Глава 5. Павел понимал силу покаяния
Вокруг служения апостола, как и пророка, было много противоречивых идей и мнений. Это не так уж удивительно, потому что эти дары могут быть довольно необычными и эффектными. Отдельные люди безосновательно объявляли себя пророками, апостолами и другими служебными дарами, но мы не должны из-за этого переставать учить о них. Никогда не бойся затрагивать или исследовать вопрос, обсуждающийся в Библии, только потому, что он спорный! Некоторые начинают нервничать, слыша слово "бес", хотя Иисус часто говорил о них.
Дьявол искажает библейские истины, ставшие предметом злоупотребления или нездоровой практики. Он делает это, чтобы напугать христиан и украсть у них откровение, которое могло бы стать великим благословением. Святой Дух как будто вынужден выжидать с разбором некоторых спорных вопросов. Некоторые вопросы стали такими "больными", что трудно понять, в чем же суть дела.
Что такое спорный предмет? Это любой новый и относительно неизвестный предмет. Обычно вокруг таких предметов появляются самые разные мнения. Мы должны подходить к таким темам с верой и следовать тому, что Иисус сказал Марфе: "Не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию?" (Иоан. 11:40).
Лучше будь открытым, чем закрытым и полным страха, - иначе ты никуда не продвинешься в Царстве Божьем.
Служением апостола также злоупотребляли. Есть много примеров самопровозглашенных апостолов, претендующих на власть над церквями, которые они не открыли и к которым не имели никакого отношения. Они приезжают в церкви как апостолы и начинают указывать пальцем на всякую вещь под солнцем. Павел никогда не вел себя так! Он, безусловно, высказывался и вносил коррективы, но у него также были отношения с этими церквями. Павел принимал личное участие в людях, помогая им индивидуально. Первое Фессалоникийцам описывает ту нежность, которая была в его отношениях с ними: "подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими" (2:7). Он ободрял их и спрашивал с них как отец, беседовал с ними один на один, а также проповедовал массам. Гибкость Павла до сих пор является примером того, как должен действовать апостол.
Мы не говорим, что нужно придти с плотским отношением, взять себе пост служителя и использовать его, чтобы контролировать других. Напротив, мы говорим о дарах, которые дал Иисус и которые Бог запланировал для Своей работы со всеми людьми.
Все, что Бог говорит о служениях и порядке, сказано нам во благо и в помощь. Бог хочет, чтобы Тело Христа, церковь, выжило. Он хочет, чтобы оно было сильным и росло. Поместная церковь никогда не должна быть связана или взята под контроль, - наоборот, она должна постоянно расти и заниматься своими обязанностями. Она также не должна двигаться в страхе. Бог хочет, чтобы все мы вошли в еще большую свободу.
Более широкая перспектива
Апостол и пророк видят вещи в более долгосрочной перспективе, чем другие служения в Теле Христа.
Пророк может видеть далеко вперед, может быть, на тысячу лет вперед, как мы видим это в ветхозаветных пророках. Он также может говорить о событиях ближайшего будущего. Пророк Агав предсказал голод, наступивший во дни Клавдия (Деян. 11:28). Потом Агав пророчествовал Павлу о том, что с ним будет, когда он придет в Иерусалим (Деян. 21:10-11). Пророк может говорить как к отдельным людям, так и о "большей картине".
Пророк обладает способностью видеть будущее. В Ветхом Завете он называется провидцем - тем, кто видит. Его духовные глаза широко открыты, и он видит. Таким должен быть каждый из нас. Но уж если кто-то и может видеть и слышать духовные вещи, так это пророк! Он - наш проводник. Мы должны слушать, когда он говорит, потому что Божье Слово обещает, что, если мы будем слушать Его пророков, у нас будет успех (2 Пар. 20:20).
Апостол тоже видит в перспективе вечности. Он - стратег, и обозревает поле битвы так, как это делает генерал. Когда рядовой солдат видит лишь глиняную насыпь, холм или вал, который можно взять, генерал видит все поле битвы и цель каждого сражения. Он знает, что происходит одновременно в разных пунктах. У него есть способность просчитывать ходы далеко вперед, позволяющая ему вести армию к победе. Апостол и генерал видят события с большой высоты, подобно орлу.
Апостол и пророк - это те служения в Теле Христа, на которые идут самые сильные атаки. Дьявол не хочет, чтобы они видели и слышали! Если они не будут провозглашать то, что Бог говорит, люди могут не послушать их, услышав их слова. Люди могут начать сомневаться, сбудутся ли их слова в самом деле, или услышанное может не понравиться им, и они проигнорируют его. Мы можем иметь сколько угодно мнений, но когда приходит указание с неба, мы должны слушать, иначе никуда не сдвинемся и станем пассивными.
Обращение - полное посвящение
Что такое обращение? Обращение - это не вступление в члены церкви или попытки вести себя по-христиански! Это не манера поведения, которую мы перенимаем и пробуем, чтобы посмотреть, работает ли она! Обращение - это полное расставание со старой жизнью! Бог Своим Духом уничтожает "ветхого человека". Потом Он творит новую личность - лишь для Самого Себя. С того момента, как ты родился свыше, ты весь предназначен Богу.
Большинство верующих ведет себя так, будто они свободны. Они говорят, что Иисус освободил их, и это верно. Он дал им свободу быть рабами! Это кажется тебе странным? В Римлянах 1:1 говорится о "Павле, рабе Иисуса Христа". Обращение означает, что ты оставил свою собственную волю и амбиции. Бог есть все, для чего ты живешь, потому что Он - единственный, Кто тебе интересен.
Иногда говорят, что Павлу было легче из-за его противления Иисусу до спасения. "Я раньше никогда не был против Иисуса, поэтому мне труднее активно служить Ему", - говорят некоторые. Какая бессмыслица! Мы все можем быть радикально за Иисуса, потому что все участвуем в одном и том же обращении. Бог хочет, чтобы каждый прошел через такое же обращение, как Павел! Должна быть проведена четкая граница между тьмой и светом, жизнью и смертью. Должен быть отчетливый переломный момент, когда откровение входит в твою жизнь. Он может наступить многими разными путями, но когда это произойдет, ты поймешь.
Долг благодарности Иисусу
Изучая жизнь Павла, ты увидишь, что нечто овладело им, потрясло его и перевернуло его жизнь. Это было его обращение. В момент зачатия Бог дает ребенку его полный потенциал. То же самое верно с духовно новорожденным. В книге Деяний Павел постоянно ссылается на свое обращение. Подлинная причина успеха Павла была в том, что он по-настоящему обратился.
Может быть, ты скажешь: "Не каждому дано упасть с лошади по дороге в Дамаск!" Верно, но каждое сердце может раскаяться! Иногда проповедь об обращении поверхностна. Недостаточно помолиться молитвой о спасении, если в тебе не произошло глубокой внутренней перемены, если у тебя не было лобового столкновения с реальностью греха, праведности и суда. Если это относится к тебе, ты вскоре начнешь роптать и окажешься в отступничестве. Иногда возникают сомнения, был ли человек вообще спасен, то есть обратился ли он. Когда человек поистине обращается к Богу, происходит реакция, подобная реакции Павла. Человек чувствует долг благодарности Иисусу за то, что Тот сделал. "Я должен что-то делать для Него, потому что Он сделал для меня так много!"
Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна. Я сказал: кто Ты, Господи? Он сказал: "Я Иисус, Которого ты гонишь. Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя…
Деян. 26:14-17.
Павел спросил: "Кто Ты, Господи?" Родившись свыше, он получил немедленный ответ на этот вопрос, потому что Иисус открылся ему. Мы тоже должны сделать это в первую очередь. "Бог, я не знаю Тебя. Я спасся, но кто Ты? У меня нет никакого понятия о Тебе. Покажи мне Себя! Как я могу жить для Тебя, любить Тебя и следовать за Тобой, если я даже не знаю, кто Ты есть?"
Вскоре Павел задает следующий вопрос: "Господи, что повелишь мне делать?" (Деян. 22:10). В этот момент Павел начал свою новую жизнь. Он не начал ее с вопросов типа: "Как часто я должен ходить на собрания? Сколько я должен помогать? Должен ли я платить десятину? Действительно ли я должен говорить на языках?" Таких вопросов никогда не возникало в уме Павла. Его обращение и жизнь были иного качества. Бог не хочет, чтобы лишь некоторые служители достигли такого уровня отношений с Ним. Он хочет, чтобы так жила вся церковь.
Павел - пример ходатая
Величие жизни Павла заключалось не в том, как он путешествовал, проповедовал или встретился с императором. Оно не было также в том, как его побили камнями насмерть, и только для того, чтобы он воскрес и вернулся в город. Все эти вещи не составляли величие Павла. Они были следствиями его величия.
Величие жизни и служения Павла было, во-первых, в его абсолютном посвящении Тому, Кто спас его. Во-вторых, оно было связано с его молитвенной жизнью. За исключением Самого Иисуса, нет более великого примера человека, посвященного молитве так, как Павел. Он молился постоянно! О духовной жизни человека легко судить по тому, сколько он молится. Какие у него отношения с Иисусом? У него отношения со своими собственными мыслями, или он живет с Иисусом каждый день?
Павел никогда не позволял своему заключению мешать работе. Он писал письма и молился. Он продолжал работать, и в результате появлялся плод. Он делал то, что должен был делать, независимо от того, присутствовал он среди людей лично или нет. В письме христианам колосской церкви, в которой он не бывал, он отметил, что они не знакомы друг с другом. Несмотря на это, он был у них в духе и радовался их порядку (Кол. 2:5). Как он мог сделать это? Через молитву.
Павел редко молился за себя, за исключением тех случаев, когда просил других молиться за открытые двери, чтобы проповедовать Евангелие. Он постоянно молился за церкви и за то, чтобы Царство Божье росло. Почему он смог посвятить этому всю свою жизнь? Потому что он был поистине спасен!
Четыре области апостольского служения
Обращение Павла описано в Деяниях, главах 9, 22 и 26. Читая Деяния 9:5, мы видим следующее:
Павел, или Савл, слышит голос Иисуса: "Я Иисус, Которого ты гонишь" (ст. 5). Он падает с лошади, его ведут в Дамаск, он не ест и не пьет три дня, и потом приходит Анания. Анания получил видение, в котором Иисус сказал ему пойти на улицу, называемую Прямой, в дом Иуды, где находился человек из Тарса по имени Савл, потому что "он теперь молится" (ст.11). Тогда Анания говорит, что от многих слышал, сколько зла Савл сделал христианам. Это говорит ему его ум. Иисус в ответ велит ему не беспокоиться:
… Он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое
Деян. 9:15-16.
Здесь мы видим, как Иисус определяет четыре направления, в которых должно было идти служение Павла. Сначала Он называет группы людей, которым Павел должен возвещать Его имя: язычники, цари и сыны Израилевы. В заключение Иисус говорит об обращении Павла и его последствиях.
Я считаю, что это относится не только к призванию Павла, но к любому апостольскому призванию. Апостольское служение всегда действует в следующих четырех сферах:
1.Призыв к язычникам: приводить людей ко спасению и утверждать новые церкви.
2.Призыв говорить к царям и властям: у Павла было много встреч с царями и руководителями. Правда, многие встречи происходили в судах, где он был обвиняемым, но, тем не менее, это были встречи.
В Иерусалиме и Кесарии Павел возвещал имя Иисуса властям. Он выступал перед Феликсом, Фестом, Агриппой и первосвященниками. Что удивительно, - они не спаслись! Кто-то мог бы назвать это провалом, но Павел делал то, что должен был делать, и предоставлял всем слушавшим его одинаковую возможность. Агриппа был близок к тому, чтобы стать христианином (Деян. 26:28).
Иисус пришел к Павлу в видении и сказал ему, что он пойдет в Рим, чтобы представить Имя Христа и там. Император, очевидно, не спасся, но мы знаем, что Павел представил имя Иисуса ему. После этого Павел смог повлиять на духовную атмосферу всей Римской Империи.
3.Призыв к сынам Израилевым: Божий план спасения еврейского народа был очень сильно на сердце Павла. Как апостол, он никогда не забывал об этом. Он отвел для этой цели три главы своего письма к Римлянам и напоминал об этом постоянно.
4.Призыв к посвящению: "Я покажу ему, сколько он должен пострадать за Имя Мое" (Деян. 9:16).
Посвящение - это отклик на призвание от Бога. Чем сильнее посвящение Божьему призванию, тем лучше служение. Чем лучше служение, тем тяжелее страдания. Мы говорим не о заместительных страданиях, когда кто-то другой страдает вместо тебя. Не относится это и к страданиям Иисуса; они совершенно другие. Слово говорит: "Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы" (2 Тим. 3:12). Тебе не избежать этого! Ты должен не бояться гонений, а знать о них и быть готовым к ним.
Многие христиане пребывают в заблуждении о "комфортной" христианской жизни. Они охотно были бы пророками или апостолами, имели сильное помазание и делали чудесные дела Иисуса. Проблема в том, что они хотят, чтобы все это было завернуто в красивую оберточную бумагу, и все любили бы их и не причиняли никаких неприятностей за Евангелие. Сегодня некоторые христиане подозрительно относятся к гонениям и страданиям, полагая, что те, кто терпит гонения, по-видимому сделали что-то не то. Однако истина заключается в обратном. В Библии есть много стихов, показывающих, что ты встречаешь сопротивление, когда делаешь что-то правильное!
Многие места Писания показывают, что куда бы Павел ни пришел, он вызывал чье-то недовольство! Почти все, что он делал, вело к конфронтации. Были и ревущие толпы, и летящие в него камни, и разъяренные "старушки" (в Деяниях 13:50 говорится, что иудеи подстрекнули наиболее почетных женщин города), и истеричные первосвященники. Везде, куда он ставил свои стопы, начинались беспорядки! Мы не всегда видим это, читая книгу Деяний. Вместо этого мы погружаемся в стихи, говорящие о благословении, но нам нужно читать контекст до и после этих стихов. Когда у тебя есть что-то с неба, ад приходит в движение. Ты должен понять это!
Я считаю, что эти четыре области являются признаками апостольского служения. Кроме того, результат апостольского служения - сильные церкви, в которых люди спасаются. Но результатом посвящения также являются гонения за имя Иисуса. Это неотъемлемая часть апостольского служения, которую мы не можем игнорировать.
Ты должен стать серьезным
В Деяниях 9:19-20 мы читаем, что Павел спасся и остался с учениками в Дамаске. Библия говорит, что он начал проповедовать немедленно! Он не ждал пятнадцать лет после своего обращения, а начал сразу. В послании к Галатам Павел пишет о себе так:
Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, 14 и преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий. 15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил 16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью…
Гал. 1:13-16.
Павел не был ни нескромным, ни своевольным. Его жизнь была немедленно посвящена задаче, к выполнению которой Иисус призвал его. Поэтому он не спрашивал ничьего совета, а отправился немедленно. Это характерно для апостольской инициативы. Если бы апостолы прошлых веков тратили время на поиски советов, дьявол украл бы то, что Бог дал им. Бог знал, что это произошло бы даже с Павлом.
Когда я спасся, я лишился всех своих друзей. Они думали, что я ненормальный, потому что когда я спасся, я спасся! Я сразу же начал рассказывать им об Иисусе. Ты должен быть таким же радикальным в своем обращении. Ты должен стать серьезным. Ты не можешь просто планировать, как тебе прожить свою жизнь, - что ты пойдешь в Библейскую школу, найдешь работу и женишься или выйдешь замуж. Бог призвал тебя, и не к жизни в комфорте, а к жизни как у Павла - жизни миссионера, горящего для Бога! Он говорит:
Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых…
(2 Кор. 11:23, 28).
Вот что Бог имеет для тебя. Он хочет, чтобы ты был тружеником. Начинай прямо сейчас! Святой Дух коснулся твоего сердца, и теперь твоя жизнь сосредоточена на одном: делать то, что Бог призвал тебя делать, когда ты был спасен. Тебе нужно получить подготовку, оснащение и затем бежать свою дистанцию.
Павел знал свое призвание
Подробное описание обращения Павла в Деяниях указывает на откровение, полученное им, когда он был новорожденным дитем Божьим. Иисус говорит Павлу: "Ты избранный сосуд, Павел. Ты должен возвещать Мое имя."
Павел не должен был представлять свое имя, хотя он знал, кто он. Например, он никогда не пишет так: "Пишет вам маленький неизвестный брат. Я даже не знаю точно, откуда я родом." Вместо этого он говорит:
Павел Апостол избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых…
Гал. 1:1.
Павел не хвастается, и он не эгоцентрик. Павел говорит об Иисусе и представляет Его, будучи при этом уверен в себе.
То же самое относится и к тебе. Осознай, что у тебя есть служение, призвание, помазание. Ты должен знать, кто ты! Конечно, ты не должен быть эгоцентричным и говорить: "Я видел, я слышал!" В посланиях Павла слово "я" встречается сотни раз, но оно не отвлекает, потому что в центре его посланий Иисус. Хотя Павел постоянно говорит о себе, в этом нет ячества. Павел был отмечен своим призванием с самого начала. Называет он имя Иисуса или нет - Иисус всегда сияет через него!
Прими свое призвание
Влияние апостольского служения не обязательно моментально отражается в крупных газетных заголовках. Тогда как другие служения думают в масштабах часов, дней и недель, апостол думает в масштабах месяцев, лет и десятилетий. Читая о Павле, мы замечаем, что у него было немного больших собраний, но он оставлял после себя церкви, которые росли и достигали зрелости. Он смог передать откровения, которые применимы и сегодня. В служении Павла было что-то необычное. Когда он получил это? При обращении!
Ты тоже можешь заметить, что то, что ты имеешь сегодня, пришло, когда ты только был спасен. Возможно, ты еще не до конца понимаешь это, но это было у тебя. Каждый раз, когда Бог давал мне "новое" откровение, когда Святой Дух проливал свет на что-то из Слова Божьего, чего я раньше не видел, это не было так, будто я встречался с чем-то совершенно новым. Каким-то образом я мог узнать это. По-видимому, все, что Бог сказал нам делать, лежит в папке и ждет, пока Бог скажет, что пора достать это. Эти вещи были во мне всегда, потому что каждый раз я узнавал их.
Израиль - один такой пример, когда Бог проговорил к нам очень ясно несколько лет тому назад. Когда я был молодым христианином, Бог говорил ко мне об Израиле некоторое время, но тогда на том все и остановилось. Когда открылось "Слово Жизни", люди говорили мне, что мы должны начать учить об Израиле. Они просили и не прекращали! Когда я начал учить об Израиле, они были в восторге: "Наконец-то мы добились от тебя того, что нужно!" Истина заключается в том, что это было во мне все время. Святой Дух сказал мне не заботиться об этом какое-то время. В конце 70-х и начале 80-х годов Он говорил мне не организовывать религиозных поездок в Израиль. "Жди, пока Я скажу", - сказал Он.
Когда Бог говорит, Он достает эту папку и вкладывает что-то новое. Хотя это нечто новое, ты узнаешь это, потому что Бог вложил это туда в самом начале, когда ты был спасен. Это верно даже в том случае, когда ты был спасен в очень раннем возрасте и мало помнишь из того, что происходило тогда.
Если люди не примут то, что Бог вложил в них, у них будут неприятности до конца жизни. С самого начала Бог вкладывает истину о том, что Иисус есть целитель, обеспечитель и крестящий Духом Святым, в каждого верующего. К сожалению, есть такие, кто почти всю жизнь подавляет и отрицает эти истины. В конце концов они наживают себе умственные, эмоциональные и другие проблемы. Прими то, что есть в твоем сердце, и позволь Богу осуществить это.
Твое призвание - это твоя жизнь!
Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа. И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня. Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.
Деян. 20:21-24.
Говорит ли Святой Дух подобные вещи? Да, работа Святого Духа - ввести тебя во всю истину! Это может звучать негативно. Тем не менее, цепи Павла не дали фанатичной оппозиции убить его и в конечном счете доставили его в Рим за казенный счет! Не все было негативно, но Святой Дух готовил Павла к обстоятельствам, которые не были вполне благоприятны. Святой Дух не сказал, что в Иерусалиме его пригласят на день рожденья. Когда Павел приехал туда, люди обратили внимание на него, но за спинами они прятали кинжалы. Павел сказал: "Но я считаю, что моя жизнь сама по себе ничего не стоит. Если Бог хочет, чтобы я умер в Иерусалиме, я умру там. У меня нет никаких мнений на этот счет. Меня интересует только одно: завершить мой бег. Я должен делать все, что входит в обязанность, которую Иисус возложил на меня, - свидетельствовать о Евангелии благодати Божьей. Я не живу для себя, для своего служения или для того, что я должен делать по мнению людей. Если это Божья воля, чтобы я умер, - я готов. Но если дьявол хочет помешать мне закончить дистанцию, я не согласен. Я не намерен угождать дьяволу, - только Иисусу. Мне дано бежать всего одну дистанцию, и для меня жизнь не имеет смысла вне моего призвания!"
Помни, что у тебя нет жизни вне твоего призвания! Некоторые люди постоянно мечутся туда-сюда между Богом и миром. Они пытаются устроить две жизни: одну в церкви и одну на работе, религиозную жизнь и светскую жизнь. Но если ты пытаешься идти по двум дорогам одновременно, ты обязательно упадешь на одной из них. Жизнь есть только одна. Ты живешь либо для Бога, либо для дьявола. Ты принадлежишь либо Божьему призванию, либо миру. "Но маленький грех ничем не повредит!" Ложь! Избегай всякого греха, потому что "мертвый" никогда не реагирует ни на что мирское.
Конечно, люди будут считать тебя глупцом. Ты воображаешь, что мир повесит тебе на шею медаль за долгую и верную службу? Что мир упадет тебе в ноги и скажет: "Мы знали, что ты благородный, добрый и любящий"? Если ты думаешь: "В конце концов они примут меня", ты ошибаешься. Мир никогда не примет тебя. Когда ты умрешь, они, может быть, построят в честь тебя небольшой памятник, поставят статую или повесят мемориальную доску. Это то, что мир делал всегда. Мир побивает пророков камнями, а потом украшает их могилы.
Если ты живешь для Бога, ты всегда будешь встречать сопротивление. Павлу не пришлось долго ждать этого, когда он начал проповедовать:
А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос. Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.
Деян. 9:22-23.
Они были просто слегка недовольны, так как им показалось, что Павел мешал им развлекаться? Нет, они в конце концов решили избавиться от него. Они хотели убить его! Дьявол сразу увидел, что произойдет.
Посвященный христианин - это всегда угроза для дьявола и его царства. Ты будешь злить его, а он будет гнать тебя. Неудивительно, что тебе всегда нужно быть сильным в Господе и Его могучей силе!
Все книги Ульфа Экмана