|
|
"Пророческое служение" |
Рик Джойнер |
|
В Книге пророка Исайи (29:10) пророки называются «глазами». Это отражает предназначение пророков — быть глазами Тела Христа. Они приносят видение, чтобы Церковь могла продвигаться вперед, не претыкаясь и оставаясь на правильном пути. Слепой человек, конечно, может не сбиться с пути, но его путь будет весьма трудным и опасным, не говоря о том, что он будет очень медленным.
Многие слепые смогли успешно приспособиться к своему незрячему образу жизни. Они научились доверять своим органам чувств и часто бывают в состоянии вести плодотворную жизнь. Однако вы вряд ли найдете слепого человека, который бы не желал стать зрячим.
Точно так же многие церкви приспособились к жизни без пророческого служения, и при этом они имеют успех. Но даже в таком случае насколько более продуктивным было бы их служение, если бы там действовало пророческое служение! Насколько реже они спотыкались бы о невидимые обстоятельства или были ослеплены врагом! Насколько быстрее они смогли бы двигаться по своему пути! Несомненно, что глаза значительно упрощают нам жизнь.
Поиски и преткновения
До тех пор пока пророки не займут предназначенного им места в служении, Церковь будет двигаться на ощупь, спотыкаться и встречать трудности и опасности, которых можно было бы избежать. Господь сказал в Евангелии от Луки (11:34): «Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто (в английском переводе Библии: «едино». — Прим. перев.), то и все тело твое будет светло».
Мы не должны желать ничего меньшего, чем до конца наполниться светом. При этом необходимо понимать, что наше око должно быть «едино», то есть пребывать в единстве. В Книге пророка Исайи (52:8) возвещается грядущее пророческое единство: «Голос сторожей твоих — они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион».
Очень трудно ходить, если один глаз смотрит в одну сторону, а другой глаз — в другую. Хотя многие пророческие голоса сегодня противоречат друг другу, мы можем доверять словам Исайи, что так будет не всегда.
Восстанавливающееся пророческое служение (быстро продвигается к зрелости, и, похоже, оно достигнет единства намного быстрее, чем Церковь в целом. Пророки собираются вместе и учатся ходить в единстве. Это очень ободряет, но основание для единства закладывается на индивидуальном уровне. Мы все должны избавиться от вещей, которые размывают и затемняют наше видение
Завет с нашими глазами
Если мы хотим действовать подобно глазам в Теле, то прежде всего должны обратить внимание на то, как мы пользуемся своими собственными глазами. Иов провозгласил великую мудрость: «Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов. 31:1). Иов положил завет со своими глазами, чтобы не смотреть ни на что, способное послужить преткновением. Если наши глаза в единстве устремлены на Господа, то все тело наполнится светом.
Через свои глаза мы позволяем нашей душе наполняться либо светом, либо тьмою. Если мы хотим служить глазами в Теле Господа, то должны отдать Ему свои глаза и использовать их только для святых целей. Мы не должны позволять тьме наполнять наши души, глядя на неподобающие вещи. Похоть очень разрушительна для пророческого видения. Похоть — это эгоизм в высшей форме, прямо противоположный природе Господа, которому мы призваны подражать.
В Послании к Ефесянам (1:18,19) Павел молится, чтобы Господь «просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его».
Чтобы нести пророческое служение, мы должны открыть глаза нашего сердца, а не разума. Это происходит, когда мы взираем на Господа. Это означает взирать на Его призвание, а не на наше собственное; на богатство Его славного наследия, а не на наше наследие; на безмерное величие Его могущества, а не на наши способности. Мы будем иметь истинное пророческое видение ровно настолько, насколько мы смотрим Его глазами.
Глаза нашего сердца
Глаза нашего сердца должны видеть более ясно, чем наши естественные глаза. То, что мы видим в духовном мире, должно быть более реальным для нас, чем видимое в естественном мире. Авраам был пророком и великим примером человека, чье видение сердца было сильнее видимого естественным взглядом. Он оставил самую развитую страну того времени, потому что мысленно взирал на город, который построил Бог. Он видел будущее и жил этим видением, как будто оно уже стало реальностью. Господь Иисус сказал об Аврааме: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой: и увидел и возрадовался» (Иоан. 8:56).
Поскольку Авраам видел день Господа и Его воскресение, он без колебаний исполнил повеление Господа принести в жертву Исаака. Он знал, что его сын являлся прототипом грядущего Мессии, и, подобно Мессии, Исаак был бы воскрешен из мертвых, если это стало бы необходимо. В Послании к Евреям (11:19) говорится: «Ибо он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить, почему и получил его (Исаака) в предзнаменование». Авраам жил не ради естественного мира, а ради вечности. Это призвание для всех верующих, но оно особенно важно для пророческих служителей.
Чтобы быть пророческими людьми, мы должны жить в другом мире. Мы должны видеть людей не такими, какие они есть, а такими, какими они призваны быть. Мы не должны взирать на Церковь, какой она является сейчас, но смотреть на то, какой она призвана быть. Мы часто должны называть несуществующее как существующее (см. Рим. 4:17) и пророчествовать о Божьей реальности и Его будущих целях и планах.
Тест «сухих костей»
Каждый истинный пророк должен пройти испытание, описанное в тридцать седьмой главе Книги пророка Иезекииля. Что мы видим на поле, устланном сухими костями? Люди без видения видят только смерть. Истинный пророк видит даже в самых сухих костях великую армию и будет пророчествовать жизнь этим костям.
Мы не достигнем истинного единства, просто собираясь вместе. Но мы достигнем его, взирая на Того, Кто все держит вместе «словом силы Своей» (см. Евр. 1:3). Всякий может увидеть Вавилон, но кто видит величественный город, возводимый Богом? Для этого необходимо иметь пророческое видение; мы должны смотреть вперед и видеть Того, в Ком все небесное и земное будет соединено.