Ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества" (Откровения 19:10).
Иисус - это пророческое послание. Он - Слово Бога Сходство с Христом - это назначение каждого пророческого слова. Иисус должен быть нашим посланием, Он должен быть в наших сердцах, а не только в наших мыслях. Настоящая Живая Вода может изливаться только из сердца, а не из разума. Только, когда Иисус является нашей любовью и живет в нашем сердце, мы сможем иметь Настоящий Дух Пророчества. Апостол Павел объяснял: "Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам" (Галатам 1:15,16).
Господь сказал Иезекии "съешь этот свиток и иди, говори дому Израилеву" (см.: Иезекииля 3:1-4). Пророк должен был сам переварить послание перед тем, как он сможет разделить его с другими. Пока послание не является частью нас, пока оно "не впитано" нами и не вошло в наши жизни, оно не будет истинным свидетельством, оно не будет иметь силу и власть настоящего пророческого слова.
Павел сказал Тимофею обратить внимание на свои собственные учения, так как большинство из того, что мы слушаем является для нас первичным. Если мы чувствует, что вынуждены проповедовать - в большинстве случаев это то, что Господь пытается сказать нам. Это не означает, что проповедовать данное слова неправильно. Но это неправильно, если мы не живем сами по этому слову.
Ложные надежды
Я наблюдал за многими людьми, которые вынуждены были оставить служения из-за провала. Однажды и я потерпел неудачу. Я не оставил служения из-за моральных или этических ошибок. Я не мог выполнить то, к чему был призван. И я чувствовал это. Этот тип неудачи, провала обычно происходит из-за крушения надежд церкви или людей, в общем.
Мы не призваны строить церковь - Иисус собирается построить Свою церковь, Он сделает все для осуществления желаемого. Сам Господь является примером истинного служения. Он не делал того, что делают люди. Он совершал то, что хотел видеть Отец. Когда мы смотрим на путь, которым Он вел и готовил Своих учеников и это поразительно для нашего человеческого разума.
Кажется, что Он не знал ничего о принципах правильного управления, руководства. Но Он держал все силой своего слова. Возможно существует другой путь построения церкви.
Только один из учеников Иисуса получил откровение, кто Он такой. Но пришло время, когда Иисус должен был оставить их и взойти на крест. И когда Он очень сильно нуждался в верности своих учеников, они рассеялись, предавая и отказываясь от Него. Но ОН был уверен, что Его церковь не только выживет, но и одолеет врата ада. Как Он мог иметь такую уверенность? Потому что Его уверенность была не в людях, даже не учениках, которых Он избрал и обучал, Его надежда была в Духе Святом. Если наши надежды правильно располагаются в Боге, мы не разочаруемся, когда люди предадут нас или попытаются причинить нам вред. Господь дал миру Иисуса Христа.
И все, что мы призваны делать - это пребывать в Нем, говорить другим о Нем. Если мы, подобно Аврааму "увидим Агнца, которого дал Господь, мы сможем легко пожертвовать даже Его собственными обетованиями для нас во временном мире, зная, что они навсегда останутся для нас в вечности.
Если мы терпим крушение надежд, это означает, что мы серьезно отклонились от истинного пути, от истинной веры, которая является источником истинной духовной власти. Если вы терпите крушение, это может стать крушением вашего служения, и мы не сможем вернуть оступившихся людей к Богу. Истинная вера - верить в то, что Иисус совершил, и не разочаровываться, глядя на временные вещи. Если мы имеем веру в Иисуса, мы будем наделены Его верой и наши посевы прорастут и принесут плоды.
"Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний; Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается. НЕ сетуйте, братия, друг на друга, чтобы не быть осужденными: вот, Судия стоит у дверей.
В пример злострадания и долготерпения возьмите, братия мои, пророков, которые говорили именем Господним. Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен" (Иакова 5:7-11).
Исходящее слова
Не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Матфея 4:4). Мы должны иметь свежую манну каждый день. Вчерашние откровения нельзя хранить. Манна, которая хранилась целую ночь, на следующий день становилась негодной для употребления. Если мы употребляем свежий хлеб, мы должны брать свежий хлеб каждый день. Каждое утро Иисус должен быть новым для нас.
Когда Моисей спросил Бога Его имя, Он заявил "Я Есть Сущий", не "Я Был", или "Я Буду ". Если мы знаем настоящего Бога, мы должны знать Его сегодня. Недостаточно знать исторического Иисуса, или Иисуса, который вернется. Мы должны быть частью Бога, который Есть. Хорошо знать, Кем Он был и Кем Он будет, мы не можем жить знанием, мы можем жить только, встречаясь с Ним каждый день. Он должен быть нашим "Дневным Хлебом". Иисус - это Слово, которое исходит из уст Божьих. Этим словом мы должны жить.
Так как свидетельство Иисуса - это дух пророчества, истинное служение должно быть основано на Иисусе Христе. Иисус Есть пророческое послание. Пророк Нового Завета не был дан просто для того, чтобы оказывать воздействие на церковь, Он дан для того, чтобы дать Христа церкви, и церковь должна пребывать в нем. Ученики могут изменить поведение, могут быть преуспевающими, но только Иисус может изменять сердца. Апостолы и пророки не даны только для преобразования церкви, но для того, чтобы помочь сформировать образ Иисуса Христа в ней.
Знамения - это послания
Каждое чудо Иисуса было посланием. Знамения - это то, что указывает нам на Бога. В 6 главе Евангелия от Иоанна, Иисус взял рыбки и хлеба и накормил ими множество людей. Это было примером большого сердца. Люди разделили множество хлебов, которые могли удовлетворить их голод, остались только кусочки. Иисус заявил, что ОН "есть хлеб, сшедший с небес... ядущий хлеб сей жить будет вовек" (Иоанна 6:66).
Иногда намного проще быть лояльным к истине, чем подчиняться Истине, Ему самому и слышать Слово, которое - Он Сам. Настоящее Христианство - не только вера в истину и исполнений каких-то учений, это - отношение с Богом. Только, когда мы являемся частью Одного Хлеба, мы можем подавать один Хлеб.
В послании к Евреям сказано: "Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, В последние дни сии говорил нам в Сыне, которого поставил наследником всего, через которого и веки сотворил" (Евреям 1:1,2). Бог говорит нам через Слово Сына Божьего. Иисус не пришел для того, чтобы дать нам новые истины. Он пришел, чтобы быть Истиной.
Означает ли это, что мы больше не имеем пророческих посланий и откровений? Конечно нет. Петр объяснил в своем послании в День Пятидесятницы, когда Господь изольет Духа Святого на всякую плоть, и будут пророчествовать, видеть сны и видения, сопровождаемые чудесами на небе и знамениями на земле (см.: Деяния 2:17-21).
Церковь возможно никогда не станет церковью, которой она призвана быть. Церковь - это не образец церкви. Иисус - образец церкви. Мы никогда не изменимся, глядя на самих себя. Мы меняемся только фокусируя свой взгляд на Славе Божьей. Когда мы забываем о том, Кто мы есть и смотрим на Него, мы меняемся и превращаемся в тех, кого Он хочет в нас видеть, к чему мы призваны.
Работа в служении - первый и основной путь для истинного поклонения Богу. Мы поклоняемся не для того, чтобы увидеть Бога. Мы поклоняемся, когда мы видим Его. Это не означает, что, поклоняясь, мы не должны пытаться увидеть Бога. Мы не ищем Его слишком долго, когда мы смотрим на Него. Поклоняться - это значит сконцентрировать наше внимание на Боге. На самом деле, когда мы поклоняемся Ему - все наше внимание направлено на Него.
Некоторые служения или церкви пытаются стать образцом для других. Они концентрируют свое внимание на самих себе или на других больше, чем на Боге, который является Единственным образцом для всех нас. Некоторые призваны для того, чтобы быть образцом для других. Христиане призваны быть примером миру. Они - "свет миру". Однако, мы сможем стать светом миру, только будучи похожими на Иисуса, объединившись вокруг Иисуса, а не вокруг собственной персоны. Мы не должны быть эгоистичными.
Когда мы направляем весь наш взор на Сына Божьего и отдаем Ему славу, благодаря Его жертве, тогда мы имеем право получить истинную духовную власть. Но это происходит лишь в том случае, когда наш взгляд сфокусирован на одном Сыне Божьем. И тогда мы станем светом миру. Если же мы заботимся о получении своей собственной награды, и славы, это говорит о том, что мы еще не осознаем жертвы Агнца Божьего. При появлении Агнца даже 24 старца бросают свои венцы к Его ногам.
Пророк Нового Завета и его Учения
Пророки были даны Израилю, чтобы помогать людям сфокусировать свое внимание на поклонении единственному истинному Богу, и предостерегать их от идолопоклонства. Пророки Нового Завета были даны для того, чтобы показать личность Иисуса. Много ошибок совершалось из-за того, что некоторые сны, видения, пророчества, откровения не были направлены к истине, к Иисусу.
Мы должны остерегаться некоторых, так называемых пророческих посланий, которые свидетельствовали об определенных учениях или служениях больше, чем о Самом Иисусе Христе.
Господь не использует пророков для свидетельства о Самом себе. Доктрины - это учения. Служение учения - это разъяснение Писания, а не пророческое откровение. Некоторые одаренные пророки этого столетия допускали серьезные ошибки и умирали, впадая в заблуждения, потому что пытались стать наставниками и создать новые учения. Подобно им, многие лжепророки вышли из одаренных пастырей или наставников, которые пытались стать пророками.
Источник ложного служения
Любой человек потерпит поражение, если попытается действовать вне сферы своего призвания. Большинство лжепророков были наставниками, которые пытались взять на себя такое служение, которое Бог не давал им. Подобно им, многие лжеучителя были пророками или евангелистами, но пытались учить неправильно. Каждое служение - это доверие Бога. И мы не можем просто взять его на себя.
В Писании существует больше предостережений о лжепастырях и лженаставниках, чем о лжепророках. Во всем Писании и истории церкви пастыря и наставники допускали ошибки, которые приводили к намного большим неприятностям, чем ошибки пророков.
Означает ли это, что мы должны оставить эти служения? Конечно нет. Мы можем оставить пророческое служение, но мы должны иметь мудрость и тщательно исследовать допущенные ошибки, чтобы в будущем никогда не повторять их. Нам нужны пророки и наставники в церкви, и они должны работать вместе с пастырями, евангелистами и апостолами. Однако, мы должны остерегаться совершать работу других, если мы не призваны к этому.
Пророки могут помочь вернуть кого-либо к Богу и пастора могут пророчествовать. Но когда мы начинаем выходить за пределы данных нам полномочий, трагедия неизбежна.
Мотивы и Духовные дары
Павел говорил Коринфянам: "Достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать" (1 Коринфянам 14:1). Без любви, проницательности и откровения невозможно ничего. Мы должны иметь любовь. И всегда ревновать о духовных дарах, особенно о даре пророчества.
Некоторые служителя заблуждаются, когда пытаются найти выход сами. Их служения заканчиваются провалом. Ложные учения, пустили свои корни в религиозном духе, который говорит о том, что верующий должен достичь определенного уровня совершенства перед тем, как Господь сможет использовать его. Если бы не случай, то не было бы дня Пятидесятницы и не было бы церкви.
Некоторые величайшие акты веры осуществлялись новообращенными верующими. Большинство верующих больше говорят о том, что они сделают в своей жизни и кого они приведут к Богу в первые 2 года после их собственного обращения. После этого, большая часть Христиан становится слишком "зрелой", чтобы свидетельствовать. Когда мы перестаем свидетельствовать - это происходит не из-за нашей зрелости, а из-за косности и инертности. На Господа не производит впечатление, как долго мы читаем Библию, как много мы знаем, или как часто мы молимся.
Не имеет значения знаем мы Господа 20 лет или 20 дней. Единственное, что имеет значение для Бога - мы должны пребывать в Его Сыне. Его Сын пришел спасти всех заблудших. Настоящая Духовная зрелость - это жизнь, которая тесно связана с Христом, Его планами.
Господь находится в нашем сердце Духом Святым. Он говорит, что сатана клевещет на праведников перед Богом день и ночь (см.: Откровения 12:10). Это говорит о постоянной клевете, которая приходит в сердце каждого верующего. Клеветника в нашем сердце надо заменить Спасителем. Наши побуждения могут быть хорошими сегодня и ужасными завтра. Если мы будем руководствоваться нашими побуждениями, мы будем постоянно запутаны и сбиты с толку. "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено, кто узнает его?" (Иеремии 17:9). Не наши сердца должны управлять нами, но только Дух Божий и Его Слово. Если мы сконцентрируемся на воле Божьей, независимо от того, что происходит в наших сердцах, то очень скоро наши сердца соединяться с Его волей.
Иногда Правда, с которой мы хотим приблизиться к трону, может оказаться клеветой. А мы даже не предполагаем о ней. Это не может произойти, если Господь не позволит. Но ОН позволяет, так как побеждая клевету и отверженность, мы приближаемся к Тому, Кто в большей степени пострадал от клеветы и отверженности. После этого мы можем иметь полномочия, которые получаем от Него, находясь рядом с Его троном.
Когда Господь избрал Моисея, Моисей заявил, о своей негодности и несостоятельности. Мы можем подумать, что Моисей был скромным. Но это была ложная скромность, маскировавшая ужасную надменность. Этим самым, Моисей заявил, что его несостоятельность была больше, чем Божья состоятельность. Из-за этого гнев Господа воспылал не него.
Моисей был "недостойным", таким, как ты и я. Мы будем такими всегда! Наша праведность и пригодность никогда не позволят нам достичь Трона Божьего. Только кровь Иисуса может сделать это, по милости Его, когда мы исполняем волю Бога. Мы просто определяем получим мы или нет Его милость, чтобы Он использовал нас.
Он выбирает немощное и глупое этого мира, чтобы посрамить мудрое и сильное (см.: 1 Коринфянам 1:27). Вот почему, когда мы являемся немощными и глупыми младенцами, Он хочет использовать нас больше, чем когда мы станем "Зрелыми и мудрыми". Он избрал нас, так как мы немощные или глупые. Он не призывает нас за нашу силу, но за нашу слабость, чтобы Его сила могла сделать нас совершенными.
Если мы хотим стать пророческим народом, мы должны избавиться от самоуверенности и самонадеянности в двух формах - гордости или самоуверенности и ложной скромности. Иисус - наша праведность. Он - работа, которую Отец хочет совершать через нас.
Только, когда мы фокусируем свой взор на себе и пытаемся создать имя себе или своему служению, мы становимся застенчивыми и скромными, и не будем делать чего-либо до тех пор, пока не убедимся, в своей пригодности. В этом случае мы "искалечены", потому что мы даже пророчествуем согласно нашей веры. "Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом" (Евреям 11:1).
Мы можем заявить, что не хотим делать ошибок, потому что не хотим обидеть кого-либо, но Господь знает, что истинная причина в том, что мы не хотим выглядеть глупыми - а это гордость. Если мы по-настоящему верим, что Господь дает милость скромным и застенчивым, мы не должны бояться выглядеть маленькими. Попытка защитить наше собственное "я" отдаляет нас от видения большей силы и славы Бога.
Все книги Рика Джойнера
