с Лестером Самраллом я проповедовал в Бангладеше, у нас выдался свободный день, и мы пошли в зоопарк. Там в одной из клеток был леопард, он только и делал, что стоял и дрожал. На него было жутко смотреть. Он был умственно больным, потому что это удивительное гордое животное посадили в маленькую клетку и почти не кормили. Этот леопард заболел, так как он оказался вне своей естественной среды.Я думаю, что мы, христиане, становимся странными, когда попадаем за пределы своей естественной среды. Мы начинаем странно мыслить и странно вести себя, с нами что-то не так, как с тем леопардом. Если мы не в той среде, для которой созданы, то на нас накатывается депрессия, и мы чувствуем себя ограниченными. Тогда наш мозг приспосабливается к этим условиям и рождает странные идеи и представления о том, что значит быть христианином. Тогда мы не входим в свое призвание, в то, что есть для нас у Бога и что намного больше всего, представляемого и задуманного нами.
Будучи молодым христианином, можно быть большим энтузиастом по поводу Божьих планов на свое будущее. Но Бог не хочет, чтобы вы сначала превращались в энтузиастов, а затем, спустя пять или десять лет, все больше и больше разочаровывались. Вы верили Богу, но вот на вашу долю выпало испытание, и теперь вы говорите: "У меня больше нет никаких сил еще во что-то верить, поживу пока по благодати, немного окрепну и снова начну верить".
Неужели вы не слышите здесь заблуждения? Праведный - при любых обстоятельствах - верою жив будет. Веру не накачаешь насосом, когда захочешь, но она поможет вам выдержать самые трудные обстоятельства. Вера заключается не в радостных возгласах на собраниях, а в полной тишине и уповании на Бога до конца, в то время как на вас обрушиваются все силы ада. И когда вы доходите до победного конца, то обнаруживается, что Он все время поддерживал вас. Во времена кризиса вы должны верить, ведь именно тогда вам это необходимо. Иначе к вам подступит разочарование, смятение и такое состояние души, которое не похоже на радость в Святом Духе. Вы перестанете побеждать. Но Бог приберег для вас нечто замечательное, и Он может заново разжечь в вашем сердце огонь, так что к вам придет радость, энтузиазм и свобода.
Вера или человеческий уровень?
Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя (Иак. 1:22).Мы все способны обольщаться. Если только слышать Божье слово, а не исполнять его, то это станет препятствием для нашей веры. Еще одно препятствие - искать похвалы со стороны окружающих. Иисус сказал фарисеям: "Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу..." (Ин. 5:44).
Когда я раболепствую перед тобой, а ты раболепствуешь передо мной, то мы попадаем в нереальный мир. Мы превращаемся в маленькую группку, которая заявляет, что мы самые лучшие и духовные, у нас все есть и мы все можем. Мы обольщаем самих себя. Семьи, группы, организации, различные движения являются неотъ-млемой частью жизни, и Бог не имеет ничего против этого. Иисус, обращаясь к фарисеям, выступал против определенного образа мыслей.
Вера уходит из вашей жизни, когда вы устанавливаете свой стандарт, говоря так: "В данной группе у нас такой стандарт, мы пришли к единогласному заключению и довольны им". Такой подход достоин жалости и не принесет никакого прорыва и никакой победы.
Иногда, и Швеция не исключение, человеку не хочется ничего принимать со стороны, он сам рисует себе образ Бога: Кто Он, какое у Него поле деятельности и как Он работает. Когда вами руководит Святой Дух, вы постепенно обнаруживаете, где вы неправильно мыслите. Сначала это вызовет чувство стеснения, но лучше пусть вас просветит Святой Дух, чем вы продолжите идти в никуда. Если нам с вами надлежит идти дальше, то этот путь называется изменением. Иногда мы не согласны на изменения, потому что повесили ярлык "свято" на некоторые вещи. Ими могут быть мысли, взгляды и поступки, закрепившиеся за христианами, хотя их источником не обязательно является Бог. Мы принадлежим человечеству, спасены по благодати от этого падшего рода. Несмотря на то, что наш дух рожден свыше, мы должны работать над спасением своей души, как говорит нам Послание к Филиппий-цам 2:12. Спасение души и новое рождение духа -это не одно и то же. Оно происходит в процессе обновления вашего ума. Если ваш разум не обновится, то он закостенеет, и вы на чем-нибудь зациклитесь.
Со всеми нами может произойти так, что жизнь пойдет своим чередом, как по рельсам; мы обрели уверенность в определенной среде, которая является лишь нашим восприятием Иисуса, а не Его истинным присутствием. Незначительная мысль превращается в целую твердыню, которую необходимо ниспровергнуть.
Нам нужно быть открытыми для изменения. Вы обрели новую свободу и проделали кое-какой путь. Вы бежите к цели, для того чтобы познать Его и Его силу воскресения. С помощью Святого Духа вы участвуете в процессе, который называется спасением души, или освящением; поэтому вы должны принять как должное необходимость изменений по некоторым пунктам.
Возможно, вы верили так или иначе, и то, во что вы верили, стало священным, поскольку имело отношение к Иисусу. Но священно не то, во что вы верили, а Тот, в Кого вы верили. Я не говорю, что вы должны изменить основополагающее вероисповедание, но подразумеваю мысли, понятия, взгляды и поступки, которые вам нравились и к которым привязалась ваша душа. Такая отработанная система может дать вам уверенность в жизни, но сама по себе она превратилась в учение о спасении.
Внешние изменения
Почему одни люди меняются, а другие нет? Такова реальность, и она связана с множеством различных факторов. Один из них - это приобретение и потеря.
Когда народ в Иерусалиме выходил к Иоанну Крестителю и принимал водное крещение, то приходили туда и фарисеи и стояли толпой, но не крестились. Можно иметь внешние изменения без внутренних. Можно принадлежать к определенной группе людей, идущих вперед, но самому не изменяться внутренне. Так было до определенной поры в жизни фарисеев, но затем наступил момент, когда все приняли водное крещение и стало очевидным, что фарисеи представлБют собой в действительности. Люди, приходившие к Иоанну, были грешниками. Крещение предлагало им многое: они обретали спасение, праведность, чистоту и восстановление. Фарисеи полагали, что могут многое потерять: репутацию, влияние, власть и деньги. Именно поэтому Иисус говорит, что трудно богатому - не только богатому деньгами - войти в царство Божие.
Новообращенному подростку легко измениться, но это не так легко для известного проповедника. Большая деноминация не может измениться с такой же легкостью, что и небольшая молитвенная группа, потому что уж очень многое вдруг ставится на карту - репутация и влияние. Поэтому Святому Духу необходимо продолжать процесс изменения в наших жизнях в такт нашему росту и развитию.
Бог не возражает против вашего материального богатства, Он не против вашей индивидуальности, но она обязательно должна подчиниться в послушание Иисусу Христу. Давид был очень богатым. Он лично пожертвовал Богу из своего кармана почти пятьдесят миллионов долларов на строительство храма. И все равно он пел и писал псалмы о том, что, чувствуя Божье присутствие, он не хочет думать ни о чем на земле. Он был богат, влиятелен и преуспевал во всем, но только Бог был для него важнее всего на свете.
УМ Христов
Слово "покаяние" в Библии - это metanoia на греческом языке. Оно означает изменение разума, мыслей. В нашем мире существуют лишь два образа мышления: один - эгоцентричный, второй -сосредоточенный на Христе. Я могу мыслить, руководствуясь Божьим царством или самим собой. Меня шокирует во всем этом то, что можно находиться в Божьем царстве и все равно мыслить по-мирски. В этом вопросе христиане иногда обольщаются.
Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов (1 Кор. 2:16).До спасения у вас был ум этого мира, но вы спаслись и получили ум Христа. Но что же представляет собой ум Христа? Это все, что думает Иисус.
Когда мы ведем речь о разуме, то имеем в виду душу, способность понимать, рассудок, волю и чувства. Воля полностью свободна, и это возлагает на вас нравственную ответственность за ваши поступки. Вы ответственны за свои действия и реакции, вы и никто другой. У вас есть власть верующего и обязательства. Ваша воля - то, что вы делаете, - это ваш выбор. Вы можете оказаться в щекотливых ситуациях и выйти из них, но прежде чем это сделать, вы должны взять на себя полную ответственность за то, что оказались в них.
Когда вы отвечаете за все, то приходит Божья исцелБющая, восстановительная, освободительная, обновлБющая сила. Когда у вас возникли неприятности, дьявол пытается заставить вас обвинять в них окружающих, потому что он знает, что тогда вам никогда из них не вырваться. Затем он внушает вам осуждение за то, что вы сваливаете все на других, и говорит вам, что нет толку чего-то добиваться, лучше уж сразу все бросить. Он манит вас грехом, чтобы с его помощью погубить вас и больше уже не дать подняться. Он хочет сделать из вас желчного человека, который совершил одну попытку, но потерпел провал и теперь зол на всех, кому повезло.Если вы исповедуетесь в грехах и скажете:"Бог, я изменюсь, я был не прав. Не кто-то другой, а именно я был не прав", - то неважно, сколько раз вы посрамились и что произошло у вас в жизни. Тогда Бог может поднять вас и помазать больше, чем когда-либо, и дать вам новую, чудесную жизнь. Поэтому мы должны быть честными.
Самое сложное - быть честным с самим собой. Иногда начинаешь подозревать, что в твоей жизни не так уж все идеально, но боишься, что кто-нибудь укажет тебе на это. Из-за этого человек строит вокруг себя защиту. Можно превратиться в очень агрессивного, несговорчивого человека, который только и делает, что "съедает" окружающих, чтобы они не смели издать ни звука. Держи людей на расстоянии, разделяй и властвуй, и никто не посмеет к тебе и близко подойти. Можно также напустить на себя жалобный вид: "Если ты будешь так со мной разговаривать, то я распрощаюсь с жизнью". Тогда никто не посмеет и слова сказать.Человек способен на различные уловки, защищая свое "эго", и он знает, как маскировать свои слабости. Их называют вовсе не грехами, а слабостями, чтобы не нужно было в них каяться. Но потом начинаешь задумываться, отчего жизнь такая безрадостная, почему нет большего помазания, нет друзей и так одиноко. Приходишь в отчаяние и уныние. Что же все-таки произошло"? Да просто человек отгородился от всех стеной и не желает ни о чем слышать. Им может быть проповедник, обычный человек, церковь или целая деноминация.
Как вы думаете, почему в Ветхом Завете в одном поколении за другим убивали пророков? Да потому, что они приходили и возвещали истину. Я верю, что это актуально и для Божьего народа в Новом Завете, поэтому нам необходимо меняться, чтобы не приходилось использовать свои мысли, чувства и волю в качестве орудий защиты.
В Первом послании к Коринфянам 2:16 мы читаем о том, что у нас ум Христов. У вас ум Христов, потому что вы рождены свыше. У вас есть способность и потенциал мыслить так, как это делает Иисус. У вас есть такая возможность, потому что у вас уже есть ум Христа. Не нужно ждать, когда вы его получите.
Все книги Ульфа Экмана