Распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду. Осия 10:12.
Евреи представляли собой нацию земледельцев, и потому Писание постоянно обращается к иллюстрациям, связанным с их занятием и к обстановке, привычной для пастухов и земледельцев. Пророк Осия обращается к ним как к нации отступников и порицает их за идолопоклонство, угрожает им судом Божьим.
Новина - земля, которая однажды была возделана, однако теперь находится в запустении и нуждается в распахивании и удобрении, прежде чем она сможет дать урожай.
I. ЧТО ОЗНАЧАЕТ РАСПАХИВАТЬ НОВИНУ.
Распахивать новину значит распахивать ваши сердца, готовить ваш разум для приношения плодов в Боге. Разум человека часто сравнивается в Библии с землей, а Слово Божие - с семенем, которое сеется в эту почву; плоды же олицетворяют поступки и стремления тех, кто принимает Слово Божие.
Иногда ваши сердца подобны твердой и высохшей почве, и все тратится попусту, и нет плодов до тех пор, пока не распашут их и не удобрят и не подготовят для принятия Слова Божьего. Смягчение сердца, способность его принять и почувствовать истину назвал пророк распахиванием новины.
II. КАК ДОЛЖНА РАСПАХИВАТЬСЯ НОВИНА
Достичь восприимчивости сердца к религии так же легко, как и к любому другому предмету. Господь дал вам возможность полного контроля над состоянием вашего разума так же, как над движениями ваших конечностей. Если им хотите возделывать новину ваших сердец, загляните и глубину ваших сердец и вы увидите свое положение: ходите ли вы с Богом каждый день или с дьяволом; служите ли вы Богу или больше служите дьяволу; находитесь ли вы под властью князя тьмы или Господа Иисуса Христа.
Проверка себя заключается в пристальном взгляде на свою жизнь, в размышлении над своими поступками; в анализе прошлых поступков и выявлении их подлинных мотивов. Оглянитесь на свою жизнь - с того момента как вы пережили обращение. Пересмотрите ваши личные грехи - один за другим. Я не говорю, что вы должны лишь бросить взгляд на вашу прошлую жизнь, увидеть, что она полна грехов, а затем прийти к Богу и исповедать греховность в общем и попросить прощения. Это не тот путь.
Вы должны исповедать каждый грех, один за другим. Будет хорошо, если вы возьмете ручку и бумагу, и, по мере того как будете вспоминать грехи, будете записывать их, детально анализировать. Анализируйте их также тщательно, как коммерсант анализирует свою книгу; и как только какой-нибудь грех всплывет в нашей памяти, занесите его в список. Никогда не произносите общего исповедания грехов. Ваши грехи были совершены один за другим; и по мере того как вы осознаете их, вы должны пересмотреть их и раскаяться - в каждом из них.
III. ГРЕХИ УПУЩЕНИЯ
1. Неблагодарность. Возьмите этот грех, например, и запишите все случаи, которые сможете вспомнить, когда вы получали милости от Бога, и за которые вы не возблагодарили Его. Просмотрите и проанализируйте их три или четыре раза, и вы обнаружите удивительное число милостей Божиих, за которые вы никогда не воздавали Ему хвалу.
2 Возжелайте любви к Богу. Подумайте о том, как бы вы огорчились и встревожились, если бы не чувствовали никакой заинтересованности к себе со стороны вашего мужа, жены или детей; если бы вы увидели, что другие владеют их сердцами, и мыслями, и временем. Возможно, в таких обстоятельствах вы предпочли бы скорее умереть, испытывая справедливую ревность. И Бог называет себя Богом-Ревнителем; не отдали ли вы свое сердце другой любви, поступая как блудница, не оскорбили ли Его?
3. Пренебрежение Библией. Запишите те случаи, когда вы не обращались к Слову Божиему неделями, а, возможно, и дольше.
4. Неверие. Те случаи, в которых вы фактически подозревали Бога истины во лжи своим неверием в Его обетования и законы.
Пренебрежение молитвой. Время, которое мы упустили для личной молитвы, семейной молитвы или молитвенных собраний; или же вы молились таким оскорбительным и обидным для Бога образом, что лучше бы и не молились вовсе.
Пренебрежение значением благодати. Когда вы находите пустячные оправдания для пропусков собраний, вы выказываете пренебрежение и презрение к значению спасения исключительно из-за легкомысленного отношения к своим духовным обязанностям.
7. Ваша любовь и желание спасти души ближних. Оглянитесь на своих друзей, на ваши взаимоотношения с ними и вспомните, какое ничтожно малое сострадание вы испытывали к ним. Вы стояли и наблюдали, как они прямиком идут в ад и совсем не беспокоились об их образе жизни и поступках. Сколько потеряно дней, когда вы не вспоминали их в личной молитве, даже не испытывали страстного желания спасти их?
8. Ваша забота о язычниках. Сила вашего желания спасти язычников, подтвержденная вашей самоотверженностью, вашей самоотдачей с целью донести им Евангелие. Смиряете ли вы себя и, не колеблясь, подвергаете себя любому неудобству, чтобы спасти их? Молитесь ли вы ежедневно за них в своей комнате? Регулярно ли вы посещаете ежемесячные молитвенные собрания? Кладете ли вы что-нибудь в сокровищницу Господа каждый месяц, когда возносите молитву? Если вы не совершаете ничего подобного, если ваша душа не прилагает отчаянных усилий для спасения несчастных, погруженных во тьму язычников, почему же вы так лицемерны, что претендуете на звание христианина? В этом случае ваше заявление - оскорбление Иисуса Христа.
9. Ваше пренебрежение семейными обязанностями. Какую личность видят в вас члены вашей семьи, как вы молитесь, какой пример подаете им? Какие усилия прилагаете вы лично для их духовного благополучия? Какой обязанностью вы не пренебрегли?
10. Пренебрежение бодрствованием в своей собственной жизни. Имеются в виду те случаи, когда вы полностью пренебрегли контролем над своим поведением, не были на страже, и в результате согрешили перед миром, перед церковью и перед Богом.
11. Пренебрежение охраной своих братьев. Как часто вы нарушали свой завет тем, что не охраняли своих братьев в Господе! Если бы вы увидели, что ваша жена или ребёнок живут в бесчестии, идут в геенну - испытывали бы вы мир? Конечно, нет. Что же вы можете сказать о себе, если, претендуя на любовь к христианам, вы видите их ходящими и бесчестии и ничего не говорите им?
12. Пренебрежение самоотверженностью. Существует много верующих, которые с удовольствием совершают для религии все то, что не требует самоотверженности. Они жертвуют лишь крупицы своего богатства; и, возможно, бедная женщина, которая кладет двенадцать с половиной центов во время ежемесячного молитвенного собрания, проявляет гораздо больше самоотверженности, чем те, кто дает тысячи.
IV. ГРЕХИ ДОПУЩЕНИЯ.
Плотские помышления. Проверьте состояние вашего сердца: как относитесь вы к мирским богатствам? Считаете ли вы их на самом деле своими - то есть, считаете ли вы, что у вас есть право распоряжаться ими, как собственными, по своему усмотрению? Если это так запишите. Если вы возлюбили роскошь и богатство и жаждете их для себя самого или для удовлетворения своих вожделений и амбиций, или душевных потребностей, или копите его для своей семьи, - вы согрешили и должны покаяться.
Гордость. Тщеславие - одно из проявлений гордости. Сколько раз вы гораздо больше размышляли, гораздо больше переживали, гораздо больше посвящали времени украшению своего тела перед посещением церкви, чем приготовлению вашего разума для прославления Бога? Вы шли в Дом Божий, гораздо больше заботясь о том, как вы выглядите внешне в глазах смертного человека, чем о том, как выглядит ваша душа в глазах Бога, ищущего сердца человека? Вы пришли принять участие в прославлении в доме Божием, чтобы обратить внимание людей Божьих на свою привлекательную внешность.
3. Зависть. Взгляните на те случаи, в которых вы завидовали тем, кто, по вашему мнению, превосходил вас в чем-либо. Будьте честными перед собой; и если вы затаили этот дух преисподней, искренне покайтесь перед Богом, или Он никогда не простит вас.
4. Склонность к осуждению. Это те случаи, когда вы испытывали дух ожесточения и отзывались о христианах, совершенно не испытывая милосердия и любви. Милосердие требует от вас постоянной надежды на то, что произойдет лучшее, истолкования в лучшую сторону любого поведения.
5. Злословие. Временами вы говорили за спинами других людей - членов церкви или иных - об их недостатках, действительных или предполагаемых, говорили лишнее и без необходимой на то причины. Это и есть злословие. Вам нет нужды лгать, чтобы стать виновным в злословии; правда, сказанная с желанием обидеть, и есть злословие.
Ложь. Осознайте сейчас, что такое ложь. Любые разновидности умышленного обмана. Если вы замыслите произвести впечатление, противоположное неприкрашенной правде, вы лжете. Сколь неисчислимы случаи обмана, совершаемого каждый день в бизнесе, в общественных взаимоотношениях - словами, взглядами, поступками люди пытаются произвести на других впечатление, противоположное истине.
Обкрадывание Бога. Те случаи, в которых вы зря потратили ваше время, проматывали часы, которые Бог дал нам для служения Ему и спасения душ, в пустых развлечениях и глупых разговорах, в чтении романов или ничегонеделании.
Плохой характер. Возможно, вы плохо обращались со своей женой, или со своими детьми, или с другими членами семьи, или со слугами, или с соседями. Запишите все эти случаи.
Препятствуя другим. Возможно, вы ослабляли их влияние своими инсинуациями против них. Вы не только обкрадывали Бога, не отдавая Ему своих способностей и талантов, но связывали руки другим людям.
Если вы обнаружили, что согрешили против кого-либо, и этот человек находится в пределах вашей досягаемости, пойдите и исповедуйте свой грех немедленно и удалите его со своего пути. Если же человек, которого вы обидели, находится достаточно далеко от вас, и вам трудно пойти и увидеться с ним, садитесь и напишите ему письмо, исповедуйте причиненную обиду и отправьте письмо немедленно. Если вы обманом выудили у кого-то деньги, вышлите всю сумму, в полном размере и с процентами.
Проработайте все упомянутое здесь до конца. Проработайте сейчас. Не откладывайте; это может лишь усугубить ваше положение. Исповедайте перед Богом те грехи, которые были совершены против Бога, и перед людьми те грехи, которые были совершены против людей. Не помышляйте избавиться от них, обходя их как камни преткновения. Уберите грехи со своего пути. Распахивая новину, вы должны удалить всякое препятствие. Вы можете оставить то, что кажется вам незначительным, а затем будете удивляться: почему вы не испытываете тех чувств, которые желали бы найти в религии? Причина же этому - ваша гордость и плотское мышление, которые скрывают нечто, что Господь требует исповедать и удалить. Вспашите всю землю и начните все заново. Не "упустите удобный случай", как говорят фермеры, не отступитесь перед небольшими трудностями; пройдитесь прямо по ним плугом, пашите глубоко, переверните всю почву, чтобы она стала мягкой и удобренной, стала пригодной для сеяния и принесла плодов во сто крат.
По мере того как мы будете составлять список своих грехов, примите твердое решение о немедленном и полном исправлении. Как только вы найдете что-либо плохое, примите решение сразу, и силе Божией, не грешить более подобным образом. Будет бесполезным проверять себя до тех пор, пока вы не решите исправиться в каждом отдельном случае, который вы обнаружили в своем сердце, характере или поведении.
Если вы обнаружили, продолжая исследовать себя, что ваш разум по-прежнему находится во тьме, углубитесь в себя, и вы найдете там причины, по которым Дух Божий удалился от вас. Вы не были верны и совершенны. В процессе подобной работы вы увидите свою нечистоту и воспитаете в себе разумное отношение к этому - с Библией перед собой испытывая свое сердце, пока не почувствуете истину.
Вам не следует ожидать, что Бог сотворит чудо и вспашет вашу "новину". Это было бы слишком просто. Направьте ваше внимание на ваши грехи. Вы не сможете слишком долго и тщательно сосредотачиваться на своих грехах, осознать всю их нечистоту, не испытывая глубоких чувств. Опыт полностью подтверждает пользу подобного анализа нашей жизни. Приступите к работе сейчас же; примите решение, что вы никогда не остановитесь до тех пор, пока не почувствуете, что можете молиться. Дух Божий никогда не будет пребывать в вас, пока вы не распутаете всю тайну беззакония и не исповедаете каждый из ваших грехов перед Богом.
Пусть ваша работа обернется глубоким покаянием и полным исповеданием, сокрушением перед Богом, и вы испытаете такое сильное молитвенное состояние, какое только может вынести ваше тело. Причина, по которой так мало христиан знают что-либо о молитвенном состоянии, заключается в том, что они никогда не прилагали стараний для должной проверки самих себя, и потому никогда не узнали, как нужно подготовить свои сердца на этом пути.
ПРИМЕЧАНИЯ.
Бесполезно проповедовать вам, пока ваши сердца как каменистая почва, невозделанная, необработанная. Фермер может посеять пшеницу и на скале. Однако урожая он не получит. Проповедник может сеять семя благой вести всю свою жизнь и собрать очень малый урожай, так как найдется много слушателей с окаменевшими сердцами, которые никогда не возделывали свою почву.
Если ваша новина распахана, тогда ваш путь к желанным чувствам - выйти и, увидев грешников на дороге в ад, поговорить с ними и направить израненные души и вы испытаете то, к чему стремились.
