|
|
"Духовный лидер"
|
Ульф Экман
|
|
Глава 5. Лидеры и работа в команде
Ни один человек не живет ради себя. Человек — это не остров в океане. А тем более духовный человек. У ребенка искаженное понятие бытия, и чаще всего он руководствуется только своими интересами. Это отношение меняется с возрастом, в процессе так называемого обобществления. Иными словами, ребенок начинает осознавать, что его окружают другие люди. Чтобы научиться искусству выживания, малыш должен приспособиться к социальным моделям и функциям. Без этого возникнет масса конфликтов и его жизнь будет очень тяжелой. Если все время опираться на собственное “я”, это в конечном итоге приведет к завышенной или заниженной самооценке. Недостаток воспитания делает людей эксцентричными и избалованными, как принцесса на горошине. Если их не исправлять, они будут развиваться неправильно и наконец утратят способность приносить плод.
Бывает, что люди с сильным призванием попадают в заблуждение. Острое ощущение призвания или слов от Бога способно заставить человека потерять ориентиры и забыть о том, что он лишь сырой материал, которому придают форму, отрезая лишнее и шлифуя его. Призвание не может служить отговоркой, чтобы уклоняться от воспитания и самосовершенствования. Один из лучших способов формирования личности — это принадлежность к команде.
Мы находим команды в целом ряде мест в Библии:
1. У Моисея было семьдесят старейшин.
2. У Гедеона было триста человек.
3. У Давида были свои герои.
4. У Иисуса было двенадцать учеников, Он также посылал их по двое.
5. У Павла было семеро помощников, которые называются по имени в Книге Деяния (20:4).
Существуют различные созвездия талантов для различных целей.
Что такое команда?
Команда — это группа людей, которые соединены глубокими отношениями ради достижения общей цели. Прежде всего, они преданы общему делу — цели, и благодаря этому они посвящены как одной цели, так и друг другу в личных и рабочих отношениях. Наверное, за исключением брака и семьи, не бывает более глубоких, прочных и интересных отношений, чем те, которые завязываются во время работы в духовной команде. Эффект от такой работы может быть колоссальным. Вспомните, как Иисус послал обученных Им учеников по всему миру, чтобы повсюду насаждать Евангелие. Работа в команде очень эффективна и динамична. Неудивительно, что именно в этой области духовные лидеры подвергаются атакам. Один в поле не воин! Одному не справиться. Нередко гордость и страх мешают нам вступить в команду. И в конечном итоге изоляция оказывается губительной.
Как Иисус, так и Павел служат потрясающим примером работы в команде, где у них были отношения учитель-ученик. Команде необходим лидер, иначе она будет аморфной и неэффективной. Лидер должен взять на себя ответственность учителя группы. Ему не нужно превосходить всех во всем, но он непременно должен быть человеком, который учит и готовит других. (Мы ведем речь не о педсовете или группе коллег, которые время от времени собираются за чашкой кофе, обмениваются опытом, а потом расходятся. У команды более глубокий смысл.)
Лидер команды знает, куда направляется его группа, что она должна делать, когда, как, вместе с кем и почему. Он обязан брать на себя ответственность и тем самым выполнять функцию лидера.
Роль учителя и лидера очень важна, но в команде должны также складываться и искренние дружеские отношения. Члены команды находятся в тесных отношениях друг с другом и постепенно открываются друг перед другом. Здесь речь не идет об односторонних отношениях.
Духовный лидер не идеальный человек. Если он изолируется от людей, то у него будет соблазн скрывать свои слабости, чтобы их никто не увидел. Это невозможно в команде, где будни снимают всякий налет сверхдуховности. В такой группе человек становится все более прозрачным и сами собой срываются маски. Это не должно повлечь за собой потерю взаимоуважения. Всегда есть риск, становясь ближе друг к другу, расслабиться и потерять уважение друг к другу. Этого не должно быть в духовной команде.
Во первых, у всех постоянно перед глазами цель, или задача, и это создает особую атмосферу, при которой невозможно слоняться бесцельно. Во-вторых, группа предназначена для защиты, взаимного назидания. На каждом лежит ответственное! ь помогать ближнему и увещевать его, не критиковать и не презирать людей за их слабости.
Иисус никогда не посылал учеников поодиночке, а всегда по крайней мере по двое.
Идеальным вариантом для церкви было бы представлять собой одну большую команду. Именно так жила и действовала Первая церковь (см. Деян. 2:42-47). Самым реалистичным для церкви было бы создать маленькие группы, ячейки, рабочие группы, руководящие группы и евангелизационные группы. В одной и той же церкви могут быть различные виды команд, которые трудятся по-разному, хотя подчинены одному и тому же видению. Это обеспечит наибольшую эффективность и благоприятные отношения. Важно, чтобы одно не исключало другое. В церкви нужны как маленькие группы, так и большие собрания. Необходимы как близость и общение, так и богослужения и мощные проявления. Когда человек говорит, что предпочитает находиться в маленькой церкви, поскольку там больше общения, это свидетельствует о его эгоизме. Большая церковь способна достичь очень много людей. Внутри большой группы есть отдельные люди и маленькие группы, которые могут восполнять потребность в общении, если человек открыт и любит людей, а не эгоистичен и не замыкается в себе.
Апостольская команда
Позвольте мне сказать несколько слов об апостольской команде. Нет сомнения в том, что апостольское служение восстанавливается в наши дни с новой силой (см. книгу “Апостол”). Это служение получает все большее признание в христианстве.
Командная работа — это один из характерных признаков апостольского служения. Для апостольского служения самое важное — это долговременные результаты, а не отдельные собрания, богослужения или конференции. Вот почему в деятельности апостольского служения есть очень четкая цель. Но для того чтобы суметь исполнить все, о чем говорит апостолу Господь, он должен умножаться. Он делает это через целенаправленную подготовку и обучение лидеров.
В Деяниях Апостолов (20:4) говорится: “Его сопровождали до Acini Сосипатр Пирров, Вернянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Ганн Дсрвянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим”. 11еред нами команда Павла. В данной ситуации их семеро, но нам известно, что Лука тоже был с ними. Павел несколько раз упоминает и других соработников. Они собирались из разных церквей. Павел нашел Тимофея в Дервии или Листре (Деян. 16:1-3). Чаще всего это были церкви, в основании которых он принимал личное участие или с которыми у него были личные, апостольские отношения. Соработники Павла выбирались из поместных церквей, они помогали ему, он обучал их, а потом высылал дальше.
Здесь не идет речь о деноминациях, между которыми существует пасторское общение. Это не горстка евангелистов, которые решают работать вместе чуть больше и чаще. Эта работа гораздо глубже, с далеко идущими планами, она носит более личный характер, она более радикальна и намного более эффективна. Тогда никто не решал, кто имеет право быть в команде. Никто не выбирал себя сам. Это делал Павел. Так же поступал со Своими учениками и Иисус. Ни у кого и в мыслях не было принадлежать апостольской команде, но при этом не подчиняться или не принимать замечания, и тем более настаивать на своем. Это было так далеко от работы сегодняшних комитетов и комиссий.
Посвященные соработники
Наверняка Павел требовал преданности в общении, поскольку он не захотел взять с собой Иоанна Марка, который оставил их и вернулся в Иерусалим (Деян. 15:37, 38). В любом случае он был непреклонным в вопросах о том, как, что и кто будет составной частью работы и чему нужно отдать предпочтение. Как было сказано ранее в главе, посвященной видению, вся команда вызвалась идти с Павлом, когда он услышал от Господа. Многие из тех, кто работал вместе с ним, Бели себя так всю жизнь. Так трогательно читать о том, как Павел отзывается об этих людях в своем последнем письме, Втором послании к Тимофею. Тогда некоторые члены его основной команды, например Димас, оставили его. Церкви в Асии тоже бросили его (скорее всего, они стали очень большими и сочли, что теперь могут обойтись без него, а может быть, они предпочли его кому-то другому, кто пожелал занять его место или подорвал доверие к нему (2 Тим. 1:15)). Как бы ни было, Павел держится до конца и поддерживает связь со своей командой, своими учениками всю жизнь вплоть до самой смерти.
Обращает на себя внимание четкая разница между, с одной стороны, формальными отношениями с некоторыми церковными лидерами или несколько натянутыми отношениями с церквями, которые ссорились и испытывали трудности, и, с другой стороны, близкими отношениями, которые были у Павла с теми, кто с полной серьезностью следовал за ним, рисковал жизнью и стоял бок о бок с ним во всех испытаниях и трудностях. Прежде всего это заметно в Тимофее, которого Павел хвалит в Послании к Филиппинцам. Должно быть, Павел болел за церкви, которые отошли от него, начали критиковать его или увлеклись всевозможными лжеучениями, как только он оставил их. В самом конце Послания к Галатам он говорит им так: “Впрочем, никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем” (Гал. 6:17). Плотское поведение и ложь верующих легли тяжелым бременем на его плечи.
Павел знал, что ему не справиться со своей работой без помощников. Вот почему его так радовали качества, которые присутствовали в жизни Тимофея. Он отзывается о нем так:
“Ибо я не имею никого равно усердного, кто бы скип, искренно заботился о вас, потому что все ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. Л его верность вам известна, потому что он, как сын отцу, служил мне в благовествовании. Итак, я надеюсь послать его тотчас же, как скоро узнаю, что будет со мною” (Фил. 2:20-23).
Чувствуется, как рад Павел такому помощнику, как он благодарен Богу за него и гордится им. Благодаря ему работа могла продвигаться. Она не зависела только от Павла. Тимофей был посвященным человеком, он был самоотверженным, имел характер и прошел подготовку в дарах служения.
Вот какие плоды может принести жизнь в настоящей апостольской команде. Эти люди не были горсткой изолированных привилегированных людей, их общение не было сентиментальным. Им не нужно было постоянно держаться вместе или искать одобрения друг у друга. Даже когда они находились вдали друг от друга долгое время, это не вредило их общению. В то время порой месяцы уходили на доставку почты.
Тренировка, которую они прошли вместе, закалила их и соединила на всю жизнь. На них не влияли ни расстояния, ни отсутствие связи. Они были преданы друг другу настолько, что “бездна призывала бездну”. Им не приходилось постоянно ломать голову над тем, что думает ближний, они не подозревали друг друга в нечистых мотивах. Все это было пройденным этапом. У них была любовь и непоколебимая уверенность друг в друге. Это было духовное общение, которое невозможно создать искусственно или навязать. Оно приходит только через любовь и посвящение. Тимофей, так же как Петр, Елисей и Иисус Навин понимали, что от них требовалось, чтобы они следовали, искали, жадно собирали зернышки и усердно служили тому человеку, за кем хотели идти. Тогда Господь мог дан. им нечто особенное, что из-за своего критичного и высокомерного отношения упустили другие. 11е нее следовали за Павлом и уважали его. Всю жизнь его считали радикальным, то и дело находились группы людей, котоpые выступали против него как в церкви, так и за ее стенами.
Необходимость в духовных отцах
Всю мою христианскую жизнь Господь благословлял меня возможностью принадлежать к какой-нибудь команде. Благодаря этому я очень многому научился. Будучи новообращенным, я вступил в ряды “Навигаторов” и очень многое вынес из интенсивной работы в команде, которая была у них. Это произвело на меня неизгладимое впечатление. Я очень признателен Богу за то время, а также за голод по Божьему Слову, за дисциплину, которая царила там, за воспитание и за усердие в завоевании душ.
В течение нескольких лет, всего около одиннадцати, мне посчастливилось путешествовать по всему миру с Лестером Самраллом. Иногда за год нам удавалось побывать в восьми странах. Лестер Самралл отдавал всего себя. Благодаря ему я попал в христианские круги, которые без него никогда бы не нашел. Он был требовательным человеком, по в то же время очень понимающим и самоотверженным. Он делился своим сердцем с каждым, кто хотел этого. Однажды Лестер Самралл сказал: “Молодые люди голодны, а пожилым есть что им предложить. Вот почему они так хорошо уживаются вместе”. Я жаждал получить и держался как можно ближе к нему. Благодаря этому я очень многое получил. Когда-нибудь эти переживания станут темой отдельной книги.
Другие братья тоже много значили для меня. Чаще всего это были люди старше меня, и хотя высокомерие, свойственное молодому возрасту, иногда было для меня искушением и пыталось помешать общению, Господь дал мне благодать думать по-другому, чему я очень рад. Без такого общения невозможно вырасти и стать тем, кем Господь запланировал вам быть. Духовные отцы необходимы, а общению с ними просто нет цены. Важно, чтобы молодые люди научились заглядывать внутрь “упаковки”, которая на первый взгляд может показаться устаревшей, и видеть ее содержимое. А содержимое — это духовные переживания и мудрость, накопленная годами. Ее нет у молодых. В этом вопросе евреи, у которых есть раввины, обошли нас, христиан. Именно в еврейской среде родилась и сформировалась идея ученичества и команды, начиная от Иисуса и продолжая Павлом. Мы очень многое потеряли, сделав проповедника сценической фигурой и превратив учеников в обыкновенных слушателей без всяких обязательств исполнять услышанное. Современный образ мышления, сосредоточенный на удовольствиях, порой превращает кафедру в эстраду, а собрания в возможность развлечься, почти что как в кинотеатре. Настоящее общение в команде меняет сложившееся положение и делает христианскую веру настоящей верой, способной пронести нас через будни. Это ни в коем случае не значит, что нам не нужна сцена или большие собрания. Одно не исключает другого.
Ученики Иисуса и цель их команды
Иисус готовил учеников в несколько этапов. Он находил и брал самых разных людей различного происхождения, с неодинаковым прошлым. Он знал, что в человеке, и понимал, что некоторые из этих учеников добровольно ни за что не стали бы жить вместе. Но Иисус соединил их. Так они смогли дополнять друг друга, оказывать положительное влияние друг на друга, шлифовать характер, изменяться и углубляться. Среди них были все типы личности: очень открытый и общительный Петр, погруженный в себя Иоанн, меланхоличный Фома и слегка непонятливый Филипп. От них всех была польза. Все они были нужны друг другу. Никто из них не был идеальным или подготовленным, но у каждого был потенциал, чтобы развиваться. В этом заключалась задача команды — воспитать мужей Божьих, которые последуют за Иисусом и смогут эффективно исполнять Его дела.
Когда Иисус тренировал Своих учеников, Он делал это разными способами. Они слушали, как Он проповедует массам, и видели, как Он исцеляет тысячи людей. Наверняка нее :rni чудеса, происходившие у них на глазах, производили на них неизгладимое впечатление. Они убеждались в том, что сердце Иисуса жаждет помочь нуждающимся. Они видели, что Он проводит бессонные ночи в молитве. Должно быть, Его пример жег их плоть, их лень и нежелание. Они (видели, как Он ведет Себя с друзьями и врагами, как обращается с изгоями общества, как обедает в доме у богатых и общается, и ведет дискуссии с фарисеями. Он жалел народ, который выбился из сил и потерял надежду. Они бывали с Ним, когда Он удалялся от всех, учил их и объяснял притчи, которых не понимал народ. Они видели, что Он встает рано утром, чтобы молиться. Они оказывались в совершенно невозможных ситуациях и сталкивались с вызовом делать невозможное, когда требовалось накормить пять тысяч человек, усмирить бурю, пройти по воде или изгнать нечистого духа. Иисус тренировал их, постоянно помещая их в безвыходные ситуации. Но Он дал им также власть самим идти, проповедовать и исцелять больных. Когда они вернулись, Он сел вместе с ними и дал оценку сделанному. Они постоянно ощущали на себе Его любовь и заботу, Он все время думал о них. Он даже мыл им ноги. Он молился за них, а после воскресения Он выслал их с обетованием о том, что будет с ними до скончания века.
Время, которое Иисус уделял этой маленькой группе людей, команде, было проведено с пользой. Когда Он оставил их на Елеонской горе, их было лишь одиннадцать, но через них Евангелие распространилось до края земли уже в их поколении. Мир никогда не переживал ничего настолько же личностного, радикального и эффективного, как то, что делал Иисус вместе с учениками и через них. В такой команде заключена потрясающая сила и огромный потенциал.
Все книги Ульфа Экмана