Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его. (Деяния 1:14)В Библии говорится, что после вознесения Иисуса около 120 человек собрались для молитвы в горнице одного из домов Иерусалима. Эти 120 были первыми учениками, самой первой “церковью в миниатюре”. Многие из них ходили с Иисусом, видели Его распятие и встречали Его воскресшим. Они провели с Ним сорок дней, в течение которых Он открывал им Себя и говорил о Царстве Божьем.
Однажды, когда ученики собрались на вечерю, Иисус сказал: “Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня. Ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым” (Деян. 1:4-5). Потом Господь продолжил словами: “Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли”. Вскоре после этого ученики увидели, как Он вознесся на небо (ст. 8-9).
Итак, они остались в Иерусалиме. Они не знали, что произойдет. Возможно, читая Писания у них имелись определенные представления о будущем возвращении Мессии, они ждали Его, но на самом деле ничего не знали наверняка. Дух Святой не открыл им учения о церкви, хотя после нескольких лет, проведенных с Иисусом, они могли предположить, что оно им потребуется. Единственное, на что ученики были способны, это молиться, и те молитвы в иерусалимской горнице привели к пробуждению и излиянию Духа, которое продолжается на земле до сих пор.
Почему это произошло? Случилось ли это потому, что ученики были особенно сильны в молитве? Нет! Произошло ли это из-за их продолжительных молитв? Тоже нет. Это случилось потому, что Бог обещал, а они молились в соответствии с Его обещаниями. Они были послушны Иисусу, оставаясь там, где должны были оставаться, и делая то, что должны были делать. Бог позаботился об остальном. Ученики молились несколько дней, и Господь ответил чудом, которое было намного больше того, о чем они когда-либо могли просить или мечтать. Как и обещал Иисус, сила, сошедшая в день Пятидесятницы, начала действовать в них так, что они смогли пойти и совершать такие дела в силе Духа Святого, о которых никогда и не подозревали.
Следовательно, именно молитва была причиной событий Книги Деяний Апостолов, а также всего положительного, что мы видим в истории церкви до сего дня. Вряд ли мне нужно подчеркивать тот факт, что молитва является чем-то великим и гораздо более могущественным, чем мы можем себе представить. Поэтому не удивительно, что и сегодня Святой Дух хочет сделать ее неотъемлемой частью нашей жизни.
Преодолевая сопротивление
Великий проповедник пробуждения Чарльз Финней однажды сказал, что Святому Духу нужно хорошенько потрясать церковь по меньшей мере каждые пять лет. Когда Бог могущественно посещает церковь, энтузиазм и рвение от Духа на какое-то время сходят на нас, но рано или поздно огонь начинает угасать. Это не должно приносить разочарование или злить нас, потому что такова реальность жизни. Всякий огонь гаснет, если не подкладывать новых поленьев.
Молитва - один из путей, на которые Дух Святой привлекает людей, чтобы раздуть гаснущие угли. Он говорит: “Пойдем со Мной, и ты что-то приобретешь. Я вдохну в тебя новую жизнь, изменю и благословлю тебя”. Если же Ему удастся увлечь молитвой всю церковь или, еще лучше, много церквей, результатом будет даже больше, чем просто пробуждение в жизни отдельного человека. Один человек никогда не достигнет духовного прорыва в целой стране, не может этого и отдельно взятая церковь. Чтобы добиться этого, нам нужно помогать друг другу! Бог хочет проделать работу в каждом из нас, чтобы затем, если мы хотим достичь пробуждения в стране, мы были способны на совместные усилия. С целью не допустить этого враг все время посылает безразличие, апатию и ссоры в Тело Христа. Даже если личные дары сильны, они не могут привести к прорыву из-за отсутствия связи с остальным Телом. По этой причине пробуждение останавливается или не приходит вовсе. Правда, Бог позволяет расцвести отдельным оазисам откровения, любви и чудес, но они остаются лишь маленькими островками, если остальная церковь находится под покрывалом неверия, компромисса и мирского отношения к жизни.
Чтобы пробуждение вообще могло прийти, христиане должны на самом деле верить, что их страна может измениться. Нам необходим дух веры, который имеет два основных проявления: дух молитвы и помазание для прорыва сопротивления. Однако, для того чтобы Дух Святой смог преодолеть силу мирского влияния, сначала Он должен получить разрешение сделать это внутри нас.
Нам необходимо избавиться от негативизма и разочарования, чтобы начать видеть глазами веры. Если человек подавлен, боится изменений, впал в отчаяние из-за неблагоприятной ситуации в стране, то однажды он станет безразличным ко всему. Именно так реагируют люди, которые заблудились в снежной пустыне. Они борются с холодом, чтобы выжить, но в какой-то момент мозг начинает неверно истолковывать сигналы тела. Вдруг человек чувствует, будто ему тепло, в то время как на самом деле он уже замерзает. Он снимает с себя одежду, наступает полная апатия, и он просто ложится в сугроб. Ему уже все равно, хотя он и знает, что замерзнет, если ляжет.
Такое случается и с христианами, пребывающими в разочаровании и бездействии. У них уже больше нет сил принимать в чем-то участие, и, вместо того чтобы бороться, они говорят себе: “В церкви слишком много споров, а в мире слишком много греха. Я не могу больше этого выносить. Я засыпаю всякий раз, когда молюсь или пытаюсь читать Библию. Все это слишком трудно, и я больше не буду ничего делать. По-видимому, Бог не любит меня”. Такое отношение является результатом мирского влияния, и мы должны навсегда от него избавиться, если хотим называть себя христианами пробуждения.
Пример Епафраса
Когда Павел упоминает о своем соработнике Епафрасе, он дает христианам пробуждения пример правильного подхода к молитве: “Приветствует вас Епафрас ваш, раб Иисуса Христа, всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу. Свидетельствую о нем, что он имеет великую ревность и заботу о вас и о находящихся в Лаодикии и Иераполе” (Кол. 4:12-13).
Каким было служение Епафраса для Иисуса Христа? Он всегда подвизался в молитве за своих братьев. Так он служил Господу. Также сказано, что он боролся (англ. перевод слова “подвизаться” в Кол. 4:12 прим. перев.) в молитве. Как часто он это делал? Всегда! Ради чего он подвизался в молитве? Чтобы его братья стояли твердо, были совершенны и уверены в Божьей воле.
Когда в последний раз вы несли “бремя” за другого христианина? Когда вы непрестанно молились, чтобы Божья воля исполнилась в жизни этого человека? Время от времени полезно спрашивать себя об этом. Не для того чтобы почувствовать осуждение и угрызения совести, но чтобы дать себе толчок последовать примеру Епафраса. Он был истинным слугой Иисуса Христа. Таким же хотите быть и вы. Самим нам не под силу стать хорошими служителями, только Бог может сделать нас ими. Если Епафрас достиг вершин в своем служении, то это возможно и для нас. Тот же Дух, Который был на нем, пребывает и на нас.
Епафрас был ходатаем и молился в силе Духа Святого. Павел пишет, что он терпеливо и с постоянством трудился в молитве ради других людей, чтобы они нашли волю Божью для своей жизни. Епафрас чувствовал побуждение ходатайствовать за других людей и не прекращал молиться, не завоевав для своих братьев победу.
Точно так же Павел молился за церкви в Галатии. Он писал им: “Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос” (Гал. 4:19). Павел и Епафрас знали: в молитве рождаются перемены, приходит жизнь и пробуждение, а ее плодом становятся люди, способные духовно овладеть страной. Они неотступно молились и были уверены в том, что рано или поздно им доведется увидеть результаты своих усилий.
Всякому пробуждению в истории способствовали христиане, в полной мере взявшие на себя молитвенную ответственность. Перед всемирным пробуждением последнего времени такие люди будут нужнее, чем когда-либо раньше. В этой книге я хочу пролить свет на необходимость молитвы для каждого христианина в отдельности, для церкви в целом и для грядущего пробуждения. Когда вы осознаете, насколько на самом деле важна молитва, ваша молитвенная жизнь наполнится смыслом. Я надеюсь, что вы обретете ту же радость и настойчивость в молитве, какую имели Павел, Епафрас и тысячи других героев в истории.
