Глава 6. Ангелология учение об ангелах
В век светского рационализма область сверхъестественного стала чуждой многим людям. Этот вид псевдонаучного интеллектуализма пытается объяснить устройство мира, руководствуясь материалистическими представлениями и опровергая сверхъестественные явления. В двадцатом веке это оказало определенное влияние и на христианство. Библия подверглась критике, евангельские истины стали выхолащиваться, и начало отрицаться сверхъестественное вмешательство Бога, чудеса, видения и откровения, а также существование ангелов и демонов.
Такая форма так называемого христианства неизбежно влечет за собой проблемы. Господь, в Которого, как заявляют ее приверженцы, они все-таки верят, сказал о Себе, что Он есть “путь и истина и жизнь” (Ин. 14:6). Он говорил о существовании ангелов, сатаны и бесов. Иисус знал, что они реально существуют. Он лично вступал в прямую конфронтацию с бесами, и ангелы приходили к Нему и оказывали помощь.
Учение об ангелах имеет большое значение для христианства, потому что оно твердо придерживается библейского утверждения о существовании вокруг нас невидимого духовного мира, в котором обитают духовные существа — как добрые, так и злые. Принадлежавшие к классическому христианству учителя и теологи всех времен, какими бы интеллектуалами они ни были, всегда верили в ангелов и духовные силы. Вера в сверхъестественное не противоречит интеллектуальному развитию, но является реалистическим взглядом как на видимое, так и на невидимое творение Бога.
Слово ангел по-еврейски mal'ak, а по-гречески angelos. Оба эти слова имеют значение “посланник”. Библия описывает Бога, пребывающего в славе от вечности до вечности и окруженного сонмом различных ангелов. Ангелы существовали до сотворения земли и неба, но тем не менее сами они тоже сотворенные существа. Это духовные создания, по силе и интеллекту превосходящие человека.
Библия делит ангелов на две категории:
1. Святые, избранные ангелы (Мк. 8:38; 1 Тим. 5:21).
2. Падшие ангелы тьмы, злые духовные существа, демоны (Мф. 25:41; Еф. 6:11-12).
Бог не создавал злых ангелов, их появление связано с грехопадением среди ангелов, которое Библия описывает в Книге Иезекииля (28:11-19) и Книге Откровения (12:4,7,9).
Различные виды ангелов
Давайте сначала рассмотрим добрых ангелов. Они существуют в многотысячных воинствах. Когда родился Иисус, в небе над Вифлеемом появилось “многочисленное воинство” ангелов (Лк. 2:13). В Послании к Евреям (12:22) говорится о “тьмах”, то есть тысячах тысяч ангелов. Иисус сказал ученикам (Мф. 26:53), что Он мог бы позвать Себе на помощь более чем двенадцать легионов ангелов. В Книге Откровения (5:11) говорится, что вокруг престола Бога на небесах Иоанн видел “тьмы тем и тысячи тысяч” ангелов.
Ангелы исполняют различные служения, у них разные ранги и подразделения. В Послании к Колоссянам (1:16) и Послании к Ефесянам (1:21) говорится о престолах, господствах, начальствах и властях в духовном мире. Здесь имеются в виду не только бесовские силы, о которых упоминается в Послании к Ефесянам (6:12), но и небесные духовные силы различных рангов. Когда часть ангелов упала, между ними сохранилась иерархия и их новым господином стал Люцифер, сатана.
В Библии описываются различные виды ангелов. Вот они:
1. В Книге Бытие (3:24) впервые упоминаются ангелы, охраняющие доступ к дереву жизни после грехопадения человека. Эти ангелы названы херувимами. Точно так же названы ангелы, украшающие крышку ковчега завета в скинии (Исх. 37:6-9).
2. Второй вид ангелов — серафимы (по-еврейски значит “горящий”). В Книге Исайи (6:1-3)
мы читаем:
В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг Его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя каждый закрывал лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу, и говорили: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
3. В Книге Иезекииля (1:1-14) пророк описывает четыре существа, у каждого из которых четыре лица и четыре крыла. Они упоминаются также в Книге Откровения (4:6-8), когда они стоят перед престолом Бога и прославляют Его за святость.
4. Один из ангелов, по имени Гавриил, является уникальным ангелом, выступающим в роли особого посланника Бога. Он пришел от престола Божьего к пророку Даниилу во время его молитвы за освобождение Израиля из Вавилонского плена (Дан. 8:15-27; 9:20-27). Он же пришел к Захарии, чтобы сообщить, что тот станет отцом Иоанна Крестителя (Лк. 1:13,19). Марию также посетил Гавриил и принес ей радостную весть о том, что от нее родится Иисус (Лк. 1:26-38).
5. Другой ангел, называемый архангелом (Иуд. 9), это Михаил. Его имя означает “кто подобен Богу”. Это ангел-воин, который ведет битвы в духовном мире за Израиль (Дан. 12:1), сражается с духовными правителями — царем Персидским и царем Греции (Дан. 10:13,20-21). В Книге Даниила (10:21) он назван князем Израиля, или, другими словами, его защитником. В последние времена он сражается против сатаны и его злых ангелов (Откр. 12:7-9).
Действуют на протяжении всей Библии
Ангелы исполняют множество разных заданий. Если бы только наши глаза открылись, как у слуги пророка Елисея (4 Цар. 6:17), и можно было увидеть их, то мы были бы восхищены ослепительной красотой, действиями, умом, силой и многообразием ангелов! Некоторые из них такие большие, что могут одновременно стоять на море и на земле (Откр. 10:5). Одни являются на огненных колесницах, другие — верхом на коне. Некоторые приходят в образе человеческом (Евр. 13:2).
Ангелы, которых увидел Авраам, ели вместе с ним. Одни ангелы являются людям в снах и видениях, другие поднимают пророков и переносят их в другие места. Некоторые ангелы потрясают горы, волнуют поверхность воды, действуют в природе. Одни сражаются, а другие только поют и славят Бога. Одни ходят по лестнице, а другие взлетают с огнем.
Есть ангелы, сопровождающие служителей Господа. Один из них, пройдя сквозь стены и запертые двери темницы, разбудил Петра, снял с него кандалы и вывел его на свободу. На протяжении всей Библии мы встречаемся с ангелами, которые работают с Богом, посылаются Им на задания, сражаются за Него и содействуют Божьему плану спасения и восстановления человека.
Кроме этого, задача ангелов заключается также в следующем:
1. Славить Бога, воздавать Ему хвалу и честь (Ис. 6:3).
2. Передавать законы Бога народу (Деян. 7:53).
3. Совершать Божьи суды (4 Цар. 19:35; Деян. 12:23).
4. Собирать и готовить Божьих избранных к возвращению Сына Человеческого (Мф. 24:30-31).
5. Повсюду следовать за Иисусом во время Его земного служения:
а) явление ангела отцу Иоанна Крестителя (Лк. 1:11-20);
б) явление Гавриила Марии (Лк. 1:26-38);
в) посещение ангелом Иосифа (Мф. 1:20);
г) рождение Иисуса было провозглашено пастухам (Лк. 2:8-15);
д) служение ангелов Иисусу после искушения в пустыне (Мф. 4:11);
е) Иисус сказал Нафанаилу, что тот увидит ангелов (Ин. 1:51);
ж) ангел укреплял Иисуса в Гефсиманском саду (Лк. 22:43);
з) ангел отвалил камень от гроба (Мф. 28:2-7);
и) ангелы присутствовали при вознесении Иисуса на небо (Деян. 1:10-11).
6. Охранять от опасности (Пс. 33:8; 90:11-12).
7. Поддерживать, утешать и укреплять (3 Цар. 19:5; Мф. 4:11; Лк. 22:43).
8. Передавать сообщения (Мф. 1:20; Деян. 8:26).
9. Переносить духи умерших к Богу (Лк. 16:22).
10. Охранять святых и служить им (Деян. 12:11,15; Евр. 1:14).
Гордость предшествует падению
Теперь обратимся к падшим ангелам. Мы уже говорили, что однажды на небесах произошел бунт в духовном, невидимом мире, где жили ангелы. Этот мятеж возглавлял сатана, ангел по имени Люцифер (Иез. 28:13-17). Он описан как херувим, который исполнился гордости и неправедности, впал в грех, вообразив себя подобным Всевышнему и решив занять Его место, и за это был изгнан с небес (Ис. 14:12-14). Книга Откровения описывает как падение сатаны, так и сражение его ангелов с ангелами Бога. Частично это сражение относится к последним временам (см. гл. 9), но подобное сражение происходило также до сотворения мира. Третья часть ангелов последовала за Люцифером и была изгнана вместе с ним от лица Бога.
Когда в Библии говорится о небе, важно знать, что существует три неба:
а) физическое небо, которое мы видим над своей головой;
б) поднебесье — духовный мир (Еф. 6:12);
в) Божьи небеса, где стоит Его престол, “третье небо” (2 Кор. 12:2).
После падения сатаны его резиденцией стало поднебесье, откуда падшие ангелы правят странами, городами и отдельными людьми. У духовных князей и правителей различные функции и задачи, мир поделен между ними на сферы влияния. В Послании к Ефесянам (6:12) мы читаем: Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.
В Книге Даниила описаны некоторые из этих князей. Один из них назван князем Персидским, другой — князем Греции (Дан. 10:13,20).
Павел испытал на себе прямые атаки одного из падших ангелов, лично противоставшего ему: “...дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня...” (2 Кор. 12:7).
Из-за греха и духовной смерти эти духовные князья и силы имеют неслыханную власть над человечеством. Те, кто не рожден свыше, живут, чаще всего неосознанно, “по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления” (Еф. 2:2). Таким образом, существует злая, невидимая духовная сила, которая действует в поднебесном мире, влияет на людей, обольщает и порабощает их, заставляя следовать за сатаной.
Каждый христианин — противник сатаны
Князь, господствующий в поднебесье, начальник над невидимыми армиями ангелов зла — это Люцифер, сатана, дьявол. Он выступает как против Бога, так и против человечества. Он враг и губитель человеческих душ и целых народов.
В Библии у него множество имен:
• Сатана (1 Кор. 7:5),
• Веельзевул (Мф. 12:24,27),
• Дьявол (Мф. 4:1),
• Обвинитель (Откр. 12:10),
• Дракон (Откр. 12:9),
• Змей (Откр. 12:9),
• Бог века сего (2 Кор. 4:4),
• Велиар (2 Кор. 6:15),
• Князь мира сего (Ин. 12:31),
• Лжец и Убийца (Ин. 8:44),
• Князь, господствующий в воздухе (Еф. 2:2),
• Искуситель (1 Фес. 3:5),
• Лукавый (Мф. 13:19),
• Вор (Ин. 10:10),
• Противник (1 Петр. 5:8).
Будучи от рождения рабом и слугой дьявола, каждый человек, став христианином, становится его противником.
Верующий имеет:
1. Победу над сатаной на основании победы Иисуса на Голгофском кресте (Кол. 2:15).
2. Позицию в Теле Христа превыше сатаны и всех его падших ангелов (Еф. 1:21-23).
3. Власть над сатаной и его слугами в имени Иисуса (Лк. 10:17-19).
4. Обетование, что он сможет побеждать сатану силой Крови Агнца и своего свидетельства (Откр. 12:11).
Верующему дано повеление:
1. Противостоять дьяволу, и тот убежит (1 Петр. 5:8-9; Иак. 4:7).
2. Облачиться во всеоружие Божие, чтобы устоять против козней дьявольских (Еф. 6:10-18).
3. Изгонять бесов (Мф. 10:1; Мк. 16:17; Лк. 9:1).
4. Не пребывать в неведении относительно козней сатаны (2 Кор. 2:11).
Освобождение от власти бесов
Кроме князей, духовных властителей, начальников и падших ангелов, существует еще одна категория духов злобы — демоны, или бесы. Библия не говорит о том, есть ли у них отличие от падших ангелов и, если оно есть, в чем оно заключается.
Бесспорно, что:
• они существуют (Мк. 1:27,32,34);
• Иисус считался с их реальностью (Мф. 10:1; Лк. 13:11,16);
• Иисус противостоял им, разоблачал и изгонял их (Мк. 1:23-25);
• Иисус велел ученикам изгонять бесов (Мф. 10:1);
• у них разные имена, например, легион (Мк. 5:9);
• они совершают разные дела; существуют, например, духи болезней (Лк. 13:11), духи
глухоты и немоты (Мф. 9:32; Мк. 9:17), нечистые духи (Мф. 12:43);
• они могут говорить (Мф. 8:29; Мк. 5:7-10).
Демоны — это злые духовные личности, которые мучают, связывают людей и овладевают ими, чтобы погубить их. Библия говорит, что они могут стоять за болезнями, как физическими, так и психическими. Это не значит, что любая болезнь имеет бесовское происхождение, но бывает так, что болезнь является прямым следствием действий злых духов. В одних случаях Иисус просто исцелял людей, в других изгонял демонов болезни. Не все болезни носят демонический характер, иначе Иисус поступал бы одинаково во всех случаях.
Все люди подвержены болезням. Это не наказание, не проявление Божьего гнева, но посягательство на их жизнь. Иисус пришел, чтобы исцелять и освобождать. Где бы Он ни появлялся, Он всегда исцелял больных (Деян. 10:38).
Что касается отношений между христианами и бесами, то некоторые проповедники и учителя утверждают, что злые духи не могут прикасаться к верующему. Однако это не так. Кровь Иисуса действительно защищает каждого верующего, но в то же время Библия говорит о “раскаленных стрелах лукавого” (Еф. 6:16).
Все, кто живут в этом мире, испытывают на себе нападки и давление со стороны духов злобы. Бес не может поселиться в духе возрожденного христианина, потому что там живет Святой Дух. Однако душа и тело могут подвергаться атакам, особенно в тех случаях, когда верующий продолжает жить по плоти, т. е. на территории врага, и таким образом подставляет себя под его атаки. Но основанием для верующего является защита и победа. Ему даны различные виды духовного оружия для отражения атак. Это Слово Божье, имя Иисуса, Кровь Иисуса, Божий Дух, бодрствование, пост и молитва.
Библия утверждает, что дьявол побежден и лишен своего оружия, но все-таки он еще не связан, не изгнан и не обезврежен. Он по-прежнему сражается и атакует, но с позиции поражения. Во Христе у верующего есть огромный перевес в силе и позиция победителя, но он должен знать об этом перевесе и уметь пользоваться своим духовным оружием.
Многие христиане потеряли свою свободу, так как не признавали существование злых духов и не принимали библейский взгляд на их действия. Из-за предрассудков проповедников и их нежелания разобраться в этом вопросе некоторые люди вместо помощи и избавления от страданий, в котором они нуждались, были обречены терпеть эти страдания на протяжении всей жизни. Иисус изгонял злых духов и давал повеление Своим ученикам делать то же самое. Освобождение является частью проповеди Евангелия.
Будущее сатаны и духов тьмы века сего Падение сатаны, Люцифера, описано в Библии (Ис. 14; Иез. 28). Вот что Иисус сказал об этом: “Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию” (Лк. 10:18). Первый этап падения сатаны относился к его изгнанию из Божьего присутствия, второй — к победе Иисуса Христа над ним на Голгофе. Иисус сказал: “Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон” (Ин. 12:31). Это произошло, когда Он умер и воскрес из мертвых.
В Послании к Колоссянам (2:15) говорится, что Христос, “...отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою”. Это значит, что сегодня, благодаря смерти Иисуса на кресте и Его воскресению, сатана побежден и обезоружен. Иисус пришел на землю, чтобы одержать над ним победу. В Первом послании Иоанна (3:8) сказано: “Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола”.
Со дня Пятидесятницы у Церкви есть откровение о том, что сатана поражен благодаря победе Иисуса. Но он не прекратил свои действия и продолжает вредить всевозможными способами. Однако, когда верующий занимает позицию победы во Христе, сатана обязан отступить.
В конце времен Церкви сражение будет проходить еще интенсивней. В Книге Откровения говорится, что сатана будет сброшен на землю, где с помощью зверя и лжепророка он будет активно воевать в течение семи лет (Откр. 12:9). После великой последней битвы, когда Сам Иисус придет с небес со Своим небесным воинством (Откр 19:11,14), зверь и лжепророк будут побеждены и сброшены в озеро огненное (Откр. 19:20). Сатана будет связан Божьим ангелом и брошен в преисподнюю, где будет томиться в течение тысячи лет. В это время Иисус будет управлять из Иерусалима Своим Царством мира на земле.
Наконец-то правосудие свершилось
Когда тысяча лет подойдет к концу, сатана будет на короткое время выпущен на свободу. Он обольстит все народы и пойдет в наступление на Иерусалим, но потерпит поражение и будет брошен в озеро, кипящее огнем и серой (Откр. 20:7,10), в котором будет мучиться день и ночь во веки веков вместе со зверем и лжепророком, которые попадут туда раньше.
Враг душ человеческих, сатана, и все его князья, ангелы и бесы терпят одно поражение за другим. Начиная с бунта у престола Бога, они катятся вниз по лестнице через всю историю, стараясь при этом увлечь за собой человека. Ступени этой лестницы уходят еще ниже из-за победы Иисуса над дьяволом на кресте и воскресения, перевеса сил и победы Церкви над ним. После последнего сражения с Иисусом и поражения дьявол попадет в темницу преисподней и понесет вечное наказание в огненном озере. Иисус сказал об аде: “...идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Мф. 25:41).
Справедливость будет восстановлена. Все зло, исходившее от ненавистного и злобного падшего ангела, прекратится. Сатана и бесы понесут заслуженное наказание за бунт против Бога, за все страдания, причиненные человечеству, и за яд, которым они отравляли его существование.
Господь создаст новое небо и новую землю, где обитают праведность, святость и слава Божья, где нет греха, смерти и дьявола. Вся земля будет наполнена славой Господа.
Все книги Ульфа Экмана