|
|
"И ангелы молчали"
|
Макс Лукадо
|
|
Глава 14. КУРСОР ИЛИ КРЕСТ?
...Как убежите вы от осуждения в геенну? Мф. 23:33 Мне не нравится одно качество, присущее компьютерам: они исполняют то, что я им велю, а не то, чего хочу на самом деле.
Вот вам пример: стоило мне по ошибке вместо какой-то клавиши нажать клавишу включения верхнего регистра, как ЭКРАН ВНЕЗАПНО СТАЛ ЗАПОЛНЯТЬСЯ ГИГАНТСКИМИ БУКВАМИ, я ВЗГЛЯНУЛ НА ЭТО БЕЗОБРАЗИЕ И СКАЗАЛ: "нО ЭТО ЖЕ НЕ ТО, ЧЕГО ЯХОТЕЛ!" зАТЕМ я исправил свою ошибку.
Или еще: я хотел стереть одну букву, но случайно уничтожил целое слово. "Я же не это хотел сделать", - проворчал я, обращаясь к одноглазому монстру, и вновь мне пришлось исправлять свою ошибку.
Конечно же, я не должен быть слишком суров к этой бездУШНОЙ МАШИНЕ (КАЖЕТСЯ, Я ОПЯТЬ НАЖАЛ НЕ НА ТУ КЛАВИШУ). В конце концов, это всего лишь инструмент, который я использую в своей работе. Компьютер не может угадывать мои мысли (хотя, учитывая его стоимость, он мог бы по крайней мере уберегать меня от того, чтобы постоянно повторять одну и ту же ошибку). Компьютер исполняет команды. Он не думает. Он не задает вопросов. Он никогда не улыбнется, не покачает своим монитором и не скажет мне: "Макс, Макс, я знаю, что ты хочешь сделать. Ты ведь не собирался сейчас нажатием клавиши стереть этот отрывок. Если бы ты сейчас взглянул на экран, ты бы заметил свою ошибку. Но поскольку сам ты этого не заметил и поскольку мы с тобой добрые друзья (ты включаешь меня в розетку и смахиваешь пыль с экрана), я сделаю для тебя то, что было надо, а не то, что ты приказал мне, нажав не на ту клавишу".
Компьютер так не поступает. Компьютер действует исключительно по правилам, он - бесчувственный прагматик.
Нажмите на кнопку - и он выполнит ваш приказ. Изучите программу - и он выдаст вам распечатку. Но если вы собьете в нем какие-нибудь настройки, потом придется мучиться всю ночь, чтобы вернуть его к жизни.
У компьютера нет сердца. Не ждите сочувствия от своего ноутбука. И люди вряд ли стали бы называть жесткий диск жестким, не имей они для этого достаточных оснований.
Некоторые люди, говоря о Боге, используют компьютерные образы. Бог - это огромный компьютер. Библия - инструкция по эксплуатации, Святой Дух - дискета, а Христос - круглосуточная бесплатная служба технической поддержки.
Такое учение можно было бы назвать "компьютеризированным" христианством. Нажмите на клавиши в нужной последовательности, введите код, загрузите необходимую информацию - и вот принтер уже печатает сертификат о вашем спасении!
Это своего рода религиозный профессионализм. Вы выполняете свою часть работы, а Божественный Компьютер - свою. Нет нужды молиться (в конце концов, клавиатура-то в ваших руках!). Не нужно чувств и переживаний (что толку обниматься с нагромождением плат, контактов и проводов?). А что касается поклонения, то оно в каком-то смысле превращается в лабораторный эксперимент: вводятся ритуалы и обряды и ведется наблюдение - что там получится на выходе.
"Компьютеризированная" религия. Никто не преклоняет колен. Нет слез. Нет благодарности. Нет чувств. И все идет просто великолепно - но лишь до тех пор, пока вы не совершите ошибку. Пока вы не собьетесь, не введете неверную информацию или не забудете сохранить изменения в документе. Пока не разразится гроза, и ваш дом не окажется лишенным электричества. И тогда... сожалею, но помочь вам будет некому.
Так возникает "компьютеризированная" религия. Это происходит, когда вы подменяете: живого Бога безжизненной системой; неизмеримую любовь формальными статьями бюджета; великую жертву Христа жалкими достижениями человека.
Если вы начинаете смотреть на Бога как на компьютер, а на христианина - как на погрязшего в цифрах, водящего курсором по экрану компьютерного червя - это и есть "компьютеризированная" религия. Бог ненавидит такую религию.
Она губит Его народ. Она оскверняет вождей Его народа. Она растлевает Его детей.
Откуда мне об этом известно? Из Его Собственных слов. Христос осуждает религию, строящуюся на наборе правил.
Сверкая глазами, исполненный гнева, Он заставляет лопнуть один за другим все мыльные пузыри фарисеев. Проповедью, которую Иисус произносит во вторник, Он просто расстреливает их на месте, не оставляя путей к бегству. Бог заявляет о Своем неприятии "спасения через систему".
Надеюсь, что один несложный вопрос поможет мне понятней выразить свою мысль. Попробуйте вставить пропущенное слово в следующее предложение: Человек оправдывается перед Богом благодаря ____________.
Казалось бы, ничего особенно сложного в этой фразе нет. Но пусть вас не введет в заблуждение ее краткость и кажущаяся простота. То, чем вы заполните пробел, жизненно важно, потому что это отразит сущность вашей веры.
Человек оправдывается перед Богом благодаря...
...Хорошему поведению. Человек может примириться с Богом, если будет хорошо себя вести. Платите налоги.
Раздавайте бутерброды неимущим. Не превышайте скорость, не пейте много или вообще не пейте. Ведите себя по-христиански - вот и весь секрет.
...Страданиям. Вот ответ! Вот как можно примириться с Богом - страдать. Спите на земляном полу. Отправляйтесь жить в джунгли. Подхватите малярию. Влачите нищенское существование. Пытайте себя холодом. Не давайте себе спать по ночам. Истязайте себя. Бритая голова, босые ноги... Чем больше боли, тем более великим святым вы станете.
Нет, нет, нет! Как вы можете примириться с Богом? Благодаря истинному учению. Верное понимание истины. Четкие богословские понятия и определения, которые не оставляют места тайне. Вот упрощенное учение о Тысячелетнем царстве Христа. А вот - ясное изложение понятия богодухновенности. Роль женщины в церкви и в жизни определена раз и навсегда. Бог должен спасти нас - мы знаем больше Него Самого.
Как же мы можем примириться с Богом? Все перечисленное выше уже было опробовано. На всех этих утверждениях строили целые учения, которые, в свою очередь, воплощали в жизнь. Но ни одно из этих решений не исходило от Бога.
В этом-то и заключается проблема. Ничто из вышеперечисленного не исходит от Бога, все это придумано людьми.
Задумайтесь об этом. Кто является главной движущей силой во всех приведенных выше примерах: человек или Бог? Кто спасает вас: вы сами или Он?
Если мы можем быть спасены благодаря нашим добрым делам, нам не нужен Бог. Достаточно каждую неделю перечитывать список того, что нам следует и чего не следует делать, - и мы окажемся на небесах. Если мы спасаемся посредством страданий, Бог нам тоже не нужен. Все, что нам нужно в таком случае - это кнут, вериги и постоянное чувство вины. Если же мы можем быть спасены благодаря учению, то, ради всего святого, давайте будем учиться! Нам не нужен Бог, нам нужен хороший словарь и учебная литература. Вникайте, изучайте, докапывайтесь до истины.
Но и здесь таится опасность. Ибо, если вы обретаете спасение благодаря истинности учения, то каждая ошибка может оказаться смертельной. Это же относится и к тем, кто намерен примириться с Богом благодаря добрым делам. Я надеюсь, что у вас всегда хватит сил преодолевать искушения. Потому что, если это не так, каждый проступок может оказаться роковым. Столь же осторожными следует быть и тем, кто думает, что может быть спасен благодаря страданиям: откуда вы знаете, сколько именно страданий вам потребуется перенести?
Вообще, если вы намереваетесь спасти себя сами, вы ни в чем не можете быть уверены. Вы не можете с определенностью сказать, что выстрадали или выплакали свое спасение или что знаете достаточно много. Вот плоды "компьютеризированной" религии: страх, неуверенность, нетвердость и, самое удивительное, надменность.
Да, именно надменность. Тот, кто неуверен в чем-либо, обычно хвастается больше всех. Те, кто пытаются спастись сами, выставляют себя напоказ. Те, кто хотят спастись благодаря делам, выставляют напоказ свои дела. Те, кто надеются спастись страданиями, выставляют напоказ синяки и шрамы. Те, кто видят залог спасения в эмоциональности, не упускают возможности продемонстрировать бурные проявления своих чувств. А те, кто считают, что будут спасены благодаря истинности учения, которого придерживаются - вы, наверное, уже догадались, - конечно же, больше всего говорят об этом учении.
У фарисеев оно было буквально написано на лбу: "...расширяют хранилища свои"1 или на одежде: "...увеличивают воскрилия одежд своих"2.
Кроме того, они требовали, чтобы им предоставлялись лучшие места: "...также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах"3.
А еще они очень гордились своими титулами: "...любят... и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: "Учитель! Учитель!''"4.
Фарисеи были надменны. Они были надменны, потому что были праведны в своих глазах. Они были праведны в своих глазах потому, что пытались достичь праведности без Бога. Они сделали из храма подобие компьютера. Синагоги превратились в курсы программистов, обряды и ритуалы стали клавиатурой, на которой программисты-фарисеи писали свои программы. Они были наделены властью, они были правы и знали это.
".. .Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди..."5.
Это приводило Христа в ярость - настолько, что Его последняя проповедь, обращенная к фарисеям, была не о любви, сострадании или распространении Евангелия. Эта проповедь была о поддельной вере и пустых сердцах. Это было обвинением, брошенным прямо в лицо вождям-законникам.
Шесть раз в Своей речи Он называет их лицемерами и пять раз - слепыми. Он обвиняет их в самоубийственном фатализме, говоря, что они сами предпочитают ад небесам и тащат туда с собой окружающих. Они усложняют Благую весть нелепыми мифами и суевериями. Они гордятся своими пожертвованиями, но отводят глаза, когда возникает необходимость послужить ближнему6.
Их вера была такой же привлекательной, как привлекательна перспектива отобедать миской прокисшей и заплесневелой чечевичной похлебки, и столь же благоуханной, как благоуханны раскопки на кладбище. Они были безобидны, как Фредди Крюгер, и искренни, как сутенеры.
"Вы - змеи", - обвинял их Христос, видя в их глазах тот же блеск, который видела Ева в Эдемском саду.
В последнюю неделю Своей жизни Христос гневался не на смущенных апостолов и не на людей, пришедших к Нему с просьбами. Он не потерял самообладания, когда солдаты бичевали Его, не взорвался, слыша вопросы Пилата. Но одного Он просто не смог вынести: лицемерной веры, использующей религию во имя наживы и престижа. Этого Он потерпеть не мог.
Все тридцать пять огненных стихов сводятся к одному вопросу: "...Как убежите вы от осуждения в геенну?"7.
Хороший вопрос. Вопрос, адресованный фарисеям, но важный и для нас с вами. Как мы собираемся избежать Божьего осуждения?
На этот вопрос мы ответим, если вернемся к фразе с пропущенным словом и заполним пробел. Человек оправдывается перед Богом благодаря ___________.
Забавно, а может быть, вполне правомерно, что впервые эти слова были записаны именно фарисеем. По крайней мере, человеком, который прежде был фарисеем. Он получил образование, глядя в экран "религиозного компьютера". Он был молодым и перспективным богословом-программистом. Он мог без запинки ответить на самый заковыристый вопрос и разгадать самую запутанную загадку. Но на серьезный вопрос, заданный Христом, он ответить не мог.
Интересно, был ли он там, когда Христос задал этот вопрос: "...Как убежите вы от осуждения в геенну?" Может, и был.
Возможно, его молодое лицо мелькало в толпе, окружавшей Иисуса. Наверное, он стоял там, держа свитки под мышкой и насупив брови. Достойный продолжатель дела законников, готовый занять заслуженное место среди них. Был ли он там?
Если был, то у него не было ответа на вопрос Христа, как нет его ни у одного из законников. Тот, кто намеревается спасти себя сам, замолкает, оказавшись в присутствии Бога. Внезапно все наши достойнейшие порывы становятся лишь жалкими потугами. Осмелитесь ли вы предстать перед Богом и потребовать спасти вас за ваши страдания, жертвы или ради ваших знаний?
Вот и я тоже не осмелился бы.
Не смог и Павел. Ему потребовались десятки лет, чтобы осознать то, что он смог выразить одной фразой.
"...Человек оправдывается верою..."8. Не добрыми делами, не страданиями, не знаниями. Все это может быть плодами, которые приносит жизнь спасенного человека, но основанием спасения ничто из этого служить не может.
Как избежите вы Божьего осуждения? Есть лишь один путь. По вере в жертву, принесенную Самим Богом. Дело не в том, что вы делаете; все дело в том, что сделал Он.
Кстати, мой компьютер по-прежнему раздражает меня. Он по-прежнему делает ТО, ЧТО Я ЕМУ ВЕЛЮ (НУ ВОт, опять нажал не на ту клавишу), а не то, чего я хочу на самом деле. Я нажимаю не ту клавишу - и он послушно исполняет ошибочную команду. Поэтому я не называю его тем именем, которым его называют написавшие инструкцию по его эксплуатации. Это не персональный компьютер. Это холодное, бесстрастное, безразличное к моим чувствам чудовище.
Настоящий персональный компьютер на его месте вел бы себя иначе. Вообще говоря, он вовсе не был бы компьютером, он был бы моим другом. Другом, который делает то, что нужно, а не то, что я ему приказываю. Другом, который знает меня лучше, чем знаю себя я сам. Другом, которого не надо выключать по вечерам и включать по утрам.
Такой компьютер? Знаю, знаю, я требую невозможного...
Такой Бог? И это тоже невозможно. Но Он именно такой. Почему бы еще люди стали называть Его своим Спасителем?
____________________
Примечания:
1 Мф. 23:5.
2 Мф. 23:5.
3 Мф 23:6.
4 Мф. 23:7.
5 Мф. 23:5.
6 См.: Мф. 23:13-32.
7 Мф. 23:33.
8 Рим. 3:28.
Все книги