|
|
"Путем исканий"
|
Людмила Плетт
|
|
Глава 13 Чего мы должны опасаться
Мы живём в такое время, когда появляются на свет и соперничают друг с другом всё новые и новые учения. Многие из них основаны на ценных библейских принципах, однако эти принципы настолько тонко искажены, что люди, не замечая того, увлекаются сомнительными доктринами. Изощрённый обман приобрёл небывалый размер и сбил с пути даже тех, кто духовно очень хорошо начал. Как ни прискорбно, нужно признать, что в сети новых учений особенно часто попадают ищущие, искренне любящие Господа души. Устав от поверхностности и формальности номинального христианства многих традиционных церквей, они ищут чего-то такого, что могло бы удовлетворить их духовные нужды. Однако в своих поисках они начинают не с искания личного контакта с Господом и не с тщательного изучения Библии, на что, разумеется, требуется много терпения, а выбирают более лёгкий путь, обращаясь к современным новым учениям, лидеры которых с готовностью предлагают им уже готовую “разжёванную” духовную пищу, которая часто выглядит очень аппетитно и привлекательно. Гак, увлекаясь этим новым и заманчивым, верующие начисто забывают предостерегающие слова Священного Писания: “Народ Мой! Вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили” (Ис. 3:12).
У заблуждения много лиц, причём большая их часть выглядит очень благочестиво, так как они основаны на определённых местах Священного Писания. Прибегая к религиозной философии, заумным и изощрённым толкованиям, используя своё красноречие и умение убеждать других, новые духовные лидеры достигают поразительных результатов. К сожалению, многие христиане не утруждают себя глубоким и вдумчивым изучением Библии, предпочитая использовать своё свободное время на отдых, развлечения и земные нужды. Они считают, что для души и духовного назидания имеют выходной день и проповедников в своей церкви, задачей которых является донесение до них в понятной форме Слова Божьего. Это ловко используют некоторые, так называемые, “мужи Божий”, которые прямо утверждают, что нет особой необходимости вникать самому в Священное Писание, потому что всё необходимое для их душ Бог влагает в уста “Своих помазанников”, которыми являются они. Таким образом, собираясь на собрания, люди бездумно, без всяких размышлений и здравой критики просто глотают то, что преподносится им с кафедры.
Конечно, я не хочу этим сказать, что со всех церковных кафедр слушающим раздаётся нездоровая духовная пища, однако такие случаи не так уж редки, как это нам кажется. Слово Божие, недвусмысленно обращаясь ко всем христианам и к каждому из нас в отдельности, говорит: “Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне” (Ин, 5:39), Изучение и исследование Священного Писания является необходимостью и обязательным делом каждого христианина. В вечности никто не сможет сказать в своё оправдание: “Господь! Я это делал и так поступал, потому что этот и тот-то меня так наставили”. Нет! Нам нельзя направляться и быть управляемыми людьми, кем бы они ни были, по только Богом и Словом Божиим. Если мы уклоняемся на ложный путь, то причиной этого является незнание Библии. Не зря Иисус сказал однажды: “Заблуждаетесь, не зная Писаний” (Мф. 22:29).
Одним из ценных библейских принципов, который дьяволу удаётся тонко извратить и использовать в своих целях, является, как ни странно, вопрос освящения. Думаю, что ни один верующий не станет оспаривать необходимость и важность освящения в нашей христианской жизни. Слово Божие говорит совершенно ясно, что “воля Божия есть освящение ваше” (1 Фее. 17:11). Освящение, святость, очищение и оставление грехов – являются очень близкими по значению и неразрывно связанными понятиями. Всем нам известно, что ни одно пробуждение и ни одно великое дело Божие, имевшее место в истории христианства, не обходилось без проявления этих важнейших библейских истин. Бог – свят и Дух Святой потому и называется святым, что не терпит ничего нечистого. Христианская жизнь немыслима без освящения и святости. Святить, свято, святой, свят, святыня, святость, священный, священнослужение, освящение, освящаться – этими словами испещрены страницы Библии, однако они должны быть для нас не только чем-то, о чём мы читаем, но что ежедневно претворяем в нашей собственной повседневной жизни, если действительно являемся детьми Божьими.
Бесспорно, это – тема, о которой следует больше и чаще размышлять, говорить и проповедовать, “возбуждая напоминанием наш чистый смысл”. Однако, делая это, ни в коем случае нельзя впадать в крайность, потому что, не заметив, можно подвести людей к мысли о том, что мы спасаемся через нашу святость, а это уже ничто иное, как самая большая ересь. Ведь мы спасаемся по благодати, через веру, получая праведность через Христа, как написано: “Ибо благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился” (Еф. 2:8-9). Разумеется, благодать, даруемая нам, не снимает ответственность за наше хождение пред Господом, потому что сознательно совершаемый грех может лишить нас благодати Божией, а значит и спасения. Подтверждением этому может быть место Писания, которое находим в Послании к Евреям 12:15-16 и 28-29: “Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им не осквернились многие. Чтобы не было между вами какого блудника, или нечестивца, который бы, как Исав за одну снедь отказался от своего первородства... Итак, мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить блату! одно Богу с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий”,
Таким образом, мы спасаемся благодатью через веру в Иисуса Христа, однако это не есть что-то незыблемое. Согласно указанному месту Писания благодати можно лишиться, а следовательно лишиться и спасения. Вот почему, широко распространённое теперь утверждение, что “спасён однажды – спасён навсегда” едва ли поддаётся испытанию Словом Божиим. Эту мысль подтверждают также слова Ветхого Завета, которые находим в Книге Ие-зекииля 3:20 и 18:24,26.
Кроме вопроса о нашем освящении, ещё одним пунктом, куда может легко пристроиться сатана, является вопрос исповедания грехов в присутствии душепопечителя. Такой подход также основывается на Библии. Так, в Ветхом Завете после совершения греха прелюбодеяния царь Давид исповедует его в присутствии пророка Нафана и тут же получает прощение (2 Цар. 12:13). Когда Иоанн Креститель совершал крещение в Иордане, то многие приходили “исповедуя грехи свои” (Мф. 3:6, Мк. 1:5). В Деяниях Апостолов описан случай, когда, услышав о постыжении семи сыновей иудейского первосвященника Скевы, на парод напал страх и “многие из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои” (Деян. 19:18). В Послании Иакова 5:16 сказано: “Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного”. В немецком переводе Библии это звучит немного иначе: “Исповедуй один другому свои грехи”. Исходя из этого, можно сказать, что принесение грехов в свет в присутствии другого человека согласуется с Библией и в определённых случаях может стать для израненной грехом души большой помощью. Однако в Писании нигде не сказано, что у христианина должен быть один конкретный душепопечитель, к которому он постоянно должен ходить на исповедь. Если человек, время от времени, добровольно идёт к имеющему жизненный опыт и духовную зрелость, способному помочь и наставить служителю, то это хорошо. Но обязательство ходить регулярно и по любому поводу не имеет под собой библейского основания, мало того, таит в себе большую опасность, потому что может быть использовано для постоянного контроля за людьми и манипуляции ими, что, кстати сказать, широко используется в культах и сектах.
Когда человек, побуждаемый Духом Божиим, желает в присутствие душепопечителя очистить своё сердце в исповеди, назвав каждый грех своим именем, то это – одно; однако если он снова и снова делает это, понуждаемый проповедями, в которых делается особый упор на необходимость исповеди, то это уже совсем другое и, чаще всего, является психоэмоциональным воздействием. В Библии нет также прямого указания на то, что если кто-то не откроет своих грехов перед человеком, то непременно попадёт в ад. Душепопечительство – очень ценное служение и для многих может стать благословением и нужной помощью, при условии, если оно не выходит за рамки Священного Писания и не становится орудием власти, контроля и манипуляции людьми.
Следующим пунктом в духовной жизни, куда всегда метит сатана, – это отношение к руководителям, пасторам, душепопечителям и различным другим служителям. Христиане хорошо знают, что Библия призывает к уважению и почитанию духовных авторитетов, установленных Богом. Так в Послании к Евреям 13:17 сказано: “Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неустанно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчёт; чтоб они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас не полезно”. К сожалению, с этим вопросом во многих церквах и общинах положение оставляет желать много лучшего. Чаще из уст рядовых членов в адрес пасторов и других служителей слышатся слова порицания, а не почтения. Однако есть и другая крайность, когда руководителя или лидера чрезмерно превозносят и чуть ли не обожествляют.
Библия запрещает нам создавать для себя кумиры, возвеличивая, прославляя и практически боготворя каких-то людей, даже если они явно употребляемы Богом. Строже всего по этому поводу звучат уже упомянутые слова из Книги пророка Иеремии 17-5: “Проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою”. Страшно, когда один человек становится поклонником другого, вызывая одновременно проклятие на себя и на него, потому что Бог – есть Бог ревнитель, Который не даёт славы Своей другому. В Послании к Евреям есть очень трезвые слова, расставляющие в этом вопросе всё на свои места: “Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их” (Евр. 13:7). Видите, когда следует подражать вере людей? – Когда их жизненный путь пришёл к концу и, отойдя в вечность, они оставили на земле и в сердцах людей добрый след, а имя своё – незапятнанным. Ведь не зря говорит Слово Божие, что не начало венчает дело, а конец. Для христианина, и тем более служителя, важно до самого конца вести достойный образ жизни. Хорошее начало очень ценно, но это всё равно лишь начало. Если наставник душ на последнем отрезке пути потеряет бдительность, то славу былых дней быстро скроет туман бесчестья. Поэтому нельзя торопиться с превозношением и подражанием людям. Нужно дождаться конца жизненного пути, чего человек как раз не умеет. Шарахаясь из крайности в крайность, он навлекает на себя многие беды, печали и разочарования, а потом, не желая признать собственную вину и непослушание Слову Божьему, настойчиво ищет виноватого.
Из неразумного поклонения людям рождаются секты и культы, существование которых стало проклятием для очень многих людей, доказывая потрясающую истину слов Господа: “И вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут” (Ис. 9:16). Если служители и лидеры начинают принимать как должное поклонение людей и злоупотреблять своим положением, то рано или поздно они попадут в дьявольскую западню и будут вынуждены оставить своё служение.
Я совершенно согласна с Эрло Штегеном, который в своих проповедях неоднократно говорил, что “есть три вещи, с помощью которых сатана успешно отстреливает мужей Божиих, делая их не способными к дальнейшему служению, и это – гордость, женщины, деньги”. Можно с уверенностью сказать, что многие пробуждения и великие начинания Божий пострадали и сошли на нет именно по этим причинам, к которым следует добавить ещё две – ложь и водительство ложным духом, который очень долго маскируется под водительство Духа Божьего.
Столкнувшись с последними двумя причинами в своих собственных духовных исканиях и перечитав много литературы о бывших когда-то духовных пробуждениях, я пришла к выводу, что ложь и водительство ложным духом можно назвать после гордости двумя следующими основными причинами, ведущими к разрушению дела Божьего. Итак: гордость, ложь, водительство ложным духом, женщины и деньги. Давайте попробуем рассмотреть эти пять причин по порядку.
Гордость – широко распространённый человеческий порок, идущий нога в ногу с надменностью, высокомерием, тщеславием, самонадеянностью и уверенностью в себе. Зная опасность, которую таит в себе гордость, Библия много говорит о ней на своих страницах, например: “Гордость и высокомерие я ненавижу” (Пр. 8:13), “Придёт гордость, придёт и посрамление” (Пр. 11:2), “Погибели предшествует гордость, и падению надменность” (Пр. 16:18), “Гордость сердца твоего обольстила тебя” (Авд. 1:3), “Ибо грядёт день Господа Саваофа на всё гордое и высокомерное, и на всё превознесённое, – и оно будет унижено” (Ис. 2:12), “Бог гордым противится” (1 Пет. 5:5), “Вот, Я на тебя, гордыня, говорит Господь Бог Саваоф, ибо пришёл день твой, время посещения твоего. И споткнётся гордыня и упадёт, и никто не поднимет его” (Иер. 50:31-32). Все эти и другие места Священного Писания подтверждаются многочисленными примерами, описанными в Ветхом и Новом Заветах. Первым возгордившимся и потому низвергнутым с неба стал дьявол, который был когда-то херувимом осеняющим. Другим ярким примером гордости и падения стал царь Саул, так хорошо начавший и так плачевно окончивший то, что было дано ему Самим Богом. Жизнь целой вереницы царей, таких как Озия, Езекия, Навуходоносор, Валтасар, Ирод, Нерон, подтверждала истинность вечных и неизменных слов Писания, что “гордым Бог противится”.
Однако человек не изменился. Что губило людей во времена Ветхого Завета, то продолжало приводить их к падению во времена Нового Завета вплоть до наших дней. Великие и благословенные Богом начинания и духовные пробуждения рано или поздно сходили па нет, как только в среде их последователей возникали мысли: “Мы – народ особенный! Мы представляем собой исключение! У нас – пробуждение! Нам открыт Богом более высокий, святой путь! Нас Господь ведёт особо! Мы являемся проводниками и глашатаями истины! Нами пользуется Бог, чтобы через нас говорить к миру и разлагающему в грехах и пороках христианству!”
Мы... Нас... Нам... У нас... Нами... Когда так афишируется и подчёркивается собственная исключительность и особенность, тогда жди беды, потому что непременно подтвердятся слова Писания о том, что “гордость предшествует падению”. В этом и мне лично пришлось убедиться на высоте своей известности, так что Господь вынужден был допустить не одно потрясение, чтобы умалить и смирить меня, приведя снова в должное состояние. О, даровал бы Он милость, чтобы эти горькие, но нужные уроки помогли и сохранили меня от гордости до конца моих дней.
Ложь – это то, что в других нас сильно отталкивает, однако в себе легко извиняется, оправдывается и выглядит не так уж и страшно. Не надо никого убеждать в том, что отцом лжи является дьявол, и куда входит ложь, там непременно действует сатана. Нам, христианам, это без всяких объяснений известно. Однако то, что в теории совершенно ясно, на практике в жизни и служении почему то легко допускается. Как ни странно, находятся служители, которые не считают грехом прибегать к прямой лжи ради того, чтобы, как они выражаются, сохранить и защитить дело Божие. Такую ложь они называют мудростью и для подтверждения правильности такого суждения основываются на том месте Священного Писания, где рассказывается как Реве-ка вместе со своим сыном Иаковом обманули старого слепого Исаака и таким образом заполучили благословение первородства (Быт. 27:1-35). Не вдаваясь в рассуждения об этом эпизоде их жизни, скажу только, что лично я очень сомневаюсь, что святой и праведный Бог нуждался в такой “помощи”, чтобы осуществить Свои планы. Честно сказать, просто язык не поворачивается назвать мудростью то, что является прямой ложью. В Библии нет никакого оправдания лжи, напротив всяческое её порицание, например: “Мерзость пред Господом уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему” (Притч. 12:22), “Слово языка их есть трех уст их; да уловятся они в гордости своей за клятвы и ложь, которую произносят” (Пс. 57:13), “Повелениями Твоими я вразумлён; потому ненавижу путь лжи” и “Ненавижу ложь и гнушаюсь сю; закон же Твой люблю” (Пс. 118:104,163), “Лжесвидетель не останется ненаказанным, кто говорит ложь, не спасётся” (Притч. 19:5), “Всякая ложь не от истины” (1 Ин. 2:21), “Посему, отвергнувши ложь, говорите истину каждый ближнему своему” (Еф. 4:25), “И не войдёт в пего (новый Иерусалим) ничто нечистое, и никто преданный мерзости и лжи” (Откр. 21:27), “... и всех лжецов – участь в озере, горящем огнём и серою” (Откр. 21:8).
Когда читаешь эти строки, едва ли согласишься с утверждением, что есть мудрая ложь, вынужденная ложь, оправданная ложь и ложь ради того, чтобы уберечь и сохранить дело Божие, потому что Своё дело Бог сохранит и без лжи. Любое приукрашивание и всякая маленькая ложь, когда её стараются утаить, вырастает в большую, в результате чего мы рано или поздно попадём в беду. Полуправда и преувеличение ради большего эффекта и воздействия на людей также является ложью и в истинном деле Божием не может иметь места. Прибегая к обману и лжи, мы, не отдавая себе отчёта, обращаемся к её отцу – дьяволу, обрекая тем самым то дело, которое делаем, на полный провал. Ложь и истинное духовное пробуждение – несовместимы.
Водительство ложным духом, маскирующимся под действие Духа Святого, является, на мой взгляд, наиболее частой причиной, приведшей многие благословенные начинания Божий и духовные пробуждения к полному разрушению. Это самый утончённый метод сатаны, потому что с его помощью ему удаётся увести на ложный путь многочисленные общины и даже самых сильных мужей Божиих. Особенно широко это распространено в среде тех христиан, которые увлекаются различного рода откровениями и водительствами и легко доверяются им. Кстати, для этого они также имеют, казалось бы, библейские основания, базируясь на месте Священного Писания, описывающим события, которые будут происходить прежде, нежели наступит день Господен: “И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего, И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма” (Иоил. 2:28-30). Что ж, ничего не скажешь, казалось бы действительно веское доказательство обоснованности таких увлечений духовными проявлениями. Только давайте не будем торопиться с выводами, потому что в той же Библии есть несравненно больше упоминаний о подобных явлениях силы, только уже с предостережением относительно их: “Он сказал: берегитесь, чтобы вас не увели в заблуждение; ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите вслед их” (Лк, 21:8), “Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных” (Мф. 24:24), “И сказал мне Господь: пророки пророчествуют ложное именем Моим; Я не посылал их и не давал им повеления, и не говорил им; они возвещают вам видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего” (Иер. 14:14), “Вот, Я – на пророков, говорит Господь, которые действуют своим языком, а говорят: “Он сказал”. Вот, Я – на пророков ложных снов, говорит Господь, которые рассказывают их и вводят народ Мой в заблуждение своими обманами и обольщением, тогда как Я не посылал их и не повелевал им, и они никакой пользы не приносят народу сему, говорит Господь” (Иер. 23:31-32). Что же касается знамений на небе и на земле в последние времена, то об известном нам звере с числом 666 сказано, что он тоже будет творить пред людьми великие знамения, и огонь будет сводить с неба на землю, и чудесами своими прельстит живущих на земле (см. 13 гл. Откр.). Подобных предостережений в Библии очень и очень много, поэтому можно только удивляться, что несмотря на это христиане так легко попадают под влияние различных откровений, пророчеств, видений и знамений.
Задавшись целью выяснить, что же являлось причиной прекращения бывших в истории христианства духовных пробуждений, я перелистала много различной литературы. К сожалению, подавляющее число книг, рассказывающих о пробуждениях, описывают события, происходившие только в начале и в период расцвета этих пробуждений. О том же, как они прекращались и что явилось причиной их окончания, пишут очень немногие авторы, можно сказать единицы. Однако и то немногое, что мне удалось отыскать, меня поразило. Оказывается, наиболее частой причиной прекращения действия силы Божией являлось отпадение от истины и впадение в грех того человека или тех людей, с которых началось пробуждение. Это происходило в связи с вхождением ложного духа, который, маскируясь под действие Духа Святого, ловко обманывал и уводил детей Божиих дальше и дальше от истины. Нам никогда нельзя забывать, что сатана может имитировать любую работу Господа: обращение, духовные дары, иные языки, исцеление, чудеса, освобождение от страха и демонических сил; короче, он может подделать всё.
В истории железнодорожного транспорта не раз происходили трагические случаи, когда по какой-то причине стрелки путей, по которым шли поезда, переводились неправильно и состав шёл в совершенно другом направлении, ведущим к трагической гибели. Подобное происходит и в духовном движении любого пробуждения. Дьявол терпеливо ждёт удобного момента и, используя различные ошибки, упущения и небодрствование христиан, незаметно вклинивается в дело Божие и со временем полностью разрушает его. Легче всего это ему удаётся, если человек, через которого началось пробуждение, начинает слишком доверяться различным духовным откровениям и водителъствам, которые получает сам или от других лиц. В самом начале такие водительства могут выглядеть абсолютно истинными и не вызывающими никаких сомнений, подтверждаясь наделе. Однако дьявол умеет выжидать. Ведь он тоже дух и потому знает многое. Он преподнесёт откровения, в которых 98% будет правдой, чтобы ею замаскировать 2% примешанной лжи, которая, оставшись незамеченной, с годами совершит свою разрушительную работу и сведёт всё на нет.
Очень опасно также, когда руководитель, стоящий в авангарде дела Божьего, начинает увлекаться количественными показателями пробуждения, к примеру: числом открываемых филиалов, числом покаявшихся и обратившихся к Господу душ, числом крещаемых, числом посещающих богослужения, численностью членов общины и новых сотрудников, количеством проводимых евангелизаций, конференций, съездов, миссионерских поездок и так далее. Это наживка дьявола, на которую клюют многие. Чем больше шумихи, рекламы и афиширования, тем сомнительнее истинность действия Духа Божьего.
Когда говорят о женщинах, как о причине падения мужей Божиих и разрушения великих духовных начинаний, то подразумевают прелюбодеяние и блуд в среде тех, кого Господь употребляет для Своего дела. Можно только удивляться, как тонко и коварно использует сатана “слабый пол” для поражения “сильного пола”. Впрочем, ничего нового здесь нет. Во все века существования земли дьявол успешно применял это оружие. Не зря мудрый царь Соломон, испытав на себе его силу, нашел для него такие слова: “Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия. И нашёл я, что горче смерти женщина, потому что она – сеть, и сердце её – силки, руки её – оковы; добрый пред Богом спасётся от неё, а грешник уловлен будет ею” (Еккл. 7:25-26). В этом изречении особенно поражают последние слова “грешник уловлен будет ею”. Невольно возникает вопрос, но как же так? Разве можно назвать грешниками тех, кто учит других духовной и телесной чистоте, кто так высоко держит знамя морали и целомудрия, влагая в умы и сердца людей высоконравственные идеалы? Неужели такие проповедники, эти сильные мужи Божий, ревностно предостерегая других от осквернения плоти, способны сами этим грешить?! Увы, да. Хотя это не умещается в нашем человеческом сознании. И подтверждением этому могут служить разящие слова 49 Псалма: “Грешнику же говорит Бог: “Что ты проповедуешь уставы Мои и берёшь завет Мой в уста твои, а сам ненавидишь наставление Моё, и слова Мои бросаешь за себя? Когда видишь вора, сходишься с ним, и с прелюбодеями сообщаешься. Уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство. Сидишь и говорить на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь. Ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты. Изобличу тебя, и представлю пред глаза твои грехи твои. Уразумейте это, забывающие Бога, дабы Я не восхитил, – и не будет избавляющего” (Пс. 49:16-22).
К кому здесь обращается Господь и кого называет грешником? (В немецком переводе Библии вместо выражения “грешнику” стоит слово “безбожнику”.) Как ни странно, эти сокрушительно гневные слова обращены к тем, кто проповедует другим, уча людей уставам и заповедям Господним. Ведь Бог знает то тайное и тщательно скрываемое, в чём мы боимся их даже заподозрить. Иисус когда-то короткой фразой пригвоздил совесть учителей того времени – фарисеев, когда они привели и поставили перед Ним женщину, взятую в прелюбодеянии. “Кто из вас без греха, – обратился Он к ним (возможно, подразумевая их собственные грехи блуда и прелюбодеяния), – первый брось на неё камень”. Какая проницательность!.. Какое знание сокрытой от очей других тёмной стороны их жизни!.. Стоит ли удивляться, что чуть раньше Он охарактеризовал всех фарисеев, законников и книжников такими словами: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты” (Мф. 23:27), “... и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них” (Лк. 11:43-46).
Итак, можно проповедовать людям истину, но самому не жить по этой истине. Можно учить других благочестию, самому же быть далеко от него. Можно призывать к целомудрию и воздержанию, строго клеймя за малейшее проявление чувств к противоположному полу, самому же тайно творить такие дела, которые здравый рассудок не может вместить. Жизнь показывает, что ревностнее всех против блудников и прелюбодеев выступает тот, кто сам от этого не свободен. В России была одна старая поговорка с вопросом: “Кто громче всех кричит: “держи вора”? – Сам вор”. Итак, чтобы отвести взгляд от себя, надо направить его на других. Разве придёт кому-то в голову мысль, что проповедник живёт в прелюбодеянии или блуде, если он с кафедры громит эти грехи и отлучает виновных от церкви?! Слушая таких “учителей”, рядовые верующие изо всех сил стараются жить чистой и святой жизнью, становясь действительно примером и благословением для других; в то время как их наставники не утруждают себя исполнением того, о чём сами проповедуют. Нет, не случайно сказал Иисус: “Если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в Царство Небесное” (Мф. 5:20).
Говоря об этом, я разумеется не хочу сказать, что все проповедники и служители таковы, потому что это было бы самой большой трагедией христианства. Однако ни для кого не секрет, что немало служителей были “отстреляны” от служения именно из-за женщин, которых дьявол использует как своё мощно действующее орудие. Вот почему рядовым членам нужно серьёзно молиться за своих служителей, умоляя Господа, чтобы Он уберёг их от раскалённых стрел похоти очей и похоти плоти. Ведь сатана хорошо знает, что ввергнув руководителя в этот грех, он нанесёт непоправимый урон всей общине.
И, наконец, ещё одним мощным оружием, которое враг охотно использует для разрушения дела Божьего, являются деньги. Всем нам понятно, что любое миссионерское служение и евангелизационное предприятие сопряжено с финансовыми затратами. Бог Израиля не зря усмотрел для Своего народа десятину, которая остаётся действенной и в наши дни. При разделении уделов среди колен Израилевых левитам и священникам не было выделено городов и земель. Господь объявил им, что Сам является их уделом и потому будет заботиться о них (Чис. гл. 18). В Новом Завете также можно убедиться в том, что Бог проявляет Свою заботу о тех, кто служит Ему и детям Его, говоря: “Наставляемый словом делись всяким добром с наставляющим” (Гал. 6:6). Однако сатана сумел проникнуть и в это доброе. Из чувства благодарности, а порой побуждаемые своими, лишь им и Богу известными целями, люди начинают давать подарки и солидные суммы денег служителям, не подозревая, что этим роют им яму. Нередко вместо того, чтобы эти деньги были употреблены для Царствия Божьего, они расходуются на покупку богатых домов и приобретение других вещей, не имеющих ничего общего с делом Божиим. Так дьяволу удаётся разрушать не только души служителей, но и некогда благословенные духовные пробуждения. Ведь не зря говорит Священное Писание, что “корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям” (1 Тим. 6:10).
Во многих современных новых течениях сбору денежных пожертвований уделяется чрезмерно большое внимание. Разумеется, это делается под видом сбора средств на “дело Божие” с применением соответствующих мест Писания и с явным упором на то, что жертвенность неразрывно связана с получаемыми от Господа благословениями. Как печально, что Библия используется для маскировки далеко не Божьих корыстных целей!
К сожалению, даже в таком вопросе, как строительство молитвенных домов, денежные сборы сыграли свою роль в разрушении некогда благословенных церквей и общин. Во время миссионерских поездок мне многократно приходилось слышать стоны и жалобы верующих, что при строительстве дома молитвы они потеряли мир и единство между собой. В западном мире известно немало случаев, когда служители церкви привлекались к судебной ответственности за махинации с деньгами и присвоение огромных финансовых средств, собранных с легковерных верующих, на так называемое, “дело Божие”. Священное Писание учит нас, чтобы в добродетели мы проявляли рассудительность (1 Пет. 1:5). И это очень ценный совет для тех, кто щедро жертвует на дело Божие, не удосужившись удостовериться, действительно ли оно является таковым.
Нужно сказать, что перечисленные пять пунктов, приводящие мужей Божиих к духовному ослеплению, ослаблению и отпадению от истины, являются одновременно основными причинами, разрушающими самые благословенные начинания Божий, в том числе и духовные пробуждения, о чём хотелось бы поговорить подробнее. К сожалению, слово “пробуждение” употребляется часто не к месту, обесценивая смысл того, что оно означает, В своей книге “Открытые окна” Джеймс А. Стюарт пишет по этому поводу следующее: “Большинство христиан сегодня путают пробуждение с евангелизацией. Нетрудно понять, почему происходит эта ошибка; при пробуждении всегда проходит много евангелизаций и собирается обильная жатва душ, Пробуждение сопровождается евангелизацией, однако евангелизация может и не сопровождаться пробуждением. Евангелизация всегда следует *за пробуждением, но пробуждение далеко не всегда следует за евангелизационной компанией. Цель евангелизаций – воскресить грешников, мёртвых по преступлениям и грехам. Пробуждение – это духовное обновление жизни верующих, то есть уже искупленных Богом людей. Суть евангелизаций в том, чтобы достичь погибающие души, в то время как цель пробуждения – принести детям Божиим новую жизнь через обновление присутствия и силы Святого Духа. Пробуждение – это новый приток Божественной жизни в тело, которому грозит стать трупом. Это процесс, возвращающий церковь Божию к утерянной славе и величию. В дни пробуждения Бог взыскивает сердца и верующие, обличаемые Духом Святым, заново понимают, как далеко они отошли от Бога. Дух сокрушения приводил к глубокому уничижению, покаянию, осознанию грехов и их исповеданию. Вслед за сокрушением духа и покаянием в прахе и пепле следует решительное действие избавления от нечестия и бессилия, что приводит к обновлённой жизни в святости и силе. Такая жизнь не только возможна, но и является Божьей нормой для каждого Его дитя”.
Во многих переводах Библии на европейские языки пробуждение означает “восстание от сна”, следовательно, молясь о пробуждении, мы молимся о том, чтобы охладевшие, отступившие от Бога, спящие христиане восстали от своего духовного сна. Если церковь нуждается в пробуждении, это говорит о её деградации, отступничестве, ослаблении и отпадении. Трагической реальностью сегодняшних дней является то, что огромное большинство христиан живёт бедной, бессильной, ущербной духовной жизнью. Духовный уровень среднего верующего стал так низок, что та слава, которую приносит в церковь пробуждение, кажется ему ненормальной. Мы дошли до того, что считаем наш привычно низкий уровень духовной жизни в церкви нормой, а благословенное пробуждение Духа Божьего – ненормальным и крайним.
Несмотря на то, что в духовных пробуждениях Господь всегда использует конкретных служителей, истинным вдохновителем пробуждения является Святой Дух и возглавляет его Сын Божий. Пока они остаются на первом месте, пробуждение продолжается, но как только на первый план выдвигается человек или ещё что-то, оно начинает затухать и постепенно прекращается. Вот почему такие вещи, как культ личности руководителей и самоуверенная убеждённость, что благословения Господни продолжают пребывать без дальнейшего искания Бога и продолжающего святого хождения, – очень часто являются причиной окончания пробуждения. Нужно признать, что в христианском мире многие пробуждения, начавшиеся в силе Духа Святого и давшие мощный импульс для христиан многих стран, через несколько десятилетий начинают все больше затухать, превращаясь просто в традицию. Это происходит не только после смерти основателя этого Божьего дела, но, увы, нередко уже при его жизни. Разумеется, руководителям и сторонникам таких движений бывает очень трудно с этим смириться, и они предпринимают всё возможное для того, чтобы людям казалось, что дело Божие продолжается. Однако человеческими усилиями невозможно удержать то, что Дух Святой уже давно оставил; и рано или поздно это станет для всех очевидным. Что ж, на земле действительно нет ничего вечного, и как ни печален этот факт, с ним, хочешь не хочешь, надо смириться.
Только это ещё не самое страшное. Дело выглядит куда серьёзнее, когда за действие силы Божией выдаётся то, что не имеет с Богом ничего общего. Говоря так, я имею в виду различные секты, культы и лжеучения, выдающие себя за что-то особенное и претендующие на исключительность и супердуховность; и таких, увы, развелось сегодня немало. Неоднократно столкнувшись с ними в собственной жизни, услышав много печальных рассказов и свидетельств от многих людей во время миссионерских поездок в различные страны мира, став свидетелем мучительной боли их душ, их отчаяния и разочарований от постигших духовных крушений, перечитав много литературы, посвящённой этой проблеме, я считаю своим долгом предостеречь христиан от возможности опасных ошибок, рассказав об основных признаках и характерных чертах сект, культов и лжеучений, а также об их тактике действий в уловлении в свои сети доверчивых душ.
В нашем мире есть масса людей, которые находятся в поисках смысла жизни, пытаются найти ответы на вопросы, затрагивающие самое глубокое и сокровенное в их душах. Многие из них потеряли доверие к своим церквам и обращаются к маленьким группам, культам и сектам, которым вверяют себя легко и бездумно, принимая от них всё без рассуждения и трезвого критичного подхода. Непонятно только, почему люди, которые не терпят вразумлений от пастора в церквах и общинах, так легко доверяются руководителям сект, предоставляя им полную возможность манипулировать собой как угодно. Становясь последователями секты или лжеучения, люди чувствуют себя там поначалу, как дома. Особенно подвержены влиянию сект люди, находящиеся в критических жизненных ситуациях или по каким-то причинам страдающие от одиночества, непонимания других и душевной изоляции. Попадая в секту, таковые окружаются любовью, доброжелательством и пониманием. Так продолжается до тех пор, пока в душе появляется полное доверие и готовность на всё, в благодарность за оказанную поддержку и помощь. Это особенно свойственно тем, кто, разочаровавшись в своей прежней религии, жаждет найти, наконец, действительно истинное христианство. По мнению профессора, доктора теологии Клауса Вебера из университета города Кобленса в Германии, культы и секты являются не показателем кризиса веры, а кризиса достоинства веры.
Согласно словаря, сектой является религиозная община, отколовшаяся от господствующей церкви, или группа лиц, замкнувшихся в своих мелких, узких понятиях и интересах. Исходя из этого определения, сектанство обозначает замкнутость и узость во взглядах, свойственные людям, ограничивающимся своими мелкими групповыми интересами. Внутри евангелической группы верующих, сектой считается та группа, которая отличается от других по основным вопросам веры. Например, свидетели Иеговы не верят, что Иисус является Богом, что признаётся основой всех евангельских церквей. Культ – это религиозная группа, которая преклоняется перед каким-то человеком, находится под его влиянием и следует за ним, чаще всего не сознавая этого. Исходя из этого, свидетели Иеговы, возможно, в самом начале их движения являлись по сути культом, но на данное время представляют собой секту. Так что, между этими двумя понятиями “секта” и “культ” очень трудно провести чёткие границы и установить твёрдые рамки, потому что в секте может ярко проявляться культ личности её руководителя, а в культе отчетливо вырисовываться черты секты.
Практически все культы, секты и лжеучения имеют что-то общее, но о всех этих признаках просто невозможно сейчас поговорить, так как для этого потребовалось бы написать отдельную книгу. Поэтому здесь мне хотелось бы остановиться только на тех наиболее характерных и типичных их признаках, в основе которых лежит опасная манипуляция людьми, ведущая к глубокому изменению их личности и различного рода зависимости. Манипуляция – это стремление подвести людей к мыслям, чувствам и поведению, которые они в других обстоятельствах бы не имели. При этом человеку преподносится информация таким образом, что она становится основанием для его нового мышления и формирования в нём иной личности, изменённой в желаемом направлении. Обычная при этом “промывка мозгов” осуществляется настолько тонко и изощрённо, что человек теряет способность к разумному, трезвому, критичному анализу происходящих событий и не замечает того, что им манипулируют. Манипуляция людьми в сектах, культах и лжеучениях является не одиночными случаями, а постоянной составной частью их системы и учения. Давайте рассмотрим признаки такой манипуляции, определяющие группу или целое движение как секту, культ пли лжеучение.
1. Стремление к абсолютной внутренней обособленности. Оно выражается в одностороннем подходе к вопросу различия добра и зла. При этом весь мир делится на чёрное и белое. Все и всё, принадлежащее к этой группе, относится к добру, а всё остальное – ко злу. Таким образом искуственно культивируется образ мышления по принципу “друг – враг”. Члены группы видят себя как избранных, а оставшуюся часть мира пытаются миссионировать. Всё остальное время предпочитается проводить с единомышленниками. Приверженцам учения вселяется чувство, что только в этой группе они найдут истинное счастье, любовь, защищённость, безопасность и надёжность. Это очень важно для их руководителей, потому что только тогда их последователи останутся с ними. Последствием такой внутренней обособленности являются разбитые супружеские отношения, распад и разделение семьи, разорванные родственные и дружеские связи, хотя внешне проповедуется о необходимости любить своих врагов и молиться о их вразумлении и духовном прозрении. Членам группы не рекомендуется тесно общаться с теми, кто не принимает их учения, чтобы не оскверниться и не заразиться от них, нанеся тем самым своей душе большой вред. Такое разрушение социальных мостов к тем, кто не имеет одинаковых с ними понятий и убеждений, все больше и больше ограничивает все контакты членов на своей группе.
2. Убеждённость в своей уникальности и исключительности, как особо избранных. Обычно, все руководители сект и культов претендуют на обладание исключительным знанием, убеждая своих приверженцев, что им открыт Богом особый, высокий, святой путь, и что они знают истину, которая сокрыта от других. Это совершенно не соответствует Библии, которой чуждо утверждение о том, что какая-то конфессия или деноминация, та или иная церковь, община или группа является единственно истинным представителем христианства на земле, Нигде в Священном Писании мы не найдём критерий определения истинности той или иной земной организации, Иисус всегда знал, кто Его народ, ведь “Он зовёт Своих овец по имени и выводит их” и “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною” (Ин. 10:3,27). Почти все культы, секты и лжеучения заявляют об откровениях, полученных помимо Библии, то есть о новых Божественных истинах, неизвестных другим. Эти откровения находят своё отражение либо в трудах их основателей и руководителей, либо в неписаниых законах и постановлениях, которых группа строго придерживается, определяя свой образ мышления и подхода к жизненным вопросам на основании уже существующего опыта хождения их “особым, высоким, святым путём”. Иначе говоря, такая группа имеет свой дополнительный, авторитетный источник истины, который представляет собой различного рода откровения, сны, пророчества, видения и всевозможные другие переживания близости с Господом, сомнительность которых выявляется только с течением времени. Разумеется нельзя отрицать, что откровения, видения и пророчества встречаются в Библии, как некоторые из многообразных путей, которыми Бог издревле говорил к Своему народу. Однако существует опасность расценить видение или пророчество как посланное Богом без проверки точными мерками Слова Божьего. В Ветхом Завете видения и пророчества подвергались испытанию, как, к примеру, читаем об этом во Второзаконии 13:1-4,22, Иеремии 28:9. Бог строго выговаривал тем, кто говорил, что получил видение и делал ложные предсказания: “рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних” (Иер. 23:16). Как видим, Бог всегда готовит проверку тем, кто получает откровения, и очень часто таким “индикатором” является время. Библия строго осуждает того, кто что-либо добавляет к Священному Писанию: “Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя и ты не оказался лжецом” (Пр. 30:6). Кроме того, Писание чётко показывает, что вера была “однажды предана святым” (Иуд. 1:3). Все, так называемые, откровения, которые противоречат тому, что было открыто раньше, виновны в добавлении к Слову Божьему и не заслуживают признания.
3. Культ личности основателя движения, его руководителя или лидера. Латинское слово “cultus” дословно означает “поклоняться” или “чрезмерно почитать кого-то или что-то, преклоняться перед кем-либо”. Практически все лжеучения, секты и особенно культы характеризуются наличием центральной фигуры – лидера, который считает себя посланцем или помазанником Бога с уникальным доступом к Всевышнему. Поскольку такой человек имеет особое личное общение с Богом, он может диктовать теологию и поведение всем членам данной группы или движения. Это сильное лидерство, власть которого практически безгранична, приводит последователей лжеучения в полнейшую зависимость в вопросах веры, поведения и образа жизни. Безоговорочное подчинение руководителю или лидеру секты, культа и лжеучения является само собой разумеющимся неписанным законом. В одном из журналов мормонов “Improvement Era” (Эра улучшения) об этом говорится прямо и совершенно недвусмысленно: “Когда говорят наши руководители, размышления уже не требуются. Когда они предлагают план – это Божий план. Когда они указывают путь, то другого безопасного пути быть не может. Когда они указывают направление, должен быть положен конец разногласиям”. Руководители и лидеры настолько далеко заходят в своей власти, что по своему усмотрению организовывают браки, а потом манипулируют ими, бесцеремонно вмешиваясь в супружеские отношения и семейную жизнь. Можно только удивляться, как такие руководители и лидеры спокойно держат в руках Библию, через которую устами пророка Малахии Господь гневно к ним говорит: “Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он – вестник Господа Саваофа. Но вы уклонились от пути сего, для многих послужили соблазном в законе, разрушили завет Левия, говорит Господь Саваоф. За то и Я сделаю вас презренными и униженными пред всем народом, так как вы не соблюдаете путей Моих, лицеприятствуете в делах закона” (Мал. 2:7-9).
4. Запрет внутренней критики. Последователям
секты или культа постоянно обращается внимание на то, насколько опасным является для них самостоятельное мышление. Не терпится никакая критика относительно организации, руководства, а также тех или иных аспектов учения, даже если эта критика абсолютно правильна. Для того, чтобы сохранить “святую чистоту”, в группе зорко следят за тем, чтобы никакая неверная мысль, способная заронить сомнение в их учении, не проникла в их систему. Будучи, как они считают, окружёнными врагами группы или противниками Бога, они обязаны наблюдать за тем, чтобы враг не сделал пролома и не повлиял на мысли членов группы, изменив их. Во многих группах широко практикуется внутренний контроль и наблюдение членов друг за другом. Каждый член обязан докладывать об ошибках и проступках других членов, чтобы таким образом оградить группу от чуждых ей веяний и неподходящих образов мышления. В противном случае, те, кто умалчивает об этом, сами попадут в разряд неблагонадёжных. Люди в одной группе, нередко даже супруги, боятся поделиться друг с другом своими критичными вопросами и сомнениями из страха, что это будет тут же пересказано руководителям или “душепопечителям”. Вслед за этим обычно следует “братский разговор”, чтобы вразумить уклоняющегося, а если это не удаётся, попытаться сломить его унижением перед другими или каким-либо наказанием, вплоть до исключения из общества. За критичные вопросы одних лишают служения, других заставляют молчать, третьих лишают возможности проповедовать, четвёртых подвергают всеобщему порицанию, используя как запугивающий пример для других. Цель всего этого – избежать любой критики и критических вопросов, ставящих под сомнение правильность и чистоту учения или форм организации.
5. Культ исповеди грехов. Почти все секты, культы и лжеучения очень аутолитарны и имеют строгую систему иерархии. Похвала, осуждение, наказание, страх и постоянное чувство вины помогают держать людей в полной зависимости и манипулировать ими как угодно. Одним из самых надёжных средств к осуществлению этого является душепопечение или, правильнее в этом случае сказать, доскональная исповедь грехов в присутствии одного и того же душепопечителя. В данном случае имеется в виду не та душепопечительская помощь, к которой время от времени, побуждаемый Духом Божиим, прибегает здравомыслящий христианин в наиболее трудных для него жизненных и духовных кризисных ситуациях для получения помощи и последующей совместной молитвы. Нет, здесь речь идёт о постоянных, полупринудительных исповедях, когда человек чуть ли не бежит к своему душе-попечителю по каждому малейшему поводу под воздействием строгих, обличительных проповедей, основной и упорной темой которых является греховность и грех. При неправильном, утрированном подходе к этому вопросу, ценное душепопечительское служение превращается ни во что иное, как в культ исповеди грехов и используется для тонкого, незримого контроля за этой душой. Отличительной чертой сект, культов и лжеучений является то, что тайна исповеди в них обычно не соблюдается. Напротив, сведения, полученные на таких исповедях, при необходимости используются в нужных для руководства целях.
6. Признание или отказ в праве на пребывание в группе. Группа, или вернее её руководство, определяет, может ли человек иметь духовное право на пребывание среди них. Все, кто не соответствуют установленным критериям, каким-то образом принуждаются к усовершенствованию. Если кто-то не подаёт в этом надежды, тогда его исключают или создают для него настолько невыносимые условия, что он вынужден уйти сам. Если человек теряет уверенность в правильности предлагаемого учения, это означает последствия не только для него; так как от других членов ожидается, чтобы они прервали или резко ограничили с ним свои контакты. Такой разрыв приносит боль обеим сторонам. Оставшиеся в группе страдают от того, что, по их мнению, покинувший их практически теряет спасение, которое непременно получил бы, оставаясь в группе. Ушедшие из секты и культа также переносят много боли, потому что с их уходом разрываются дружеские, а нередко и родственные связи, что переносится очень тяжело. Первое время после ухода человек чувствует себя ненужным и одиноким. Требуются силы и время, чтобы навести новые дружеские и социальные мосты. В сектантских группах уделяется большое внимание воспитанию убеждённости членов в истинности преподаваемого им учения. После разрыва в этом пункте образуется пустота. Душа терзается от мысли “где же истина”? Разочарование и отчаяние долгое время причиняют мучительную душевную боль.
7. Изоляция от внешних критиков. Всякое лжеучение в любой критике видит для себя угрозу. Критики, находящиеся вне культа или секты, как правило, выдаются за лжецов, клеветников и доносчиков. При этом делается всё, чтобы очернить их и унизить в глазах членов секты и общественности, убеждая в том, что все приведенные ими аргументы и факты недостойны того, чтобы по этому поводу начинать дискуссии. Нередко внешних критиков просто игнорируют или прибегают к их запугиванию, набрасываясь на них с кучей обвинений и выискивая какие-либо тёмные стороны в их жизни, вплоть до того, что обнародуется то, что когда-то было открыто ими в тайном исповедании.
8. Манипуляция фактами и собственной историей. Всегда, когда учение секты противоречит действительности, эти факты либо замалчиваются и утаиваются, либо передаются дальше избирательно; так что отдельные члены не могут знать истинной картины, а следовательно и составить об этом собственного мнения. Это напоминает действие иллюзиониста, который искусно использует различные трюки, и зрители быстро бы разочаровались, если бы знали, на чём строится его “искусство”. Точно так трудно бывает распознать и проследить подобного рода трюки, применяемые руководителями лжеучений, культов и сект. Кроме того, собственная история возникновения таких движений рассказывается и используется очень выборочно, особенно, если оглядываясь назад, осознаются некоторые вещи, которые на сегодня выглядят проблематично. В то время как производится идеализирование главного лидера, как человека без ошибок и недостатков, всё, что как-то бросает тень на историю группы или её руководство всячески умалчивается, затушёвывается, видоизменяется, факты подтасовываются, сделанным ошибкам и уклонениям подыскиваются самые различные благовидные оправдания и объяснения. При этом высказываются разные предположения, для чего “Бог” мог допустить то или другое, например, с целью проверить и испытать Своих детей и утвердиться в их верности. Короче говоря, делается всё возможное, чтобы успокоить своих членов, вселить в них уверенность, что всё идёт правильно и потому не нужно оглядываться назад, выискивая ошибки, и уж тем более прислушиваться к врагам их учения, пытающимся нанести урон “делу Божьему”. Любое проявление в членах самостоятельного мышления, критического анализа происходящих событий, высказывание сомнений относительно правильности учения данного движения влечёт за собой недобрые последствия для тех, кто решается восстать против общего мнения.
9. Дисциплинирование путём морального давления и физического перенапряжения. Всякое свободомыслие в секте и культе в корне пресекается. Виновного в нарушении принятых в группе норм мышления и поведения дисциплинируют путём морального давления, что достигается унижением перед другими, подчёркнуто настороженным отношением, нелестными замечаниями, пренебрежением, – злословием за спиной, явным проявлением недоверия, недвусмысленными высказываниями с кафедры, отстранением от служения и гак далее. Цель всего этого – сломить в душе всякое противостояние, убить в человеке его личность, сделать из него послушного и безвольного раба своих руководителей. Кроме морального давления в группе делается всё возможное, чтобы максимально заполнить свободное время своих членов различными заданиями и работами, нередко доводящими людей до полного физического переутомления и истощения. Таким образом становится практически невозможно в спокойной обстановке подумать, взвесить, проанализировать то, что происходит в группе. Право на свободное развитие личности и на свободное высказывание личного мнения является запретом и делается для последователей культов и сект практически невозможным. В первое время после попадания в культ или секту новичок переживает фазу эйфории. Он буквально осыпан вниманием, любовью и особым расположением. Таким образом у него создаётся впечатление, что он попал в особо гармоничную, исполненную любовью группу, резко отличающуюся от 'злого и развращённого внешнего мира и являющуюся полной противоположностью того окружения, в котором он до этого находился. Такое осыпание любовью делает его, конечно, неспособным к критике, и он закрывает глаза на некоторые смущающие его поначалу слабые стороны этой системы. Чтобы всё выглядело в совершенной гармонии старые члены групп понуждаются руководителями заботиться о том, чтобы “любовь” в группе внешне отчётливо бросалась в глаза. Многие последователи сект непрестанно рассказывают другим, как они счастливы в этой группе, хотя в действительности всё выглядит совершенно иначе, потому что жизнь в тоталитарной системе является жизнью, исполненной боли и многих жертв. Глубоко в душе они страдают и знают об этом, однако, находясь под контролем их сознания, больше не осознают, что им причиняют зло. Последователи лжеучений, культов и сект, сами того не сознавая, живут в нереальном мире, созданном их руководителями, однако имеют полную уверенность, что обладают абсолютной истиной. Дети, выросшие в такой тоталитарной секте, страдают потом на протяжении всей своей жизни. В некоторых таких группах дети бывают избиваемы и жестоко наказываемы за малейшую провинность с целью привить им “правильную” дисциплину.
10. Требование соблюдения безукоризненной чистоты и святости. Ввиду того, что культы, секты и лжеучения претендуют на свою исключительность, в их проповедях и призывах особо подчёркивается необходимость соблюдения безукоризненной чистоты и святости во всех аспектах человеческой жизни: во внешности, одежде, манере поведения, во взаимоотношениях различных полов, в соблюдении строжайшего целомудрия до брака, в употребляемых при разговоре выражениях и так далее. На первый взгляд это выглядит очень правильно и положительно, потому что в наш грязный и развращённый век эти человеческие ценности попросту растоптаны, однако беда в том, что членам некоторых культов и сект в этом предъявляются настолько завышенные требования, что их нередко практически невозможно достичь. В результате, в душах людей развивается и углубляется страх перед судом Божиим и чувство вины за то, что они ещё не способны для группы, её руководителя или спасения человечества сделать всё необходимое. Если приходят сомнения или не исполняется обещанное “исцеление” или “освобождение” от греха, им говорят, что причину нужно искать в самих себе, и что виной этому является то, что мало верили или не полностью отдали себя для общего дела, или были недостаточно тверды и бескомпромиссны по отношению к старым связям и отношениям, не разорвав их с полной решимостью.
11. Маскировка религиозной активности. Если культ, сектантская группа или движение лжеучения боится, что по причине негативного к ним отношения или недоброй молвы её деятельность принесёт неизбежный урон, то она маскирует свою активность, стараясь все свои действия осуществить в нейтральной форме или открывает дочерние организации под другими названиями, используя их как ширму для дальнейшего проталкивания своего учения и тех же самых идей.
12. Финансовая заинтересованность и маскировка бизнес-активности. Практически все секты, культы и лжеучения используют различные способы сбора денег для финансирования своей деятельности. Один группы делают это совершенно открыто и явно. В конце каждого своего богослужения, а порой и по ходу его, специально подготовленные “проповедники”, манипулируя искусно подобранными местами Священного Писания и хитроумными психологическими приёмами, буквально вынуждают людей давать деньги, причём, даже сверх их материальных возможностей, потому что с кафедры постоянно убеждают в том, что благословения Божий изливаются соответственно жертвенности. Другие культовые группы делают это скрыто и более тонко. Внешне они избегают говорить об этом или особо подчёркивают, что все свои нужды изливают только перед Господом, Который удивительным образом отвечает на них, подтверждая таким образом Своё благоволение. Третьи всячески афишируют своё материальное процветание и благосостояние, и находится немало искренних, но наивных верующих, которые верят, что это является подтверждением истинности данного учения, благословения Божьего и Его присутствия. Если к делу подходить так, тогда Иисус и Его апостолы были самыми большими неудачниками. Им незнакома была доктрина успеха и процветания.
Религиозные культы и новые учения являются мастерами в маскировке своей бизнес-активности. Многие из них, и в частности их руководители, являются владельцами различных предприятий, вплоть до крупных заводов, монополий, концернов, золотых и алмазных приисков, нефтяных компаний, крупных печатных издательств и так далее. Существование последних замалчивается от простых, рядовых членов культа или объясняется необходимостью с целью финансирования дела Божьего. Тот факт, что львиная доля получаемых от бизнеса средств оседает на личных счетах руководства, становится очевидным только тогда, когда дело кончается скандалом или банкротством. Зажиточные люди, имеющие деньги, пользуются в группе особым вниманием, подчёркнутым расположением и всякого рода привилегиями.
Перечисленные двенадцать из более чем тридцати признаков тоталитарных групп описывают, как я уже сказала, только те из них, которые связаны с манипуляцией людьми и, если вы найдёте хотя бы некоторые из них в той среде, где находитесь, тогда будьте осторожны, чтобы не оказаться последователями движения, которое является лжеучением. Кто знаком с методами работы тоталитарных систем, тот вынужден придти к заключению, что на деле мы все находимся под угрозой, потому что секрет успешной работы руководителей таких групп лежит в контроле человеческого сознания. Миллионы людей, не осознавая этого, подвержены этой душевной манипуляции. Такую неспособность к распознанию можно объяснить двумя причинами. Во-первых, уловленный человек только тогда способен осознать наличие контроля над его сознанием, когда получит помощь извне, потому что основная цель такого контроля заключается в том, чтобы контролируемый не подозревал об этом. Во-вторых, неспособность к распознанию манипуляции основана на незнании того, что, собственно, обозначает контроль сознания. Ведь только тот, кто точно знает, каким образом этот контроль осуществляется, может себя от него уберечь.
Сегодня так много церквей и деноминаций открывают свои двери различным видам обмана, что не стоит удивляться, что их духовное состояние оставляет желать лучшего. Причём наиболее живые, духовно процветающие церкви являются основными мишенями сатаны. А что может быть для него лучше, как ни удачная попытка обмануть тех, кто принимает решение за всю церковь. Обману не нужно принимать вид страшнейшей ереси, чтобы уничтожить церковь. Для этого ему достаточно направить её руководство в каком-то одном узком, быть может, даже правильном направлении; потому что любая однобокость и узость рано или поздно закончится сектантством. Если лидер движения или группа его руководителей обманываются в толковании Божьей воли, тогда сатана легко берёт власть в свои руки. Коллективный обман возможен только тогда, когда обманутся сначала отдельные люди, причём каждый в отдельности. Нашей бедой является то, что все мы склонны думать, что обманывается кто угодно, только не я. Однако факт остаётся фактом, что из-за незнания, беспечности, самоуверенности или простой человеческой глупости мы можем стать повинными в пособничестве дьяволу. Чтобы избежать этого, необходимо:
а) избегать личного предпочтения и преклонения пред человеком;
б) никогда не скрывать истину и не говорить лжи;
в) быть очень осторожным в вопросе следования различного рода водительствам: пророчествам, видениям, откровениям, толкованиям снов и так далее, потому что все они не исключают возможности сатанинского обмана;
г) не торопиться действовать, если имеются сомнения в правильности понимания воли Божией;
д) быть готовым честно признать свои ошибки и уклонения, оставить заблуждение и начать сначала.
Такой подход является необходимым и очень важным, как для каждого отдельного христианина, будь он рядовой член или пастор общины, так и для каждой церкви вообще.
К сожалению, нужно сказать, что несмотря на то, что любой культ или секта рассматривается как звено, отделившееся от основной, ведущей, признанной церкви, даже в самих этих больших церквах имеются вещи, которые являются типичными для сект и культов. Всегда, когда в церкви практикуется культ руководителя или игнорируется здоровая, трезвая критика, когда подавляется всякое высказывание недовольства и возражений по поводу способов и методов внедрения учения или к фундаментальному, узкому водительству в учении и практике жизни, тогда существует опасность, что в такой общине и церкви нашли себе место тенденции, похожие на сектантские. Внутри больших церквей нередко можно обнаружить группировки, которые находятся, если так можно выразиться, на развилке дорог между “ещё церковью” и “уже сектой”.
И последний пункт, на котором мне хотелось бы остановиться, это вопрос о том, действительно ли руководители сект, культов и лжеучений верят в то, что они говорят другим? Боюсь, что невозможно заглянуть внутрь человека, чтобы понять то, о чём он на самом деле думает. Нельзя исключить, что некоторые из них не вполне уверены в своём собственном учении, однако, несомненно, что многие руководители искренне верят в то, что проповедуют. Это бывает особенно часто в тех случаях, когда они всецело доверяются, как им кажется, Божественным откровениям, в которых непрестанно звучат слова подтверждения в том, что они избраны Богом, водимы Им, оберегаемы от ошибок и находятся на верном пути. Таких руководителей можно по-человечески как-то понять, потому что, искренне заблуждаясь сами, они вводят в заблуждение других. Но есть особые случаи, когда лидеры тоталитарных систем прекрасно знают, что вводят людей в заблуждение, однако, по только им известным соображениям, продолжают делать своё дело дальше. Это уже действительно страшно, потому что напоминает действие одного всемирно известного по-литика-сатаниста, который сказал когда-то: “Моё задание – увлечь как можно больше людей за собой в ад, и там посмеяться над ними”. Подобный подход является действительно сатанинским и влечёт за собой самую ужасную кару в вечности.
В заключение, несколько слов к людям, ставшим жертвами культов, сект и лжеучений. Совершенно ясно, насколько вам трудно пойти на решительный шаг. Ведь вы находитесь в вынужденном. прямо сказать трагическом положении. С одной стороны вы уже сомневаетесь в истинности учения вашей организации, с другой стороны – боитесь последствий своего выхода из группы и разрыва с ней. Ведь если ваша семья или все ваши друзья продолжают оставаться в группе, тогда выход из неё означает для вас полное одиночество, потому что никто из них не пожелает дальше иметь дело с предателем и отступником. В такой ситуации многие, такие же как и вы, члены культов и сект, проводят дни и ночи в мучительных размышлениях о том, что им делать. В конце концов, у вас остаются только две возможности: либо дальше продолжать свою игру, даже если это идёт уже против собственной совести, либо разорвать с этой группой и её учением, чего бы это вам не стоило.
Библиотека христианской литературы