|
|
"Жить побеждая"
|
Ульф Экман
|
|
Глава 44. Церковь в девяностые годы
Библия рассматривает церковь в различных аспектах. Это Божий народ, Божий дом, духовный храм, Тело Христово, Божья армия. Божья семья, Невеста Христа. Ни одно из этих определений не может полностью само по себе выразить значение Церкви. Церковь — их совокупность. В различные периоды развития истории Дух Святой акцентирует то одно, то другое, для того чтобы Церковь стала полноценной, имела полную ясность в своем предназначении, исполнении своих особых функций и могла развиваться в правильном направлении.
Когда Дух Святой обращает наше внимание на то или иное, важно, чтобы мы принимали это во внимание, подчинялись и черпали силы в откровении Духа. Вечные попытки проповедовать обратное, тянуть назад, извинять свое неподчинение опасностью и перегибами часто приводят к поражению. Дух Святой всегда готов прийти нам на помощь, но не прежде того, чем мы встанем в послушание веры и полностью станем принимать то, что Бог хочет нам дать.
Посылая пророческое слово через одного из Своих служителей. Бог часто говорит нам об отдаленном будущем. Пытаться немедленно исполнить его своими собственными силами есть то же самое, что пытаться исправить правильное, необоснованно ставить самого себя на пьедестал “ценителя” вместо того чтобы просто поверить. Есть другой способ оценки — способ духовной оценки, который никогда не исправляет и ничего не выбрасывает из пророчества.
Почему я обращаю на это особое внимание? Потому что Бог будет многократно обращаться к Своему народу в девяностые годы, и очень важно, чтобы к Его словам относились внимательно и бережно, с готовностью принимая их в чистоте сердца. Когда пророческое слово приходит с небес, оно несет в себе неслыханную силу. В нем заложена власть и животворящая сила. Оно требует послушания, и когда мы принимаем его, оно творит то, для чего было послано. Никогда еще за всю историю Церкви не было так важно, чтобы церковь внимательно слушала Духа Святого, не только слушала, но в подчинялась тому, что Oн говорит.
Это относится не только к Телу Христову в целом, но и к каждому отдельному верующему. Мы должны исполнять все, что повелевает нам Бог, и не делать того, что Он говорит нам не делать, даже если само по себе это хорошее дело. В таком случае другие выполнят данное поручение. Когда мы займем именно нам предназначенное место, и покоимся в нем, мы получаем твердую позицию в Царстве Небесном и тем самым проявим послушание Самому Богу. Мы должны делать то, что Он нам велит, а не то, что другие говорят, что Он нам велит делать или не делать. Когда мы занимаем свою позицию, то не препятствуем и другим занять их позицию и, таким образом, можем работать в единстве. Чтобы это произошло, мы должны иметь верное пророческое слово, и важно иметь уверенность в том, что пророчество действительно исходит от Бога. В духовных вещах нельзя довольствоваться полупророческими мыслями или комментариями с галерки.
В семидесятые годы откровение о Теле Христовом пришло как благословение для Церкви. И если в каких-либо отдельных случаях случались перегибы или непонимание, это вовсе не значит, что мы должны забыть это откровение или считать, что оно имеет отношение только к семидесятым годам. Все Слово Божие относится ко всем временам. Напротив, истины, совершившие свое действие в прошлом, могут заново стать актуальными в другое время.
Воинствующая сторона веры
В восьмидесятые годы учение о вере зазвучало новым благословением Господа, укрепляющим и поощряющим нас к действию. Вся Библия говорит о важности иметь веру. Праведный должен жить верою, и без веры Богу угодить невозможно. Это предполагает, что учение о вере, праведности, авторитете верующего, об исцелении и примирении с Богом содержит вечную истину, без познания которой верующий бывает слабым, растерянным и легко становится добычей сатаны. Слабые верующие образуют слабые церкви, где преобладают компромисс и мирские отношения, где враг легко овладевает руководством. Поэтому Дух Святой хочет постоянно вести верующих в свете Своих откровений и Божьих истин о том, какую позицию они занимают в Иисусе Христе и к каким Его сокровищам имеют доступ. Вера в то, что церковь не нуждается во всем этом, есть духовное самоубийство, возвращение в Египет. Согласившись же с этой необходимостью, мы получаем еще большее руководство Святым Духом и можем получить всё, что Бог намерен нам дать. Пути же к совершенству могут быть самыми разнообразными, потому что у Бога есть множество возможностей исполнять Свою волю многоразличными способами.
Одна из отличительных сторон веры есть ее действенность. Вера содержит в себе воинствующее начало, которое Дух Святой за последние годы все больше раскрывает перед нами. Некоторые этого не понимают, некоторые стесняются об этом говорить. Но все большая часть верующих понимает, что значит быть воинами Господа, и начинают пользоваться духовным оружием, заставляя врага отступать. Беря на себя инициативу в духовной борьбе, мы провозглашаем и укрепляем Царство Божие.
Эта сторона веры — то, что мы являемся солдатами Божьей армии, очень важна. Отрицание же и замалчивание этого ослабляет нас. Сегодня нет ничего более важного, чем духовно крепкая, вооруженная и действенная Божья армия, способная врываться в лагерь врага, разрушать его бастионы и освобождать людей из плена и от поражения.
Дух Святой с неослабевающей силой подтверждает нам, что Церковь есть армия Бога. Каждому верующему надлежит занять в ней свое место, изучить под руководством Святого Духа, каким оружием и как надлежит ему пользоваться. Утверждать, что никакого врага не существует, просто глупо. Отказываться говорить о нем под предлогом, что он от этого становится сильнее, — плохая стратегия. Ни одна армия в мире не отказывается от возможности узнать как можно больше о своем противнике: о его вооружении, расположении и перемещении. Это же относится к Божьей армии. Напротив, нас к этому обязывает наша победа, достигнутая благодаря Иисусу на Голгофе. Все эти истины так значительны, что мы не имеем права допускать, чтобы наша забывчивость сыграла на руку нашему врагу. Напротив, нам необходимо идти вперед, тесня противника и освобождая людей из его плена.
Церковь — преданная Невеста Христа
Мы уже вступили в полосу девяностых годов, и я уверен, что Господь будет еще больше заострять наше внимание на Церкви как Невесте Христа. То, что раньше было разрозненными фрагментами целой картины, найдет свое место самым сверхъестественным образом и поможет нашему единству и целостности, изумляющим многих. И среди всего происходящего выступит вперед роль Церкви — Христовой Невесты. Если Дух Святой с такой серьезностью акцентирует на этом наше внимание, значит, время пришествия Христа стремительно приближается. Четыре основных качества могут стать определением Церкви как Невесты Христа.
Первое — преданность. Невеста, не отрываясь, смотрит на своего жениха, а не на кого-то другого или что-то другое. Увлечение Иисусом Христом будет овладевать Церковью все больше и больше, а власть увлечения миром и мирской образ мыслей — ослабевать.
Ожидание пришествия Христа полностью занимает мысли верующих. Как невеста приготовляется к свадьбе, с радостью отдавая все время важным приготовлениям, так и Церковь будет занята тем же, отложив в сторону все остальное и в данный момент малозначительное.
Второе — чистота. То, что делает возможным приготовиться к славному пробуждению девяностых годов, — это очищение и чистота. Привлекательность невесты заключается в ее сияющей чистоте и невинности. В ее действиях не найдешь никаких нечистых мотивов, она избегает всяких двусмысленных отношений. Невеста выходит замуж по любви и бережет свою невинность, готовясь пройти свой жизненный путь с одним единственным мужчиной. То же самое относится к Церкви. Она будет очищаться от всех нечистых побуждений, жажды власти, похотей, стремлений к тленной славе, деньгам, дутому престижу и от всего мирского. Их место займет нерушимая верность Жениху и чистота отношений.
Третье — это порядок. Когда невеста готова к свадьбе, все находится на своих местах. Корона, фата, украшения, цветы — все готово послужить своему назначению. В Церкви же откровения, изучение, тренировка, — все на своем месте и все функционирует. Особое же место занимает любовь как главное условие брака.
Дары Духа проявляются всем на пользу, в своем порядке, без всякой зависти или соперничества. Дары служения занимают надлежащее место, и свобода беспрепятственно проявляется в особом помазании каждого, без противопоставления друг другу и самовозвеличивания. Важность порядка в церкви — а это уже само по себе откровение — то, что каждый член общины занимает правильное место и выполняя свои функции, — создает надежность и охрану. Борьба за власть, зависть, контроль и собственные притязания исчезнут в свете откровений Святого Духа.
Четвертое — это привлекательность. Нет более захватывающего и волнующего зрелища, как невеста на пути к алтарю. Самые жестокие или равнодушные сердца размягчаются, глядя, как молодая пара приближается к алтарю, чтобы связать свои жизни, засвидетельствовав об этом перед Богом. Это предстоит увидеть миру: как прекрасна и достославна Церковь и как увлекательно Евангелие. Церковь должна привлечь внимание всех людей, которые в своем сердце жаждут встречи с Богом и пытаются найти место Его присутствию.
Результатом этой увлеченности станет пробуждение тысяч людей, которые увидят преданность, чистоту, порядок и единство Церкви. Все это произведет Бог, и Ему одному воздается за это слава. Иисус построит Свою Церковь сильной и прекрасной, и врата ада не смогут одолеть Невесту. Она будет не пассивной, вялой, серой невестой, но сильной, действенной, любвеобильной Церковью, наполненной Божьим присутствием в течение всех девяностых годов, вплоть до прихода Христа.
Назад, к первоосновам
Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно. (Ис. 40:8)
Все книги Ульфа Экмана