|
|
"И ангелы молчали"
|
Макс Лукадо
|
|
Глава 22. КОГДА ВСЕ ПРОТИВ ВАС
... Узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы... Мф. 26:64 Встаньте, пойдем: вот, приблизился предающий Меня"1.
Эти слова относились к Иуде. Однако они могли бы быть отнесены и к любому другому. Их можно было бы сказать об Иоанне, Петре, Иакове. Их можно было бы сказать о Фоме, Андрее, Нафанаиле. Их можно было бы сказать и о римских солдатах, и о вождях иудеев. Их можно было бы сказать и о Пилате, и об Ироде, и о Каиафе. Их можно было бы сказать о каждом, кто в прошлое воскресенье хвалил Его, а сейчас - оставил одного.
Все обратились против Христа той ночью. Все.
Иуда. Из каких побуждений ты поступил так? Почему ты сделал это? Пытался ли ты спровоцировать Его? Двигала ли тобой любовь к деньгам? А может быть, ты стремился привлечь к себе внимание? И почему, почему, Иуда, тебе понадобилось предавать Его при помощи поцелуя? Ты мог указать пальцем, мог просто назвать Его по имени. Но ты поцеловал Его, прикоснувшись своими губами к Его щеке. Змеи убивают устами.
Народ тоже был против. Толпа восстала против Христа. Возможно, нам интересно - кто стоял там, кем были эти зрители? Матфей просто говорит, что там была толпа. Обычные люди вроде нас с вами - люди, которые не всегда сводили концы с концами, которым надо растить детей и спешить по утрам на работу. Каждый из них в отдельности не имел ничего против Иисуса, но, объединившись в толпу, они захотели убить Его. Даже то, что Он исцелил слугу, вернув ему отрубленное ухо, не тронуло их. Они были поражены слепотой, которая свойственна толпе. Они не давали друг другу увидеть Христа.
Ученики против Него. "Тогда все ученики, оставив Его, бежали"2. Должно быть, Матфею с большим трудом далась эта фраза. Он сам был там, как и прочие. Иисус сказал им, что они покинут Его, но все они клялись, что этого не произойдет.
Однако это произошло. Оказавшись перед выбором между сохранением собственной жизни и верностью другу, они выбрали первое. Ученики решили спастись бегством. Конечно же, они сделали это не сразу, постояли там какое-то время, а Петр даже вытащил меч - он собирался отрубить врагу голову, но отрубил лишь ухо. Однако храбрость быстро улетучилась, оставив их так же быстро, как они покинули Христа. Когда они увидели, что оставаться с Ним небезопасно, они бежали.
Иудейское духовенство против Христа, и это неудивительно, хотя и печально - ведь эти люди являлись духовными вождями народа. Они должны были направлять народ по пути добра. На их примере воспитывали детей. Пастыри и проповедники. "Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти"3. Сердца их чернеют несправедливостью, лица зелены от зависти, а фон этой картины написан алым - как невинная кровь, которую они намерены пролить.
В самом углу картины мы видим Петра. Так и есть - он буквально загнан в угол, пойман в ловушку собственных слов.
Петр сделал именно то, чего обещал не делать. Несколько часов назад он пылко клялся: "Все остальные могут поколебаться в своей вере в Тебя, я же не поколеблюсь". Теперь этих слов уже не вернуть обратно, и Петр терзается.
Все восстали против Иисуса.
Хотя именно Иуда указал на Него своим поцелуем, предали Его все. Каждый сделал что-то, и ни один из них не встал на Его защиту. Когда Христос покидал Гефсиманский сад, Он шел один. Весь мир был против Него. Он был предан.
Предательство. В словаре лишь несколько строк отделяют это слово от слова "преданность", в жизни же между ними пролегает непреодолимая пропасть. Предательство могут совершить лишь те, кого вы любите. Враги не могут воспользоваться этим оружием, предать может только друг.
Предательство - это удар в спину, обманутое доверие, камень, который кто-то носил за пазухой, прежде чем бросить в вас.
Ах, если бы только это был кто-то чужой! Если бы все это было случайностью, неблагоприятным стечением обстоятельств! Но нет, удар нанес ваш друг.
Поцелуй, наждачной бумагой скользнувший по вашей щеке. Обещание, которого в действительности никто не собирался выполнять. Вы с надеждой смотрите на друзей, но они опускают глаза. Вы ищете у окружающих справедливости, а они, оказывается, уже давно решили сделать из вас козла отпущения.
Вы преданы, ужалены змеиным поцелуем.
Это хуже, чем быть отвергнутым. Отвержение просто ранит вас, а предательство сыплет соль на открытую рану.
Это хуже одиночества. Будучи одиноким, вы просто стоите один на холоде, предательство же захлопывает перед вашим носом дверь.
Это хуже насмешки. Насмешка вонзает в ваше тело нож, предательство же поворачивает его внутри.
Это хуже оскорбления. Оскорбление уязвляет ваше самолюбие, предательство же разбивает ваше сердце.
Когда я размышляю о предательстве, у меня перед глазами стоят его жертвы. Полученное мною вчера от одной женщины письмо, которая не называет своего имени. "Мой муж только что сказал мне, - пишет она, - что он изменяет мне уже два года. Я чувствую себя такой одинокой..." Телефонный звонок от старушки, чей сын-наркоман похитил у нее все сбережения. История друга, который оставил все и переехал с семьей в другой город, потому что ему пообещали там хорошую работу. Работу он так и не получил. Мать-одиночка, чей бывший муж приводит с собой новую подружку каждый раз, когда заходит, чтобы забрать детей на выходные. Семилетняя девочка, инфицированная ВИЧ. "Я ненавижу свою мать", - написала она.
Предательство... когда весь мир оборачивается против вас.
Предательство... когда там, где может жить любовь, поселяется боль.
Как вы реагируете на предательство? Стараетесь убежать? Злитесь? Пытаетесь отомстить? Ведь вы не можете оставаться безучастным. Как же поступил Христос, когда его предали?
Когда Христос заметил Иуду, Он сказал ему: "...друг, для чего ты пришел?"4 Иуду можно было бы назвать кем угодно, но только не другом. То, как он поступил со Христом, было в высшей степени несправедливо. Ничто не указывает на то, что Иисус когда-либо обижал или унижал Иуду Иуда не был обделен вниманием Учителя. Во время Тайной вечери, когда Христос сказал ученикам, что предатель сидит с ними за столом, они не стали шептать друг другу на ухо: "Это Иуда. Иисус сказал, что это сделает Иуда".
Они не шептались об этом, потому что Иисус не говорил ничего такого. Он знал, что собирается сделать Иуда, но вел Себя с ним так, будто тот продолжал оставаться Его верным другом.
Еще большей несправедливостью подобное отношение кажется потому, что мысль предать Христа принадлежит самому Иуде. Религиозным вождям иудеев не пришлось отыскивать и уговаривать его - он сам пришел к ним. "Что вы дадите мне, и я вам предам Его?" - спросил он их5. Предательство Иуды еще можно было бы как-нибудь понять, если бы его соблазнили и подкупили, но нет - он сам пришел и предложил сделку.
А то, как он предал Христа? Вновь мы сталкиваемся с этим вопросом: почему именно поцелуй?6 И зачем Иуде понадобилось обращаться к Иисусу как к учителю?7 Этим словом называют тех, кого уважают и почитают. Слова и поступки Иуды совершенно расходятся. Я бы не стал называть его другом.
Но Христос назвал его так. Почему? Потому что Он видел нечто, чего мы с вами видеть не можем.
На протяжении какого-то времени один человек доставлял нам с женой массу хлопот. Она была способна разбудить нас ночью, если ей этого хотелось. Она была требовательна до беспощадности. Она могла громко кричать, обращаясь к нам, чтобы привлечь внимание окружающих. Когда ей что-нибудь было нужно, она хотела получить это немедленно.
Но, тем не менее, мы никогда не просили ее оставить нас в покое. Мы никогда не отсылали ее с ее просьбами к кому-нибудь другому. Мы никогда не пытались отплатить ей ее же монетой.
В конце концов, ей было всего лишь несколько месяцев.
Нам было легко прощать нашей дочери такое поведение, так как мы знали: она не понимает, что делает.
Конечно, невинного ребенка и поступающего сознательно Иуду разделяет целая пропасть. Но, рассказав о своей дочери, я хотел показать, что человеческое поведение можно понять, лишь зная о его причинах.
Христос знал, что Иуда находился под влиянием могучего врага, обольстившего его. Иисусу было известно, насколько заманчивыми могут казаться речи сатаны (ведь Христу Самому доводилось их слышать). Он знал, как трудно Иуде было бы сделать правильный выбор.
Он не оправдывал поступка Иуды и не счел его чем-то маловажным. Но Он и не освободил Иуду от необходимости сделать выбор. Он лишь посмотрел Своему предателю прямо в глаза и попытался понять.
Пока вы продолжаете ненавидеть своего врага, дверь темницы остается закрытой, и невольник продолжает оставаться в заточении. Но когда вы пытаетесь понять и тем самым освободить своего неприятеля от вашей ненависти - тогда узник выходит на свободу. Этот узник - вы сами.
Возможно, вам не нравится эта идея. Возможно, даже мысль о прощении кажется вам совершенно неправдоподобной. Возможно, предложение попытаться понять встречающихся в нашей жизни Иуд представляется вам чересчур милосердным.
Тогда я должен задать вам вопрос. Как вы намерены поступить? Будет ли лучше, если вы затаите в своем сердце гнев?
Сможет ли месть облегчить вашу боль? Станет ли вам легче, если вы будете продолжать ненавидеть? Не подумайте, что я недооцениваю вашу боль или пытаюсь оправдать тех, кто причинил ее вам. Я лишь хочу сказать, что по эту сторону от вечности справедливость не наступит никогда. И если вы будете настаивать, чтобы ваш недруг получил причитающуюся ему долю страданий, то больше всего от этого пострадаете вы сами.
Можно я постараюсь как можно деликатнее, но от этого с не меньшей уверенностью напомнить вам кое о чем? Вы, несомненно, знаете об этом, но возможно, позабыли. Так вот, жизнь несправедлива.
Это не пессимизм - всего лишь констатация факта. Это не жалоба - просто именно так обстоят дела в нашем мире.
Мне это не нравится, как наверняка не нравится и вам. Мы все хотим, чтобы наша жизнь была справедливой. С тех самых пор, как соседскому мальчишке подарили велосипед, а нам - нет, мы повторяем одни и те же слова: "Это несправедливо!" Но в какой-то момент бывает совершенно необходимо, чтобы кто-нибудь нам напомнил: "Послушай, а кто сказал тебе, что жизнь будет справедлива?" Бог не говорил вам этого. Он не говорил: "Если вам случится встретиться со скорбью...", Он сказал: "В мире будете иметь скорбь"8. Страдания - неотъемлемая часть жизни. Предательство - одна из причин неизбежных страданий. Не удивляйтесь, если вы встретитесь с предательством. Не ищите справедливости здесь, лучше посмотрите туда же, куда в тот момент устремил Свои глаза Иисус.
А Он смотрел в будущее. Прочтите Его слова: "отныне узрите Сына Человеческого... грядущего..." Христос находился в аду, но глаза Его были устремлены к небесам. Он был окружен врагами, но мысли Его были направлены к Отцу. Он был покинут всеми на земле, но сердце Его было обращено к небесному дому. "...Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных"9.
Как-то мой инструктор по горным лыжам сказал мне, что у меня есть некоторые способности к этому делу, но я не научусь кататься до тех пор, пока не перестану смотреть на свои лыжи. Я ответил, что мне трудно перестать на них смотреть, потому что они постоянно разъезжаются в разные стороны и едут совсем не туда, куда мне хочется.
- И что же, если вы смотрите на свои лыжи, это помогает вам кататься лучше? - спросил инструктор.
- Наверное, нет, - признался я, - я по-прежнему продолжаю падать.
Тогда он жестом указал на прекрасные горные пики у линии горизонта.
- Попробуйте смотреть туда. Если вы будете постоянно смотреть в ту сторону, это поможет вам удержать равновесие.
Он оказался прав. Это действительно сработало. Лучший способ сохранять равновесие - сосредоточиться на линии горизонта. Именно это сделал Христос.
"Царство Мое не от мира сего, - сказал Он Пилату, - Царство Мое не отсюда"10.
Когда мы жили в Бразилии, в Рио-де-Жанейро, я понял, что значит тосковать по дому. Нам нравилось в Бразилии. Нас окружали замечательные люди, с которыми у нас были очень теплые отношения, но все-таки это была чужая страна.
Мой офис находился в центре города, в нескольких кварталах от американского посольства. Периодически, во время обеденного перерыва, я брал свои бутерброды и отправлялся обедать в посольство. Это было так, словно я на несколько минут попадал домой. Я проходил через большие двери и здоровался с охранниками по-английски. Я заходил в холл и брал американскую газету. Я просматривал отчеты о поединках боксеров и результатах футбольных матчей. Я смеялся над комиксами и даже читал частные объявления. Мысли о доме были мне приятны.
Я вставал и прохаживался по одному из главных коридоров, рассматривая портреты Линкольна, Джефферсона и Вашингтона. Иногда мне удавалось поболтать с кем-нибудь из сотрудников и услышать о последних событиях, произошедших дома.
Посольство было клочком родной земли в чужой стране. Жить на чужбине становится легче, если вы можете иногда бывать дома.
Христос долго вглядывался в сторону дома - достаточно долго, чтобы увидеть Своих друзей: "Я мог бы попросить Отца, и Он послал бы Мне двенадцать легионов ангелов". Увидев их в небесах, Он обрел новые силы здесь, на земле.
Его друзья - это и ваши друзья. Насколько Отец верен Иисусу, настолько же Он верен и вам. Когда вы чувствуете, что вас предали, помните об этом. Когда вы видите пламя факелов и чувствуете на своей щеке поцелуй предателя, помните Его слова: "не оставлю тебя и не покину тебя"11.
Когда весь мир - против вас, небеса встают на вашу сторону. Чтобы удержать равновесие в этом искривленном, искаженном грехом мире, смотрите на горные вершины. Думайте о доме.
____________________
Примечания:
1 Мф. 26:46.
2 Мф. 26:56.
3 Мф. 26:59.
4 Мф. 26:50.
5 Мф.26:15.
6 См.: Мф. 26:48-49.
7 Мф. 26:49.
8 Ин. 16:33.
9 Мф. 26:64.
10 См.: Ин. 18:36
11 Евр. 13:5.
Все книги