|
|
"Я вне контроля, и это мне нравится"
|
Лиза Бивер
|
|
ГЛАВА 2. ОТРЯСИ С СЕБЯ ПРАХ
Столь многое можно обнаружить в Исаии 52:1-2, что я чувствую необходимость проследить за каждым шагом поступи Божьей. Поэтому мы будем проводить исследование постепенно, шаг за шагом. Давайте глубже вникнем и ближе взглянем на эту женщину и на послание.
Настойчивый призыв
„Восстань, восстань... Сион...". Важно обратить внимание на то, что вестник прибегает к повтору. Этот прием преследует две цели: 1) пробудить ее от дремоты, и 2) дать ей четкое осознание ее истинного положения.
Слова разбудили ее ото сна, который прочно окутал ее, вытянули ее из дремоты, в которую она погрузилась. Она была поймана в ловушку своего прошлого и одновременно страшилась своего будущего. Делала шаги вперед, постоянно оглядываясь назад.
Почти каждое утро, поднимая своих детей в школу, я пытаюсь говорить приятным голосом, нараспев; „Пора вставать". Я люблю наблюдать, как они потягиваются и поворачивают ко мне сонные мордашки, жмурясь от яркого утреннего света, мне удается даже мягко заставить их пошевеливаться немного быстрее, говоря: „А наш папа печет блинчики". Они улыбаются и выкатываются из своих коек. Утренняя суматоха началась.
Но бывает и так, что, проснувшись утром, мы обнаруживаем, что проспали. Мое поведение в такие дни абсолютно другое. Я врываюсь в их комнату, включаю свет и резко приказываю: „Подъем!'- Убедившись, что они меня слышат, я сообщаю им. что уже поздно и время не терпит. „А ну. быстро собраться за пятнадцать минут!" Они тут же открывают глаза и второпях начинают собираться, и в такое утро совсем не остается времени для блинов. все делается впопыхах ради того, чтобы они выскочили за дверь вовремя.
Я помню, как меня будили в молодости. В этом ничего приятного не было. Но гораздо худшим было проснуться и понять, что ты уже прозевала свой поезд. В одном случае у вас есть шанс опередить время, но иногда время обгоняет вас.
Призыв пробудиться прозвучал дважды, и я полагаю, что вестник говор ил; „Восстань! Уже очень поздно, тебе угрожает опасность, если и дальше пребудешь в положении пленницы!"
Но эта дочь Сиона хотела спать. Подавленная и униженная. Замкнувшаяся в себе и одинокая. Заключенная и утомленная. Она сомневалась в том, что когда-нибудь будет свободной.
Обратите внимание на то, что вестник назвал ее по имени; „О, Сион!" он хотел, чтоб она знала наверняка, что он обращается именно к ней. Это было не тревожное сообщение общего характера, а определенный конкретный приказ. Он знал, кто она, даже тогда, когда ей казалось, что о ней совсем забыли.
Облекись в одежды величия твоего
Он видел, насколько она слаба, и сказал: „Облекись в одежды величия твоего". Он не предлагал укрепить ее, дать ей силы, но велел ей самой укрепиться. Я уверена, что она подумала — у меня совсем нет сил. Когда наши собственные силы полностью исчерпываются, мы прибегаем к силе Божьей. О какой естественной силе можно говорить, если речь идет о пленнице?
Но это была не та сила, в которой она нуждалась. Она нуждалась во внутренней силе, той, которую может дать только Бог. Она нуждалась в воде из Его колодца, источника глубинной силы, того потока, который никогда не иссякает. Она подняла голову.
Указывая на сорванную с нее одежду, посланник настойчиво сказал: „Облекись в одежды величия твоего". Я считаю, что эти сорванные одежды были ее разбитыми надеждами и несбывшимися мечтами, которые срывались с нее постоянными разочарованиями и оскорблениями. Посланник вернул их ей обратно. Она удивилась тому, что они сохранились в целости и сохранности. Она боялась, что никогда больше не увидит их. Сжимая их в руке, она думала: „Смею ни я? Я потерпела неудачу, будучи моложе и сильней. Я была неверна. Неужели это веемое?"
Посланник ощутил ее страхи уверил ее более интимными словами: „О, Иерусалим, город святый! Ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый".
Он продолжил, говоря ей: „Я знаю, кто ты, что ты сделала и что случилось с тобой". Затем он сказал о ее страхе неудачи и повторяющихся оскорблениях и притеснениях. Он уверил ее, что она больше никогда не подвергнется изнасилованию, никто ее не обесчестит и не оскорбит, никто не отнимет у нее достоинства. Она была свята, обновлена и защищена.
Сион представляет все, что представляет собой наследие еврейского народа. Он включает естественное семя Авраама, которое является народом Израиля, и духовное семя Авраама — церковь. Слово Иерусалим в этом месте Писания указывает на город святый, „приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего" (Откровение 21:2). Посланник обращался к ней с любовью и нежностью, желая восстановить ее, призывая ее вновь стать частью целого, от которого она откололась.
Отряси с себя прах
Слова „отряси с себя прах" указывают на активное удаление всего того, что пачкало и оскверняло ее. Прах представляет собой грязные следы от прошлых блужданий и падений. Прах переносится ветром и накапливается в пустых неподвижных пространствах. Он осаждается на бесплодной земле, лишенной растительности и влажности, производя в этих местах пустоши. Самое бесплодное и пустынное место из этих пустошей — это наше прошлое. В нем нет жизни; его бесплодная и засушливая почва ненасытна, она иссушает саму нашу жизнь.
Эта отчаянная женщина сидела вся в пыли. Каждый новый порыв ветра приносил все больше и больше пыли в ее сторону — пыли ее прошлых ран и неудач. Чем дольше мы сидим в нашем прошлом и чем больше мы анализируем его, тем больше мы обречены на его повторение. Мы должны стряхнуть прах.
Дочь Сиона стряхнула прах с рук и плеч. Она отерла глаза от пыли и стряхнула его со своих волос.
Встань и займи свое место
Посланник сказал ей: „Встань!" Она встала и оставила свое прошлое на земле.
Затем ей было сказано: „Воссядь на престоле величия твоего, о Иерусалим".
Возлюбленная Божья не должна больше сидеть в своих прошлых ошибках, оскорблениях и неудачах. Для нее приготовлен трон. Для нее приготовлено положение делегированной власти. Будучи утвержденной в своем положении, она может пользоваться и наслаждаться теми привилегиями, которые это положение обеспечивает. Этот трон для сокрушенных детей Божиих.
Провозгласив эти обетования, посланник воскликнул:
„Сними цепи с шеи твоей, пленная дочь Сиона!"
Он подтвердил, что она действительно была пленницей, но тут же провозгласил, что она не должна оставаться в этом положении всегда. Он уверил ее, что ей надлежит освободиться от цепей неволи, и для этого у нее есть достаточно власти.
Цепи больше не сковывали ее рук и ног, они не стягивали кольцом ее талию. Они охватили ее шею так, что она совсем не могла пошевелить ею. Она могла свободно двигать руками и ногами, но тем не менее оставалась на привязи, и шея не позволяла ей свободно двигаться.
Она передвигалась осторожно, зная свои пределы. Окрыленная надеждой о свободе, она начала чувствовать то, чего еще не могла увидеть. Она встрепенулась и стряхнула прах со своей одежды. И тут ей показалось, что она что-то почувствовала.
Она расстегнула воротник своих изодранных лохмотьев и протянула руку к сердцу. Цепи не позволяли ей видеть то, что она делает, но пальцами она могла почувствовать контуры ключа, висевшего у нее на груди. Она поднесла его к лучам солнечного света и перевернула в руке. Она никогда не видела замка, который запирал колодку вокруг ее шеи, только ощущала его холод. Но она была уверена, что это ключ. Ее
Отец припрятал его здесь именно для этого времени. Она вставила ключ в замок, и со ржавым скрежетом цепи упали к ее ногам.
Многие из нас привязаны цепью к стене. Мы двигаем руками и ногами, но наша деятельность ни к чему нас не приводит. Мы остаемся пленниками с хомутом на шее.
Ключ к свободе уже сокрыт в сердцах тех, кто отважится поверить. Это ключ не к чему-то..., а к Кому-то.
Се, стою у двери и стучу (Откровение 3:20).
И нам решать, воспользоваться ли ключом и отпереть дверь наших плененных сердец.
ВЫ МОЖЕТЕ ПРОВЕСТИВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ, ВЫЯСНЯЯ, ПОЧЕМУ ВЫ ПОГРЯЗЛИ В СПЛОШНОЙ НЕРАЗБЕРИХЕ, И ВСЕ РАВНО ПРЕБЫВАТЬ В ЭТОМ, ДАЖЕ ЕСЛИ ВЫ УЖЕ ВЫЯСНИЛИ — ПОЧЕМУ
Другие книги Джона и Лизы Бивер